5 Простенький «пульт управления» для сложного организма
Представленные здесь пять тибетских упражнений — это очень упрощенная, редуцированная, форма йоги, рассчитанная на массового пользователя. Именно с них многие начинали серьезно заниматься йогой. И поэтому они — незаменимая находка для тех, кто интересуется йогой, но не готов заниматься по полтора часа в день. Нирваны так, конечно, не достигнешь — а ведь именно инструментом для достижения нирваны является йога (в идеале и при условии, что практика йоги станет образом жизни): в тибетской йоге — нирвана, в индуистской йоге она же называется самадхи. Воздействие происходит через физические упражнения в сочетании с определенным ритмом дыхания (в частности задержками) на более тонкую «микросхему» организма, когда за основу берется постулат, что организм только условно можно делить на физическое, психическое, энергетическое, поскольку организм — это неделимое целое. А значит на физическое можно воздействовать через психическое, а на психическое и энергетическое — через физическое.
Более оптимального варианта для незатратной по времени каждодневной зарядки, имеющей далеко идущий положительный эффект, подобрать трудно.
Впрочем, что касается йоги (только на этот раз индуистской, а не тибетской), то есть в ней одно хорошо известное упражнение Сурья Намаскар («Приветствие Солнцу»), которое достаточно выполнять 8 раз в день и больше ничего, чтобы почувствовать ощутимый прилив энергии, улучшение физического и морального состояния (знаю по себе). Известно, что это упражнение задействует все мышцы, а поэтому может быть самодостаточным для тех, кто не особо пристрастен к проведению времени в «позе лотоса» и обучению хитроумным узлам, сделанным из твоих собственных конечностей. Ну так то на продвинутом уровне. А обычному человеку достаточно и тех пяти упражнений, предложенных в этой книге.
Поддержание энергетического баланса человека, а значит здоровья, хорошего самочувствия и молодости, тут представлено вихрями. С ними связано старение организма, а точнее — с ослабленной и нарушенной работой вихрей и отстутвием гармонии, дисбалансом между главными и второстепенными вихрями.
И представленный набор упражнений прекрасно справляется с задачей, активируя основные энергетические вихри, нормализуя их работу, а значит продлевая здоровье и жизнь организма.
Подводя итог, скажу, что утренняя или вечерняя зарядка не зря названа «зарядкой» — организм нужно подзаряжать каждый день, как мобильный телефон или другие устройства, заряд которых со временем ослабевает, а системы вырабатывают себя и выходят из строя. Батареи человека, конечно, мощнее и подзаряжаются от множества других источников, но есть обстоятельства, которые, напротив, очень сильно сажают наши батареи, а поэтому этот процесс нужно взять под контроль. Не удивительно, что с помощью специальной «энергетической» зарядки можно вернуть и продлить здоровье и молодость.
Но говоря исключительно о практической части книги, стоит не забыть упомянуть, что эта книжка не только полезна, но и просто интересна для чтения как история о британском полковнике перед самой отставкой, который задался целью выяснить секрет молодости тибетских монахов и добился своего.
Око Возрождения | Образовательная социальная сеть
Питер Кэлдер
Око возрождения – древний секрет тибетских лам
«Cиe – великое таинство есть,
ибо сколь бы ни было разрушено временем или хворью,
невзгодами либо пресыщением тело человека,
возродит его взор Ока Небесного,
и молодость возвратит, и здравие,
и силу жизни превеликую даст»…
Книга Питера Кэлдера – единственный источник, в котором содержится бесценная информация о пяти древних тибетских ритуальных практиках, дающих нам ключи от врат непостижимо долгой молодости, здоровья и удивительной жизненной силы. В течение тысяч лет информация о них сохранялась монахами уединенного горного монастыря в глубочайшей тайне.
Впервые они были раскрыты в 1938 году, когда увидела свет книга Питера Кэлдера. Но тогда Запад еще не был готов принять эту информацию, поскольку только начинал знакомиться с фантастическими достижениями Востока.
Теперь же, на исходе двадцатого века, после того, как ураган теоретической и практической информации о самых разнообразных системах восточного эзотерического знания промчался над планетой, принеся фантастические откровения и раскрыв новую страницу в истории человеческой мысли, возникла настоятельная необходимость от теории и философии перейти к практике, выбирая самые эффективные и самые неординарные методы. С каждым днем приподнимается завеса тайны над все новыми и новыми аспектами эзотерического знания, с каждым новым шагом в этом направлении перед человечеством раскрываются все более и более грандиозные перспективы покорения пространства и времени. Поэтому отнюдь не удивительно, что книга Питера Кэлдера вновь возникла из небытия забвения – ее время настало.
Почему? Что в ней особенного? Ведь практики, описанные на ее страницах, не производят впечатления сколько-нибудь сложных, да и сам автор утверждает, что они доступны любому человеку…
В чем же дело, отчего нам потребовалось столько лет на то, чтобы принять такие, казалось бы, простые и очевидные вещи ?
Все дело в том, что речь идет не просто об оздоровительных упражнениях, а о ритуальных действиях, обращающих вспять течение внутреннего времени.
Даже сейчас, после всех виденных нами чудес, это не укладывается в сознании. Но, тем не менее, факт остается фактом – метод работает и работает именно таким образом! За счет чего? Непостижимо! Такие элементарные вещи… Не может быть!
Однако давайте не будем спешить с заключениями, ведь сакраментальное “все гениальное – просто” еще никем не было отменено. И единственным критерием истины в данном случае (впрочем, как и в любом другом) может быть только практика.
Тот, кто попробует, убедится сам – метод работает. И так ли уж важно, за счет чего? Бесценное сокровище древних открыто каждому из нас. Абсолютно безвредное. Доступное любому. Непостижимо загадочное в своей предельной простоте. Достаточно протянуть руку и взять. Каждый день… По десять-двадцать минут… И все… Разве это так уж сложно?
И вряд ли важно, был полковник Брэдфорд лицом реальным или Питер Кэлдер сочинил всю эту историю для того, чтобы в увлекательной форме рассказать нам об уникальной практике, переданной ему его тибетским учителем.
Конечно, мы благодарны автору за те несколько приятных часов, которые проводим, читая его повесть, однако эта благодарность не может идти ни в какое сравнение с той глубочайшей признательностью, которую мы испытываем по отношению к нему за его дар – практическую информацию об “Оке возрождения” – неистощимом источнике молодости и жизненной силы, который стал нам доступен благодаря его книге.
Око Возрождения. Пять тибетских жемчужин
Тысячи лет информация о системе омоложения «Око возрождения» хранилась тибетскими монахами уединенного горного монастыря. Омолаживающее воздействие этой методики на организм (ее называют еще «Пять тибетских жемчужин») достигается с помощью простых, на первый взгляд, упражнений — ритуальных практик (так сами тибетцы говорят об этих упражнениях).
Выполнение упражнений «Око возрождения» способствует очищению энергетических каналов человеческого тела, восстановлению его вихревой структуры и возвращению в первозданное, гармоничное взаимодействие с окружающим его миром, что обращает вспять процессы старения.
Эффективность и действенность «Ока возрождения» проверена и доказана тысячами последователей. Семидесятилетние старики начинают выглядеть на сорок, проходит седина, отступают болезни. Многочисленные отклики Вы можете найти в Интернете. Все это похоже на волшебство, которому нет объяснения, но «Пять тибетских жемчужин» работают. И лучшее, что мы можем сделать для себя и для своего будущего, включить ежедневное выполнение упражнений «Око возрождения» в свою жизнь…
Описание практики тибетских лам «Око возрождения»
В человеческом теле имеется девятнадцать энергетических центров, именуемых вихрями. Семь из них являются основными, а двенадцать — второстепенными. Эти вихри мощные полевые образования, невидимые глазом, но тем не менее вполне реально существующие.
Местоположение второстепенных вихрей соответствует суставам конечностей. Шесть верхних второстепенных вихрей соответствует плечевым, локтевым и лучезапястным (с кистями рук) суставам.
Шесть нижних второстепенных вихрей соответствуют тазобедренным, коленным и голеностопным (со ступнями) суставам.
Когда ноги человека не слишком сильно разведены в стороны, коленные вихри соединяются, образуя один большой вихрь, по количеству сконцентрированной в нем энергии приближающийся к основным. Поэтому иногда коленный вихрь относят к числу основных в качестве дополнительного, восьмого, и говорят о восемнадцати вихрях.
Местоположение семи основных вихрей таково. Самый нижний размещается в основании туловища, второй на уровне самой верхней точки полового органа, третий чуть ниже пупка, четвертый по средине грудной клетки, пятый на уровне основания шеи, шестой в средине головы. Что же касается седьмого вихря, то он по форме напоминает конус с обращенным к верху открытым основанием и располагается в голове над шестым вихрем.
В здоровом теле все вихри вращаются с большой скоростью, обеспечивая праной, или эфирной силой все системы человеческого существа.
В общем случае, нарушение циркуляции праны и есть то, что мы называем болезнью или старостью.
У особо мощных и развитых во всех отношениях людей все вихри сливаются в одно плотное вращающееся полевое образование, по форме напоминающие гигантское энергетическое яйцо.
Самый быстрый и радикальный способ восстановления здоровья и возвращения молодости состоит в придании вихрям их нормальных энергетических характеристик. Для этого существует шесть простых упражнений. По сути это отнюдь не просто упражнения, а «ритуальные действия», которые и составляют систему эфирной тренировки, имя которой — «око возрождения
Комплекс включает в себя следующие пять ритуальных действий:
· Вращение туловища с расставленными руками;
· Поднятие головы и прямых ног, лежа на спине;
· Прогиб спины, стоя на коленях;
· Комбинация Позы Жезла и Позы Стола;
· Комбинация Позы Собаки и Позы Змеи.
РИТУАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ
Первое упражнение «Ока возрождения» выполняется с целью придания вращению вихрей дополнительного момента инерции.
Мы как бы разгоняем вихри, придавая их вращению скорость и стабильность.
Исходное положение для первого ритуального действия — стоя прямо c горизонтально вытянутыми в стороны на уровне плеч руками. Приняв его, начать вращаться вокруг своей оси до тех тор, пока не возникнет ощущение легкого головокружения. При этом очень большое значение имеет направление вращения — слева направо. Другими словами, если бы вы стояли в центре лежащего на полу большого циферблата, обращенного лицевой стороной вверх, то вращаться нужно было бы по часовой стрелке (рис. 1).
Рис. 1. Упражнение первое
Начинающим ламы рекомендуют ограничиваться тремя оборотами. В отличие от «пляшущих» дервишей, ламы в своей практике не вращаются до полного изнеможения, вращаясь не несколько сотен раз, а всего лишь раз десять-двенадцать. Максимальное же число оборотов за один раз в большинстве случаев не превышает двадцати одного.
Чтобы «отодвинуть» предел головокружения, можно воспользоваться приемом, который широко используют в своей практике танцоры и фигуристы.
Прежде чем начать вращаться, зафиксируйте взгляд на какой-нибудь неподвижной точке прямо перед собой. Поворачиваясь, не отрывайте взгляд от избранной вами точки, сколько это будет возможно. Когда точка фиксации взгляда уйдет из вашего поля зрения, быстро поверните голову, опережая вращение туловища, и как можно быстрее снова захватите взглядом ориентир. Этот прием позволяет довольно заметно отодвинуть предел головокружения.
РИТУАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ
Исходным положением для второго ритуального действия (упражнения) является положение лежа на спине. Лучше всего лежать на толстом ковре или какой-нибудь другой достаточно мягкой и теплой подстилке.
Рис. 2. Упражнение второе
Выполняется второе ритуальное действие следующим образом. Вытянув руки вдоль туловища и прижав ладони с плотно соединенными пальцами к полу, нужно поднять голову, крепко прижав подбородок к грудине. После этого — поднять прямые ноги вертикально вверх, стараясь при этом не отрывать от пола таз.
Если можете, поднимайте ноги не просто вертикально вверх, но еще дальше «на себя» — до тех пор, пока таз не начнет отрываться от пола. Главное при этом — не сгибать ноги в коленях. Затем медленно опустите на пол голову и ноги. Расслабьте все мышцы и после этого повторите действие еще раз.
В этом ритуальном действии большое значение имеет координация движений с дыханием. В самом начале необходимо выдохнуть, полностью избавив легкие от воздуха. Во время поднимания головы и ног следует делать плавный, но очень глубокий и полный вдох, во время опускания — такой же выдох. Если вы устали и решили немного отдохнуть между повторениями, старайтесь дышать в том же ритме, что и во время выполнения движений. Чем глубже дыхание, тем выше эффективность практики.
РИТУАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ
Ритуальное действие третье должно выполняться сразу же вслед за первыми двумя. И так же как первое и второе, оно является очень простым. Исходным положением для него служит положение стоя на коленях.
Колени следует ставить на расстоянии ширины таза одно от другого, чтобы бедра располагались строго вертикально. Кисти рук ладонями лежат на задней поверхности мышц бедер как раз под ягодицами.
Затем следует наклонить голову вперед, прижав подбородок к грудине. Забрасывая голову назад-вверх, выпячиваем грудную клетку и прогибаем позвоночник назад, немного опираясь руками о бедра, после чего возвращаемся в исходное положение с прижатым к грудине подбородком. Немного отдохнув, если необходимо, повторяем все сначала. Таковы движения третьего ритуального действия «Ока возрождения» (рис. З).
Рис. 3. Ритуальное действие третье
Подобно второму ритуальному действию, третье упражнение «Ока возрождения» требует строгого согласования движений с ритмом дыхания. В самом начале следует сделать такой же глубокий и полный выдох, как в первом. Прогибаясь назад, нужно вдыхать, возвращаясь в исходное положение — выдыхать.
Глубина дыхания имеет огромное значение, поскольку именно дыхание служит связующим звеном между движениями физического тела и управлением эфирной силой.
Поэтому дышать при выполнении ритуальных действий «Ока возрождения» необходимо как можно более полно и глубоко. Ключом же к полному и глубокому дыханию всегда служит полнота выдоха. Если выдох выполнен полноценно, столь же полноценным неизбежно окажется естественно следующий за ним вдох.
РИТУАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ
Для выполнения четвертого упражнения нужно сесть на пол, вытянув перед собой прямые ноги со ступнями, расположенными примерно на ширине плеч. Выпрямив позвоночник, положите ладони с сомкнутыми пальцами на пол по бокам от ягодиц. Пальцы рук должны быть при этом направлены вперед. Опустите голову вперед, прижав подбородок к грудине.
Затем запрокиньте голову как можно дальше назад-вверх, а потом — поднимите туловище вперед до горизонтального положения. В конечной фазе бедра и туловище должны находиться в одной горизонтальной плоскость, а голени и руки — располагаться вертикально, как ножки стола. Достигнув этого положения, нужно на несколько секунд сильно напрячь все мышцы тела, а потом — расслабиться и вернуться в исходное положение с прижатым к груди подбородком (рис.
4). Затем — повторить все сначала.
Рис. 4. Ритуальное действие четвертое
И здесь ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть. Поднимаясь и запрокидывая голову — выполнить глубокий плавный вдох. Во время напряжения — задержать дыхание, и опускаясь — полностью выдохнуть. Во время отдыха между повторениями — сохранять неизменный ритм дыхания.
РИТУАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ
Исходным положением для него является упор лежа прогнувшись. При этом тело опирается на ладони и подушечки пальцев ног. Колени и таз пола не касаются. Кисти рук ориентированы строго вперед сомкнутыми вместе пальцами. Расстояние между ладонями — немного шире плеч. Расстояние между ступнями ног — такое же.
Начинаем с того, что запрокидываем голову как можно дальше назад-вверх. Затем переходим в положение, при котором тело напоминает острый угол, вершиной направленный вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком к грудине.
Стараемся при этом, чтобы ноги оставались прямыми, а прямые руки и туловище находились в одной плоскости. Тогда тело окажется как бы сложенным пополам в тазобедренных суставах. Вот и все. После этого возвращаемся в исходное положение — упор лежа прогнувшись — и начинаем все сначала (рис. 5).
Рис. 5. Ритуальное действие пятое
Схема дыхания в пятом ритуальном действии несколько необычная. Начав с полного выдоха в упоре лежа прогнувшись, вы делаете глубокий, насколько это возможно, вдох при «складывании» тепа пополам Получается некоторое приближенное подобие так называемого парадоксального дыхания Возвращаясь в упор лежа прогнувшись, вы делаете полный выдох. Останавливаясь в крайних точках для выполнения напряженной паузы, вы задерживаете дыхание на несколько секунд соответственно после вдоха и после выдоха.
РИТУАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ ШЕСТОЕ
Важно! Ритуальное действие шестое не является обязательным, а предназначено лишь для тех кто решил встать на путь духовного совершенствования.
Для поддержания превосходной физической формы достаточно и первых пяти упражнений.
Выполнение шестого ритуального действия заключается в следующем: стоя прямо, вы делаете глубокий вдох, сжимаете анальный сфинктер, сфинктер мочевого пузыря, напрягаете мышцы тазового дна и низа передней стенки живота, а затем быстро наклоняетесь, опираясь руками о бедра, и интенсивно выдыхаете через рот со звуком «Ха-а-х-х-х», стараясь удалить из легких весь воздух полностью, включая так называемый остаточный; после этого вы как можно сильнее втягиваете живот за счет напряженного поднятия вверх диафрагмы и расслабления передней стенки живота и выпрямляетесь. Подбородок при этом должен быть прижат к подъяремной выемке, кисти рук лежат на талии. Выдержав положение с втянутым животом как можно дольше — столько времени, на сколько у вас хватит задержки дыхания, — расслабьте диафрагму, поднимите голову и как можно спокойнее сделайте глубокий вдох (рис. 6).
Рис. 6. Ритуальное действие шестое
Как следует отдышавшись, повторите.
Обычно для того, чтобы перенаправить свободную энергию и «растворить» возникшее сексуальное желание, достаточно трех повторений. Желательно не выполнять более девяти повторений шестого ритуального действия за один раз.
В качестве тренировки шестое ритуальное действие выполняется единожды в день в виде серии из не более чем девяти повторений. Осваивать его следует постепенно, начав с трех раз и еженедельно прибавляя по два. «Прикладная» практика этого упражнения возможна в любое время и в любом месте при условии не слишком полного желудка и кишечника, а также наличия телесного сигнала в форме возникшего сексуального желания. Более того, вполне освоивший шестое ритуальное действие с легкостью осуществляет предельно полный выдох тихо, не наклоняясь и не привлекая к себе внимания. Поэтому практика обращения сексуальной энергии в жизненную силу выполнима действительно где и когда угодно, в любой момент, едва только внимание обратится к проявившему себя в теле сексуальному желанию.
Принцип действия гимнастики монахов
В процессе выполнения комплекса упражнений «Око возрождения», происходит омоложение и оздоровление организма.
Но достигается это не только за счет физиологического воздействия на человека. Начиная практиковать любой вид гимнастики, каждый из нас обращает внимание именно на этот его вид.
Принято считать, что правильный обмен веществ и увеличение объема кровообращения способны запускать процессы регенерации. Что зачастую происходит при выполнении различных программ физических нагрузок.
Тибетские монахи разработали 5 упражнений «Око возрождения», которые основываются на теории вихрей или энергетических способностей работы человеческой системы. Ее основная идея построена на том, что в нашем теле есть 19 энергетических вихрей или центров. 12 из них находятся в суставах рук, а также ног. По теории их считают второстепенными. А к основным относят только 7 вихрей. Они располагаются в чакрах. Из-за схожести с потоками воздуха, данные чакры получили название вихрей.
Известно, что в здоровом организме такие энергетические потоки имеют большую скорость вращения. При этом происходит обеспечение человека праной или эфирной силой.
И в том случае, когда в каком-либо вихре происходят сбои, то сам поток праны становится слабым или совсем блокируется. По теории тибетских монахов, нарушение функционирования праны – это та самая болезнь (в современном понимании) или старение организма.
Для ее быстрого восстановления ламы разработали известные теперь всему миру 5 упражнений «Око возрождения». То есть во время их выполнения энергетическим вихрям возвращается их нормальное состояние. Монахи считали, что это самый быстрый и радикальный метод возобновить здоровье и силы организма.
Важно понимать, что для достижения максимального успеха при занятиях по системе «Око возрождения» нужно иметь страстное желание быть молодым и здоровым и уже сейчас видеть себя таким. Надо мобилизовать свою волю, терпение, настойчивость, целеустремленность. Выполнять упражнения с улыбкой и удовольствием, с верой в успех. Без такого настроя никакие упражнения вам не помогут.
Желаю всем успешного возвращения молодости и здоровья!
Используемые ресурсы:
http://naturalworld.
ru/praktika_oko-vozrozhdeniya.htm
http://yogatrain.ru/asan.php?asana_id=252
http://pohudeyka.net/prochee/sut-sistemy-uprazhnenij-oko-vozrozhdeniya.php
Древний секрет источника молодости Питера Келдера, Твердый переплет
В этом томе вы познакомитесь с идеями, методами и мудростью, которые могут дать вам силы, укрепить ваше здоровье, увеличить радость жизни и продлить вашу жизнь. Однако вы не заметите, что живете дольше. Вы будете слишком заняты, наслаждаясь жизнью и проживая ее в полной мере.
Я часто вижу, как люди начинают жить полной жизнью только после того, как у них развивается опасная для жизни болезнь и им приходится смириться с собственной смертностью. Когда это происходит, они переживают духовное и физическое перерождение настолько мощное, что могут улучшить или даже полностью вылечить болезнь. Как только этот процесс обновления вступает в свои права, старение заканчивается и начинается молодость. Пожалуйста, не ждите, пока вы столкнетесь со смертью, чтобы запустить процесс омоложения в вашей жизни.
Начните это сейчас.
Эта книга призвана помочь вам в этом. В нем вы найдете замечательную серию простых упражнений под названием «Пять ритуалов». Вы также найдете множество соответствующей информации о диете, дыхании, энергетике голоса и многих других темах. Вы прочтете о возвышающем опыте людей, практикующих Пять Ритуалов. И вы найдете советы и идеи от врачей, которые поделятся с вами своими знаниями.
Но, читая последующие страницы, имейте в виду, что эта книга на самом деле не о ритуалах, упражнениях или техниках. По сути, речь идет о вас — вашей уникальности, ваших взглядах и убеждениях, ваших желаниях и надеждах, вашем потенциале, вашей способности радостно принимать жизнь и жить ею в полной мере.
Наука доказала, что ваше тело и мозг физически изменяются как в результате ваших действий, так и ваших мыслей. Точно так же вы можете целенаправленно изменить свои действия и мысли, чтобы достичь своих целей по изменению. Упражнения и техники в этой книге направлены именно на это.
Кроме того, вы получите доступ и сможете использовать энергию жизненной силы, которая является сущностью всего сущего. Наука теперь имеет возможность измерять эту энергию и начинает ее исследовать. Я экспериментировал с советами этой книги по мантрам и мантрум, и я могу почувствовать разницу в энергии, которую они производят. Позвольте мне поделиться этой историей:
Недавно ночью я медитировал и повторял свои мантры, лежа в постели. Мои кошки лежали со мной в постели, свернувшись калачиком, чтобы заснуть. Моя жена, находившаяся в другой комнате, почувствовала необычную энергию и вошла посмотреть, что происходит. Когда она вошла, я открыл глаза и обнаружил, что кошки тоже почувствовали что-то необычное. Они сидели прямо, такие бдительные и бодрствующие, каких я никогда не видел в 11 часов вечера.
Мой вам совет: возьмите ценную информацию, которую собираетесь прочитать. Внесите в него свои собственные идеи и вдохновение. Затем создайте свою личную трансформацию. Помните, вы не найдете источник молодости, глядя вовне. Источник всех вещей можно найти, погружаясь внутрь. Так начните прямо сейчас!
Peace,
Bernie S. Siegel, M.D.
Пять тибетских ритуалов, представленных в Ancient Secret of the Fountain of Youth , можно описать как модифицированную версию поз хатха-йоги. Для меня ясно, что оба исходят из одного и того же источника. И Пять Ритуалов, и Хатха-йога основаны на одинаковом понимании человеческого тела и того, как оно работает.
Йога — это древняя наука, а не религия, позволяющая соединить тело, разум и дух; само слово означает союз. Жители Запада могут использовать слово «целостность» для описания этой концепции.
Йогические позы предназначены для исцеления и оживления тела, успокоения эмоций и прояснения ума, и их можно выполнять исключительно для этой цели. Однако медитация считается реальным конечным продуктом практики.
Медитировать — значит делать преднамеренное усилие, чтобы быть тихим, спокойным и осознанным. Он может расширить и усилить восприятие другого уровня реальности, независимо от того, какую систему убеждений вы приписываете. Думаете ли вы об этом как о молитве, созерцании или поиске сознания, медитация — это своего рода глубокий и безмолвный процесс наблюдения, который позволяет испытать ощущение присутствия. Я описываю присутствие как интенсивное чувство контакта с тем, что происходит во мне и вокруг меня. Для меня ежедневная практика йоги и медитации означала, что я больше связан с тем, что я делаю в данный момент. Я чувствую себя живым, позитивным и способным ощущать смысл своей жизни.
Практика йоги специально разработана для физического расслабления и умственного спокойствия, необходимых для достижения более высокого качества жизни.
Упражнения представляют собой метод «сопряжения» физической, ментальной и духовной частей человека, чтобы они могли служить друг другу и функционировать в гармонии. Позы на самом деле приводят тех, кто их выполняет, в медитативное состояние.
Они также помогают развить физическую силу и выносливость, необходимые для практики медитативной духовной дисциплины. Прана, индуистский термин, используемый теми, кто практикует йогу, означает как энергию, так и дух. Эти двое неразрывно связаны. Греки тоже проводили ту же связь: pneuma означало дыхание, а также дух. Примите во внимание тот простой факт, что для медитации необходимо сидеть неподвижно и прямо в течение длительного периода времени. Большинство людей в современном мире слишком нервны, слишком напряжены и слишком устали, чтобы заниматься этим дольше нескольких минут. Йогические позы тренируют и подготавливают тело к тому, чтобы сидеть неподвижно и со скрещенными ногами, с прямым позвоночником и без поддержки.
В тантрическая литература (религиозные сочинения) написано, что сам Будда однажды сказал: «Без совершенно здорового тела нельзя познать блаженство».
В последние годы современная наука начала документировать и подтверждать благотворное психологическое и физиологическое воздействие йоги, медитации и подобных йоге практик, таких как Пять Ритуалов.
Исследование, опубликованное в журнале
Многочисленные другие исследования дали аналогичные результаты. Т.Дж. Торп, доктор философии из Университета Теннесси, обнаружил, что практикующие йогу постоянно сообщают об уменьшении чувства беспокойства и нервозности. Многие из его испытуемых испытали облегчение симптомов бессонницы, усталости, головных болей, болей в теле, искривления позвоночника, головокружения, тугоподвижности суставов и проблем с кожей. Йога была полезна тем, кто боролся с ожирением, а некоторые заметили снижение употребления алкоголя и сигарет. Преимущества включали усиление чувства самообладания, расслабления и радости, улучшение межличностных отношений и повышение способности к концентрации.
В другом эксперименте доктор В. Х. Дханарадж из Университета Альберты в Канаде сравнил группу людей, занимавшихся шестью неделями практики йоги, с группой, выполнявшей обычные упражнения в течение того же периода времени. Он обнаружил, что у тех, кто практиковал йогу, значительно улучшился клеточный метаболизм, потребление кислорода и объем легких, эффективность работы сердца, функция щитовидной железы, количество гемоглобина и эритроцитов, а также общая гибкость.
От Индии до Тибета: историческая связь между йогой и пятью ритуалами
Ученые считают, что буддийский мастер по имени Миларепа принес йогу в Тибет из Индии где-то в 11 или 12 веке нашей эры. Насколько я понимаю, в те древние времена, как и сегодня, тибетцы не считали свою духовную жизнь отдельной от их повседневного существования. Они верили, что присутствие Бога можно почувствовать в их собственной жизненной силе. Они экспериментировали с практиками, которые помогали им соединить свои физические тела со своим духовным «я», своей душой. Мне кажется, что тибетские монахи со временем открыли для себя эффективную комбинацию упражнений йоги, которая стала тем, что мы называем Пятью Ритуалами. Суровые горные условия, в которых они жили, вполне могут объяснить их особое внимание к силе.
Пять Ритуалов совершенно особенные, поскольку я думаю, что они представляют собой очень древнее учение, дошедшее до нас в целости и сохранности. Напротив, большинство последовательностей йоги, которым сегодня обучают на Западе, были созданы в течение последних 50 лет.
План тела: генеральный план потока энергии
Согласно системам мышления, на которых основаны как йога, так и ритуалы, у людей есть несколько энергетических центров. В йоге их называют чакрами , а тибетские монахи описывали их как вихри.
Определенные движения могут стимулировать и «открывать» эти энергетические центры (см. главу 4).
Согласно принципам йоги, чакры на самом деле не расположены в физическом теле. Они составляют то, что называется энергетическим телом, энергетическим полем, которое окружает ваше физическое «я». Но они соответствуют точным точкам внутри тела, где наша жизненная энергия течет в нервную систему.
Те, кто практикуют и понимают йогу, верят, что мы не только производим энергию в наших телах, но и получаем энергию извне. В других культурах и философиях исцеления есть аналогичные ссылки: китайцы называют эту существенную и тонкую энергию Ци (произносится как Чи). А в «Древний секрет источника молодости» полковник Брэдфорд использует индуистский термин «прана» (жизненная энергия). (Подробное обсуждение чакр см. в Главе 4.)
Западному уму идея о невидимых чакрах и тонкой энергии поначалу может показаться странной. Но разве это более странно, чем то, как работает телевизор? Спутниковая антенна, установленная на открытом воздухе, улавливает невидимые электромагнитные волны.
Мы не можем видеть эти волны, колеблющиеся в воздухе, но мы знаем, что они есть. Когда вся система работает исправно, они переводятся в яркие картинки и звуки на экранах телевизоров.
Точно так же чакры подобны спутниковым тарелкам, которые «ловят» необходимую энергию. На самом деле, согласно отчету Питера Келдера, тибетские монахи научили полковника тому, что вихри представляют собой мощные электрические поля. Когда они находятся в равновесии или вращаются с нормальной скоростью, жизненная энергия течет через нашу систему, как и должно быть.
Действительно, наука подтвердила, что эта древняя система физиологии основана на биологических фактах. Теперь мы знаем, что пучки нервов, называемые 9Сплетения 0033, фактически расположены на месте каждой чакры. Эти сплетения являются частью симпатической нервной системы, которая помогает возбуждать и стимулировать наши органы и железы. Это «активирующая» система, которая, например, заставляет сердце биться, а легкие расширяться и сжиматься.
Два пути к здоровому образу жизни
Хотя между практикой йоги и Пятью Ритуалами есть много общего, есть и различия. Мне кажется, что Пять Ритуалов предлагают более простой и практичный способ пожинать плоды йоги и наслаждаться ее преимуществами каждый день. Ритуалы менее сложны, чем йога, и, если они четко описаны, их можно изучать самостоятельно, что делает их более легкими для изучения и выполнения, чем незнакомые и часто сложные позы традиционной йоги. Ритуалы привлекательны, потому что они включают в себя повторяющиеся движения, очень похожие на упражнения, с которыми знакомо большинство из нас. Они требуют совсем немного времени, и люди находят это привлекательным.
Но важно понимать, что ритуалы и практика йоги не конкурируют друг с другом. Я не хочу сказать, что один лучше другого. Они связаны, они разные и могут эффективно дополнять друг друга.
Некоторым людям пять ритуалов могут показаться более сложными, чем йога, особенно поначалу. Они могут быть сложными.
Вам нужна мышечная сила и определенный уровень гибкости и баланса, чтобы выполнять их правильно. Хороший способ начать — выполнять базовые позы йоги, которые по большей части удерживаются всего двадцать секунд, в качестве разминки перед более напряженными ритуалами.
Внутренняя история: Что йога и Пять Ритуалов делают для вашего тела
И йога, и Пять Ритуалов, практикуемые по отдельности или в комбинации, оказывают определенный омолаживающий эффект на тех, кто занимается ими регулярно. С медицинской точки зрения легко понять, почему.
КРОВООБРАЩЕНИЕ: КЛЮЧ К ЗДОРОВЬЮ
Упражнения непосредственно и положительно влияют на кровообращение. Улучшение кровообращения ускоряет процесс заживления и укрепляет иммунную систему. Больше крови перекачивается за меньшее количество сердечных сокращений, поэтому нагрузка на сердце снижается. Когда поток крови улучшается, каждая клетка тела получает больше кислорода и питательных веществ, а продукты жизнедеятельности вымываются более эффективно.
ОМОЛОЖЕНИЕ, КЛЕТКА ЗА КЛЕТКОЙ
Кислород, сахар и питательные вещества обеспечивают топливные клетки, необходимые для производства энергии. Это топливо доставляется к клеткам кровью. Когда клетки вырабатывают энергию, они выделяют углекислый газ — отходы, от которых им нужно избавиться. На самом деле это дыхание и пищеварение на клеточном уровне. Когда мы дышим, мы поглощаем кислород и выдыхаем углекислый газ. Когда мы едим, мы получаем питательные вещества и избавляемся от того, что нам не нужно.
Визуализируйте каждую клетку вашего тела как крошечную фабрику. Улучшение кровообращения или кровотока означает постоянное поступление большего количества топлива и «запасных частей», поэтому производство энергии остается высоким. Кровь также действует как конвейерная лента, более эффективно унося отходы и мусор по мере улучшения кровообращения.
Я считаю, что это клеточное омоложение может объяснить некоторые из «чудесных» изменений, которые, по словам людей, вызвали обряды, такие как потемнение седины или возобновление роста волос, совершенно новые ощущения благополучия и жизненной силы, а также более гладкая, моложавая кожа.
РАССЛАБЛЕНИЕ: НАСТОЯЩИЙ ПУТЬ К ОБНОВЛЕНИЮ
Важно понимать исключительную важность расслабления в сочетании с любой формой физической нагрузки, будь то аэробные или изометрические упражнения, йога или Пять Ритуалов. Упражнения и энергичные йогические практики, такие как Пять Ритуалов, имеют тенденцию увеличивать мышечное напряжение из-за больших умственных и физических усилий, связанных с этими действиями. В то время как повышенное мышечное напряжение приносит дополнительную кровь к вашим мышцам, оно также уменьшает приток крови к жизненно важным органам. Это увеличивает риск травм, высокого кровяного давления, беспокойства и нагрузки на сердце. Поэтому важно разогреться перед нагрузкой и расслабиться после нее, чтобы свести к минимуму мышечное напряжение.
Расслабление до и после нагрузки, включая Пяти Ритуалы, позволяет мышцам расслабиться, увеличивая приток крови к жизненно важным органам. Убедитесь, что вы даете себе время расслабиться до и после выполнения Пяти Ритуалов, чтобы физические, умственные и духовные преимущества не были сведены на нет чрезмерным напряжением.
Благодаря релаксации польза от выполнения Пяти Ритуалов будет значительно увеличена!
Если вам нравятся аэробные и/или изометрические упражнения, я рекомендую вам практиковать Пять Ритуалов или йогу в дополнение к вашим обычным упражнениям. Если у вас нет формальной программы упражнений, вы можете рассматривать Пять Ритуалов и йогу как полезный и полный подход к упражнениям.
ТРЕНИРОВКА ДЛЯ ВСЕГО ТЕЛА
Большинство упражнений в западном стиле воздействуют только на определенные части тела. Ряд поз йоги или Пять Ритуалов предназначены для воздействия на каждую часть тела, каждый энергетический центр, орган и систему. Например, обряды заставляют тело двигаться против гравитации. Это стимулирует развитие остеобластов (клеток, способствующих росту костей). В исследованиях, проведенных с женщинами в возрасте 70 лет, было обнаружено, что если они просто ходили четыре раза в неделю по 20 минут, то умеренная антигравитационная активность замедляла остеопороз (разрушение костей) почти до пременопаузального уровня.
Представьте, сколько пользы можно получить, практикуя йогу и/или Пять Ритуалов, которые вовлекают все тело в повторяющиеся движения против гравитации.
Другим способом систематического воздействия йоги и ритуалов на тело является массаж внутренних органов. Нажатие, сжатие, а затем отпускание, как вы делаете во втором, четвертом и пятом ритуалах, стимулирует высвобождение токсинов и старой крови из органов пищеварительной системы, так как приносит свежую кровь, которая буквально смывает эти загрязнения. Это, в свою очередь, способствует здоровому пищеварению и выведению из организма. Ритуалы Третий и Пятый оказывают аналогичное воздействие на легкие, очищая связанные с дыханием мышцы грудной клетки и диафрагмы и давая им хорошую тренировку. Дыхание станет глубже и свободнее, даже когда вы больше не тренируетесь, что, я думаю, частично объясняет, почему те, кто выполняет обряды, замечают, что в целом они чувствуют себя лучше в течение дня.
5 тибетских ритуалов: 10-минутное омолаживающее упражнение — с годами моложе
Автор Беатрис Аппай, доктор медицинских наук, специалист по холистическому здоровью, преподаватель йоги и инструктор цигун
История пяти тибетских ритуалов Древний секрет Источника Молодости был обнаружен в 1939 году Питером Келдером в Оке Откровения .
В этой небольшой книге он рассказывает историю своей встречи с отставным офицером британской армии полковником Брэдфордом (псевдоним). Во время дислокации в Гималаях в начале 1900-х до него дошли слухи о тибетских монахах (ламах), которые знали, как обратить вспять последствия старения и улучшить состояние здоровья.
После ухода в отставку из дипломатического корпуса Короны полковник Брэдфорд искал, искал и, наконец, нашел тайный тибетский монастырь (ламаистский монастырь), где жили эти монахи. Он остался там на два года и узнал многие секреты здоровья и омоложения тибетских лам. Вскоре после возвращения из Тибета он научил Питера Келдера практиковать 5 тибетских ритуалов, и вместе они организовали класс, чтобы посмотреть, какое влияние эти ритуалы оказывают на людей с различными заболеваниями.
Миллионы практикующих На сегодняшний день опубликовано более 2 миллионов экземпляров различных версий книги Келдера 1939 года, и миллионы людей начали практиковать Пять Тибетских Ритуалов.
По сути, Ритуалы представляют собой последовательность физических упражнений, известных своими омолаживающими свойствами и часто рассматриваемых как форма тибетской йоги или последовательность йоги, активизирующая чакры. Уроженка Кении Каролинда Уитт и американский охотник за медициной и йог Кристофер Килхэм способствовали популяризации Ритуалов, написав о пяти тибетцах и представив их тысячам студентов. Вместе со многими другими писателями и учителями они внесли свой вклад в то, чтобы эта уникальная программа упражнений стала известной и получила международное признание.
Хотя на первый взгляд они могут показаться простым повторением знакомых поз йоги, Пять Тибетских Ритуалов — это гораздо больше, чем простые последовательности асан, и они определенно не дублируют никакие другие практики.
Польза Пяти Тибетских Ритуалов Известные своей омолаживающей и бодрящей силой, Пяти Тибетских Ритуалов легко выполнять, занимая всего 10-15 минут в день, чтобы добиться отличных, заряжающих энергией результатов.
Их можно выполнять с другими практиками или просто отдельно, и они все равно будут очень эффективными.
Многие практикующие врачи, врачи и преподаватели йоги задокументировали их значительную пользу для здоровья.
Говорят, что Пять Ритуалов:
- Замедляют процесс старения и омолаживают тело
- Улучшить физическую силу и гибкость, выносливость и энергичность
- Повышение жизненной силы и энергии
- Создать ощущение благополучия и гармонии
- Снять напряжение и стресс, уменьшить тревогу
- Улучшение сна и помощь в глубоком расслаблении
- Улучшить психическое здоровье
- Укрепление сердечно-сосудистой системы и улучшение кровообращения
- Стимуляция эндокринной системы
- Помощь в похудении и росте волос (с дополнительными инструкциями)
Пять тибетцев легко выучить и практиковать. Их можно легко интегрировать в занятия йогой или использовать в качестве короткой ежедневной практики.
Кроме того, их могут выполнять новички, хотя при этом необходимо соблюдать некоторые меры предосторожности. Безусловно, рекомендуется профессиональное руководство инструктора по йоге, чтобы избежать травм, особенно при первом занятии.
С тех пор как Питер Келдер опубликовал иллюстрированные «Пять тибетских обрядов», было опубликовано множество версий книги Келдера, часто с дополнениями и/или упущениями.
Однако теперь у нас есть доступ к оригинальным словам Питера Келдера в издании его книги 2008 года под редакцией Дж.В. Ватта, поэтому мы определяем модификации, которые были введены за эти годы и которые повлияли на то, как сегодня практикуются 5 тибетских ритуалов.
Это первичная информация, которая позволяет нам сегодня обращаться непосредственно к источнику и практиковать Ритуалы так, как они должны практиковаться, с минимальными изменениями, насколько это возможно, чтобы максимизировать их эффективность.
Например, некоторые инструкции Келдера были:
- опущены, например, наклон вперед в Ритуале 3;
- или добавлено, например последовательности между Ритуалами или контроль дыхания;
- или искажено, например, расположение семи вихрей или путаница с чакрами.
Как выполнять 5 тибетских ритуалов Ритуал 1: ВращениеПо своей сути, цель 5 тибетцев — оживить основные энергетические центры в теле.
Первый Ритуал прост. Его цель – ускорить и восстановить гармонию между 7 Вихрями.
- Встаньте, вытянув руки горизонтально относительно плеч, и вращайтесь на месте по часовой стрелке, пока не почувствуете легкое головокружение. Не следует делать это упражнение чрезмерно.
Обряд 1
Рекомендуемая скорость отсутствует. Вы можете поворачивать медленно и при этом получать большие преимущества. Никогда не поворачивайте быстрее, чем то, что кажется вам безопасным.
Количество вращений варьируется, для новичка будет достаточно нескольких вращений, после некоторой практики — больше. В отличие от кружащихся дервишей суфизма, которые вращаются в течение длительного периода времени, ламы считают, что чрезмерное вращение будет иметь неблагоприятные последствия для тела. Хотя конкретного максимального количества оборотов не существует, 21 повторение — это практически все, что нужно даже для продвинутых практиков.
Этот второй ритуал обеспечивает дополнительную стимуляцию 7 Вихрей и еще проще, чем первый.
- Лягте на спину. Руки вдоль туловища, ладони повернуты вниз, пальцы вместе направлены немного внутрь, ноги вместе. Поднимите ноги и голову одновременно, медленно, приближая подбородок к груди и поднимая прямую ногу над телом к голове, не сгибая колени. Задержитесь на мгновение или два, а затем медленно опустите ноги и голову на землю. Позвольте всему телу полностью расслабиться на несколько мгновений, прежде чем повторить второй Ритуал.
Ни Келдер, ни Брэдфорд не дают никаких рекомендаций относительно дыхания, поэтому они ничего не говорят об основных дыхательных паттернах йоги, таких как глубокое дыхание, выдох или вдох. Тем не менее, дыхание, безусловно, важно для Пяти тибетских ритуалов, а контролируемое дыхание занимает центральное место в Шестом ритуале, особенно связанном с направлением сексуальной энергии. Можно предположить, как это делает Дж. У. Ватт в своем издании книги Келдера, что нормальное дыхание во время пяти тибетцев автоматически будет наилучшим возможным способом во время каждого обряда, позволяя телу найти свой собственный ритм дыхания.
Ритуал 3: Наклон вперед и назад на коленяхТретий Ритуал напоминает позу Верблюда, известную позу с прогибанием назад, стоя на коленях. Наклон вперед часто опускается во многих версиях книги Келдера, хотя в Третьем обряде он весьма важен.
Третий Ритуал следует практиковать сразу после Ритуала 2. Он также очень прост.
- Первая позиция: стоя на коленях, подогнув пальцы ног, держите руки и кисти по бокам бедер.
- Вторая позиция: наклоните голову к груди и наклонитесь вперед как можно дальше.
- Третье положение: наклонитесь назад как можно дальше и в то же время поднимите голову и отклонитесь назад, насколько это возможно (будьте осторожны, выполняйте это движение медленно, особенно для новичков, чтобы защитить шею и нижнюю часть спины). ). Затем поднимите голову вместе с телом и начните Ритуал заново.
Этот обряд используется для активации определенных вихрей и особенно важен для репродуктивных органов.
Брэдфорд рекомендует выполнять Третий Ритуал с закрытыми глазами, чтобы делать это в своем собственном ритме и не отвлекаться.
Обряд 4: Перемещение столешницы Поначалу этот Четвертый обряд может показаться сложным, но через некоторое время он станет таким же простым, как и другие.
- Первая позиция: сядьте прямо, ноги прямые, колени как можно ближе к полу, руки прижаты к полу, пальцы вместе направлены немного наружу, подбородок к груди, голова вперед.
- Вторая позиция — это позиция на столе: осторожно поднимите тело в горизонтальное положение, одновременно отводя голову назад без усилия, колени согнуты до тех пор, пока передняя часть тела не станет плоской, параллельной полу. Удерживайте положение, напрягая каждую мышцу тела, затем расслабьтесь и вернитесь в исходное положение. Проведите Ритуал еще раз.
Обряд 4 активирует Вихри F и G, расположенные в коленях, D на линии талии, E в репродуктивных органах и C в основании шеи.
Некоторым пожилым практикующим может быть трудно даже немного приподнять свое тело от пола. Они не должны впадать в уныние, потому что существует ряд стратегий выполнения этого Ритуала, направленных на укрепление ягодичных и основных мышц, а также расслабление плеч и лодыжек.
Со временем даже люди намного старшего возраста смогут выполнять его много раз подряд!
Пятый обряд активирует все 7 вихрей. Это вариация движения «Собака мордой вверх» и «Собака мордой вниз».
- Собака мордой вверх, Обряд 5, позиция 1
Первая позиция: руки прямые, ладони прижаты к полу, плечи на ширине плеч, ноги вытянуты назад, носки поджаты, бедра на ширине расставлены. Ноги остаются от пола. Голова выдвинута вперед, а подбородок упирается в грудь (опять же в начале будьте осторожны с вытягиванием головы вперед). Позвольте телу мягко принять «провисшее» положение и осторожно поднимите голову вверх и назад, насколько это возможно (опять же будьте осторожны, чтобы не заставлять голову назад, чтобы защитить шейные позвонки, и не позволяйте телу «провисать» слишком сильно, чтобы избегайте болей в пояснице. Защитите нижнюю часть спины, слегка напрягая пресс).
- Собака мордой вниз, обряд 5, позиция 2
Вторая позиция: оттолкнитесь руками, кистями и плечами, максимально подняв бедра вверх, высоко на носках, подбородком к груди.
Задержитесь в этом положении и немного напрягите тело, прежде чем вернуться к первому.
Задержитесь в этом положении и немного напрягите тело, прежде чем вернуться к первому.После некоторой практики мышцы должны быть напряжены на мгновение, когда тело находится в самой высокой точке, и снова в самой низкой точке.
Меры предосторожности
Необходимо соблюдать меры предосторожности, особенно в начале занятий:
- при движении головы вперед и назад избегайте чрезмерных движений, чтобы защитить шейные позвонки.
- , когда ваши бедра «опускаются» в Downward Dog. Необходимо защитить поясницу и поясницу. Не делайте чрезмерных прогибов назад (лордоз). Это может спровоцировать боль в пояснице или даже травму.
- Не стесняйтесь заниматься с компетентным инструктором по йоге, чтобы избежать травм.
«Если кто-то недавно был прооперирован, скажем, по поводу аппендицита или страдает грыжей, ему следует быть очень осторожным при выполнении Второго, Третьего и Пятого Ритуалов.
Если человек очень тяжелый, ему следует быть осторожным в использовании номера пять, пока его вес не будет значительно уменьшен».
Важно понимать, что эти Ритуалы НЕ являются простыми физическими упражнениями или фитнес-практиками и даже не частью практики йоги. Их можно практиковать отдельно в утренней рутине или легко интегрировать в практику йоги с большой пользой, если их конкретные движения понятны и выполняются, чтобы они не теряли своего потенциала.
Метод пяти тибетцев: полная 10-минутная программа в течение 10 недельЭто ежедневная рутина, которая задействует все тело и не займет более 10-15 минут вашего времени, даже в начале.
Мы рекомендуем уделять необходимое время плавному прогрессу – и соблюдать этот прогресс для наращивания силы и выносливости, от 3 повторений каждого Ритуала до 21 повторения в течение 10 недель. И оттуда, чтобы продолжить эту повседневную утреннюю рутину вперед.
Вот полная программа на 10 недель, начиная с 3 повторений и добавляя по 2 повторения каждую неделю.
- Неделя 1: 3 повторения в течение 7 дней
- Неделя 2: 5 повторений в течение 7 дней
- Неделя 3: 7 повторений в течение 7 дней
- Неделя 4: 9 повторений в течение 7 дней
- Неделя 5: 11 повторений в течение 7 дней
- Неделя 6: 13 повторений в течение 7 дней
- Неделя 7: 15 повторений в течение 7 дней
- Неделя 8: 17 повторений в течение 7 дней
- Неделя 9: 19 повторений в течение 7 дней
- Неделя 10; 21 повторение в течение 7 дней
Максимум 21 повторение, больше делать не рекомендуется во избежание побочных эффектов.
Мы, кто берем себя в руки и создаем из себя новых существ всеми вообразимыми способами, каждый из нас делает чудесную работу для человечества во всем мире.
Практикуя 5 тибетских ритуалов, мы не только улучшаем себя, но и помогаем другим в нашей жизни.
——————
Каталожные номера:
(1) Первое известное издание Око Откровения ( The New Era Press, Burbank, California, 1939) не так легко доступно.
В Нью-Йоркской городской библиотеке хранится единственная известная нам оригинальная копия.
- Чтобы получить доступ к оригинальным словам Питера Келдера, я настоятельно рекомендую книгу, опубликованную и отредактированную Дж. У. Уоттом в 2008 году Око Откровения. Древние тибетские обряды омоложения Питера Келдера, Истинные тибетские обряды раскрыты из давно утерянной рукописи.
- 6 лет после публикации Око Откровения в 1937 году Питер Келдер переиздал его с добавленной информацией (дата публикации: 1946 год). Этот документ был известен как «потерянная рукопись». Публикация
- Дж. В. Ватта в 2008 году, безусловно, является наиболее точным изданием сочинений Келдера. Дж. В. Уатт — продавец антикварных книг и писатель, обнаруживший это утерянное произведение после многих лет исследований. Его анализ и сравнение различных изданий «Око Откровения» и «Древние тибетские обряды омоложения» позволяет нам понять, как со временем обряды изменились и потеряли часть своего потенциала.
