Око возрождения 5 тибетских упражнений книга: Серия книг Око возрождения

Содержание

Читать онлайн «Око Возрождения. 5 тибетских Ритуалов омоложения», Питер Келдер – ЛитРес

Введение

Это перевод оригинальной редкой неотредактированной книги, написанной Питером Келдером в 1939 году (1), в которой полковник Брэдфорд, британский офицер, расквартированный в Индии, рассказывает о своем открытии ламаистского монастыря в Тибете. По сообщениям, мужчины в возрасте более 100 лет, проживавшие там, сохраняли внешний вид, силу и бодрость здоровых мужчин в возрасте от 30 до 35 лет. Более того, старики, которые переезжали жить в этот ламаистский монастырь, по сообщениям очевидцев, в течение нескольких месяцев начинали выглядеть и вести себя значительно моложе.

После выхода на пенсию, обнаружив, что быстро стареет, становится немощным и дряхлым, полковник Брэдфорд, после многих месяцев тяжелых поисков, наконец, прибыл в ламаистский монастырь и вступил в образ жизни, который там вели его обитатели. В течение нескольких недель он начал чувствовать себя удивительно молодым и сильным. Вскоре он отбросил свою трость, занялся тяжелым физическим трудом и провел 2 года в монастыре, после чего на несколько месяцев отправился в Индию, чтобы обучать людей своим вновь обретенным знаниям. Основу знаний ламаистских монахов составляли Пять тибетских Ритуалов омоложения, которым якобы уже 2500 лет, которые практикуются ежедневно и могут быть выполнены за 15–20 минут. Эти пять упражнений стимулируют семь тонких энергетических центров вдоль позвоночника, называемых чакрами. У молодого, энергичного, здорового человека они вращаются с большой скоростью – это вихри, но с возрастом замедляются и выходят из гармонии. Ежедневная практика Ритуалов вскоре заставляет все чакры вращаться быстро и гармонично, часто человек, практикующий Ритуалы, чувствует себя значительно более энергичным и помолодевшим.

По словам Питера Келдера, пребывание Брэдфорда в ламаистском монастыре превратило его из сутулого старого джентльмена с тростью – в высокого и прямого молодого человека в расцвете сил. Кроме того, он сообщил, что волосы Брэдфорда отросли и были без следов седины. Есть многочисленные свидетельства практикующих Ритуалы, утверждающих, что они дают положительные медицинские эффекты, такие как улучшение зрения, памяти, потенции, рост волос, восстановление естественного цвета волос, приостановка и отмена развития симптомов старения. Преимущества, которые, скорее всего, будут достигнуты – это увеличение жизненной энергии, снижение стресса, усиление чувства спокойствия, ясности мысли, увеличение силы и гибкости, что приводит к общему улучшению здоровья и самочувствия. Некоторые новички сообщают о различных легких эффектах детоксикации, таких как насморк, легкая головная боль, боли в суставах, металлический привкус во рту и легкая тошнота, особенно если они слишком быстро наращивают повторения ритуальных упражнений.

После того, как я уже сделал перевод оригинала книги первого издания – 1939 года, я решил сравнить содержание этой книги со книгой второго издания – 1947 года (2). И как оказалось, я это сделал не зря. Дело в том, что оригинальное издание книги 1939 года Питер Келдер закончил завершением четвертой части «Голоса, вихри и жизненная сила». Но во втором издании 1947 года в текст книги были внесены дополнения, а именно была добавлена пятая часть, озаглавленная «Мантрам – магия разума». Энтузиасты во всем мире искали эту книгу много лет, были слухи о существовании пятой части и поэтому в нашей среде она получила свое название как «потерянная глава» (The Lost Chapter). Считалось, что не сохранился ни один экземпляр книги издания 1947 года (из тиража в 5000 экземпляров). Однако, в 1994 году один экземпляр случайно был обнаружен среди личных бумаг автора. Таким образом, я представляю книгу, которая имеет в своей основе оригинальное издание 1939 года, а также включает, те изменения, которые Питер Келдер внес в оригинальное издание 1947 года. (2)

История и происхождение «Пяти Ритуалов» очень противоречивы. Предполагается, что Питер Келдер был вдохновлен книгой «Последний горизонт» Джеймса Хилтона. Этот роман был опубликован в 1933 году. В нем рассказывается история о захваченном самолете в районе Гималаев, в Тибет. Похищенные пассажиры были размещены в ламаистском монастыре, где сначала никто не говорит с ними о случившемся и все держится в секрете. В предисловии к книге Хилтона есть упоминание о монастыре, что это место, где хранятся и поддерживаются сокровища разума человека. Кажется, что это прекрасное место, где люди живут в мире и стареют гораздо медленнее, чем обычно. Это место называется Шангри Ла, что стало синонимом рая на земле. Конвей, главный герой книги, ветеран британской дипломатической службы, знакомится с телесными упражнениями, которые практикуют ламы.

Эти упражнения не объясняются подробно, но также говорится, что они являются часть долголетия лам. Рассказ Келдера о «Пяти тибетцах» очень похож на рассказ Хилтона в том смысле, что главный герой, источник информации Келдера, также связан с британским правительством и что он знакомится с практикой ритуалов в ламаистском монастыре, который очень трудно найти где-то в Гималаях.

Ритуалы считаются формой тибетской йоги, точно так же как различные направления индийской йоги. Однако и «Пять Ритуалов» и традиционная тибетская йога делают упор на «непрерывную последовательность движений» (санскрит: виньяса), тогда как индийские формы сосредоточены на «статических позициях». Пять тибетских обрядов также называются «Пять обрядов», «Пять тибетцев», «Пять тибетских жемчужин» и «Пять обрядов омоложения». (3)

Хотя происхождение Пяти Ритуалов до публикации «Ока возрождения» вызывает споры между практиками и скептиками, сравнение иллюстраций поз показывает замечательное сходство между Ритуалами и аутентичными тибетскими упражнениями. Было отмечено, однако, что даже при том, что эти сравнения убедительны, более близкое изучение показывает, что эти сходства вводят в заблуждение. Крис Килхэм, чья книга 1994 года «Пять тибетцев» помогла возродить популярность Ритуалов, говорит: «Согласно легенде, их разделяли тибетские ламы, кроме того, я ничего не знаю об их истории». Однако утверждалось, что «Пять Ритуалов» предшествовали йоге, какой мы ее знаем сегодня, на целых семьсот или более лет и, следовательно, не могли происходить ни от тибетских, ни от индийских форм йоги. Более того, было высказано предположение, что Ритуалы, скорее всего, произошли от системы Кум Нье, которая, как и Ритуалы, насчитывает 2500 лет. Тем не менее, Крис Килхэм заявляет, что «[эта] проблема не относится к линии «Пяти Тибетцев». Дело в их огромной потенциальной ценности для тех, кто будет выделять для практики 10 минут в день». (3)

Я лично впервые встретился с книгой в 1992 году, перевел ее для себя и уже 30 лет являюсь стойким сторонником и распространителем практики «Пяти тибетцев». Именно тогда у меня появились первые серьезные болячки и я, как врач, зная направленность современной медицины только на симптоматическое» лечение, задался вопросом поиска мудрости древних мастеров врачевания. И обнаружил много того, что стал в дальнейшем практиковать и описывать. Прежде всего, такие учения, как:

1. Пять тибетцев

2. Хатха-йога

3. Учение о здоровье Казудзо Ниши

4. Учение о здоровье «Детка» Порфирия Корнеевича Иванова привлекли мое особое внимание, хотя позже я больше увлекся наукой питания человека, чем я профессионально занимался в течение 13 лет, а именно такими направлениями: бесслизистое питания Арнольда Эрета и тщательная обработка пищи в ротовой полости (флетчеризм) Горация Флетчера.

Получив огромный запас знаний, теоретических и практических, я почувствовал, что начал думать и относиться к себе по-другому и у меня начался процесс изменений жизненных приоритетов и своих ценностей. Я начал по-иному относится к своей жизни, чувствовать ее радость, полноту и осмысленность. Конечно же у меня, как у ученого, возникло большое количество вопросов, несмотря на мою неистощимую веру в «Пять тибетцев».

Прежде всего, меня интересовала система выполнения самих Ритуалов:

1. Количество и динамика повторений каждого ритуального действия

– Сколько повторений каждого Ритуала реально делают практикующие?

– Если они практикуют Ритуалы длительное время, все ли они ежедневно делают 21 повторение, которое Питер Келдер называет максимальным количеством?

– Если следовать концепции, то необходимо начинать выполнение каждого Ритуала с 3 повторений и добавлять по два каждую вторую неделю. При этом желательно бы достичь 21 повторения всего за 10 недель.

– Однако, в чем секрет в достижении именно 21 повторения, а не какого-либо другого числа?

2. Можно ли выполнять «Пять тибетцев» в любом месте и в любое время?

– лучше выполнять Ритуалы утром, днем или вечером, на восходе или закате?

– лучше выполнять 21 повторение за один раз или делить на два подхода, например, один поход – утром (11 повторений), второй – вечером (10 повторений)

3. В чем, с точки зрения физиологии, важность правильного дыхания во время выполнения Ритуалов?

– какой же способ является правильным дыханием?

– есть ли вообще правильный способ дыхания?

4. Сколько практикующих выполняют шестой и седьмой Ритуалы?

5. Как питание влияет на выполнение «Пяти Ритуалов» и на получение положительного влияние на жизнеспособность организма?

Я абсолютно уверен в том, что:

• во-первых, эти пять тибетских жемчужин стали одним из самых больших открытий в моей жизни.

• во-вторых, я считаю, что это самый лучший комплекс утренних упражнений из всех известных нам систем упражнений.

• в-третьих, я буду и дальше всеми возможными путями формировать огромный отряд приверженцев практики «Пяти тибетцев» всеми возможными способами.

Первые 10 лет я практиковал только 5 упражнений, затем присоединил и шестое упражнение. Два последних года я пытаюсь выполнять и седьмое упражнение. Во второй части книги я, как давно практикующий, дал свои замечания и пояснения к каждому из выполняемых Ритуалов.

Владимир Давыдов

Питер Келдер

Хотя о Питере Келдере практически ничего не известно, один источник сообщает, что он был воспитан как приемный ребенок на Среднем Западе Соединенных Штатов и в подростковом возрасте ушел из дома в поисках приключений. Он стал образованным, утонченным и начитанным человеком, владеющим многими языками и на протяжении всей своей жизни сохранял любовь к книгам, библиотекам, словам и поэзии. В 1930-х годах Келдер утверждает, что встретил в Южной Калифорнии отставного полковника британской армии, который поделился с ним историями о путешествиях и последующем открытии Ритуалов. Первоначально написанный как 32-страничный буклет, публикация является результатом бесед Келдера с полковником Брэдфордом. Однако Келдер – очень закрытый человек, который не желает раскрывать общественности никаких подробностей больше, чем это краткое повествование. Он считает, что его книга говорит сама за себя и что вопросы, касающиеся его самого и полковника Брэдфорда, могут лишь умалить значение этой книги. Он был настоящим индивидуумом и прямолинейным посланием, которое он предлагает миру. (4)

По отрывочным данным ряда исследователей Питер Келдер умер в 1948 году.

Предисловие издателей оригинала

КНИГА «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ» – это действительно откровение. Оно откроет вам информацию, которая была известна и использовалась людьми в далеких странах на протяжении веков. Это информация, которая была тщательно проверена и испытана. Информация, которая остановит прилив преждевременной старости с сопутствующими ей слабостью и дряхлостью. Это информация, за которую Понсе де Леон и тысячи других людей на протяжении веков отдали бы все, чем обладали.

«ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ» часто производит замечательные ментальные и физические изменения в течение месяца. Настолько значительные, что человек обретает новую надежду и энтузиазм, с которым можно продолжать. Однако наибольшие результаты приходят после десятой недели. Если вы только представите, что средний человек терпит свои недуги от 20 до 30 лет, то получить приятные результаты за такое короткое время, как несколько недель, кажется почти чудом.

Пока вы живете и практикуете «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ», вы будете получать все новые и новые приятные результаты.

САМОЕ ВАЖНОЕ: Информация, изложенная в книге «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ» двадцать пяти веков назад была предназначалась исключительно для мужчин. Теперь же, к удивлению, и восторгу всех заинтересованных сторон, было обнаружено, что и женщины получают столь же благотворные и удивительные результаты. Теперь мужчина или женщина, могут идти к великим и славным свершениям, независимо от окружения и обстоятельств.

Приступайте немедленно к чудесной работе по ОМОЛОЖЕНИЮ, ПРЕОБРАЖЕНИЮ и ОБНОВЛЕНИЮ. Пусть успех, здоровье, энергия, сила, бодрость, мужество и ЖИЗНЬ всегда сопровождают вас.

ИЗДАТЕЛЬСТВО THE MID-DAY PRESS, 1939 год

Часть первая. Великое открытие полковника Брэдфорда

Каждый хотел бы долго жить, но никому не хочется стареть.

Джонатан Свифт

Однажды днем я зашел в «Клуб путешественников», чтобы спастись от внезапного ливня и сидя в мягком кресле и ожидая, пока все прояснится, я вступил в беседу с одним интересным старым джентльменом, которому, хотя я тогда этого не знал, было суждено изменить весь ход моей жизни. Я называю его стариком, потому что именно таким он и был. В свои шестьдесят с лишним лет он выглядел на все сто. Он был худым и сутулым и когда он ходил, то тяжело опирался на свою трость.

Выяснилось, что он был отставным офицером британской армии, который также служил в дипломатическом корпусе короны. На земном шаре было мало доступных мест, где полковник Брэдфорд, как я буду его называть, хотя это и не было его настоящим именем, не побывал в то или иное время своей жизни, не посетил и, согреваясь под моим вниманием, он рассказывал интересные случаи из своих путешествий, которые были весьма занимательны. Нет нужды говорить, что, слушая его, я интересно и с пользой провел время. Это было несколько лет назад. После этого мы часто встречались и прекрасно ладили. Много вечеров, либо у него в квартире, либо у меня, мы обсуждали и беседовали до глубокой ночи.

Именно в один из таких случаев мной овладело чувство, что полковник Брэдфорд хотел сказать мне что-то важное. Что-то близкое его сердцу, о чем ему было трудно говорить. Используя весь такт и дипломатию, которые были в моем распоряжении, мне удалось дать ему понять, что я буду счастлив помочь ему любым возможным способом и что, если он захочет рассказать мне о том, что у него на уме, я буду хранить это в строгом секрете. Сначала медленно, а затем все более доверительно он начал говорить.

Во время службы в Индии несколько лет назад полковник Брэдфорд время от времени вступал в контакт с бродячими туземцами из отдаленных уголков страны. Он слышал много интересных историй о жизни и обычаях Индии. Одну историю, которая заинтересовала его странным образом, он слышал довольно много раз и всегда от туземцев, населявших какой-то определенный район страны. Жители других районов, казалось, никогда ее не слышали.

Речь шла о группе лам или тибетских священников, которые, по всей видимости, обнаружили «Фонтан молодости». Туземцы рассказывали о стариках, которые таинственным образом обретали здоровье и силу, бодрость и энергичность, вскоре после посещения определенного ламаистского монастыря, но где именно находится это место, никто не знал.

Как и многие другие мужчины, полковник Брэдфорд состарился в 40 лет и с годами не становился моложе. И чем больше он слышал эту историю о «Фонтане молодости», тем больше он убеждался, что такое место и такие люди существовали на самом деле. Он начал собирать информацию о направлениях деятельности, характере страны, климате и другие сведения, которые могли бы помочь ему найти это место, так как с тех пор в глубине его сознания поселилось желание найти этот «Фонтан молодости».

Это желание, сказал он мне, стало настолько сильным, что он решил вернуться в Индию и начать серьезные поиски преобразования этих молодых стариков и он хотел, чтобы я поехал с ним. Честно говоря, к тому времени, когда он закончил рассказывать мне эту фантастическую историю я, тоже был убежден в ее правдивости и наполовину поддался искушению присоединиться к нему, но в конце концов решил отказаться.

Вскоре он ушел, а я утешал себя тем, что не пошел с ним, думая о том, что, возможно, человек должен быть доволен тем, что стареет с достоинством. Что, возможно, полковник был неправ, пытаясь получить от жизни больше, чем дано другим людям. И все же – «Фонтан молодости»! Какая это была захватывающая идея! Ради него самого я надеялся, что старый полковник найдет его.

Проходили месяцы. В суете повседневных дел полковник Брэдфорд и его «Шангри-Ла» стали тускнеть в моей памяти, когда однажды вечером, вернувшись в свою квартиру, я увидел, письмо, написанное почерком самого полковника. Он был еще жив! Письмо казалось было написано в радостном отчаянии. В нем он сообщал, что, несмотря на безумные задержки и неудачи, он действительно находится на пороге обнаружения настоящего «Фонтана молодости». Адреса он не указал.

Прошло еще несколько месяцев, прежде чем я снова получил от него весточку. На этот раз у него были хорошие новости. Он нашел «Фонтан молодости»! И не только это, но он собирался привезти его с собой в Штаты и прибудет в течение следующих двух месяцев. Практически четыре года прошло с тех пор, как я в последний раз видел старика. Интересно, изменился ли он?

Конечно, он стал старше, но, возможно, не более седым и лысым, хотя его сутулость, возможно, немного увеличилась. Затем мне пришла в голову поразительная мысль, что, возможно, этот «Фонтан молодости» действительно помог ему. Но в моем сознании он никак не мог измениться по сравнению с тем, каким я видел его в последний раз, разве что стал немного старше.

Однажды вечером я решил остаться дома один и заняться чтением, и, может быть, написать несколько писем. Я только устроился поудобнее, когда зазвонил телефон.

«Вас хочет видеть полковник Брэдфорд, сэр», – сказал портье.

«Пусть поднимется», – крикнул я и, отбросив книгу в сторону, поспешил к двери. На мгновение я смотрел, а затем с ужасом увидел, что это не полковник Брэдфорд, а гораздо более молодой человек.

Заметив мое удивление, мужчина сказал: «Разве вы не ждали меня?»

«Нет», – признался я. «Я думал, что это мой старый друг, полковник Брэдфорд».

«Я пришел к вам по поводу полковника Брэдфорда, которого вы ожидали», – ответил он.

«Входите», – пригласил я.

«Позвольте представиться», – сказал незнакомец, входя. «Меня зовут Брэдфорд».

«О, вы сын полковника Брэдфорда», – воскликнул я. «Я часто слышал, как он говорил о вас. Вы чем-то похожи на него».

«Нет, я не мой сын», – ответил он. «Я не кто иной, как ваш старый друг, полковник Брэдфорд, старик, который ушел в Гималаи».

Я стоял в недоверчивом изумлении от его заявления. Затем до меня медленно дошло, что это действительно был полковник Брэдфорд, которого я знал. Но какая перемена произошла в его внешности.

Вместо сутулого, хромого, бледного старого джентльмена с тростью, он был высоким, прямым, румяным мужчиной в расцвете сил. В его отросших волосах не было и следа седины.

Мой энтузиазм и любопытство не знали границ. Вскоре я засыпал его вопросами в пока он не вскинул руки.

«Подождите, подождите», – запротестовал он, смеясь. «Я начну с самого начала и расскажу вам все, что произошло». И он так и поступил.

Прибыв в Индию, полковник сразу же отправился в район, в котором жили туземцы, которые рассказывали ему о «Фонтане молодости». К счастью, он немного знал их язык. Он провел там несколько месяцев, подружился с людьми и собирая всю возможную информацию о ламаистском монастыре, который он искал. Это был долгий, медленный процесс, но его проницательность и упорство, наконец, привели его в желанное место, о котором он так часто слышал, но лишь наполовину верил в его существование.

Рассказ полковника Брэдфорда о том, что произошло после того, как его приняли в ламаистском монастыре, звучал как сказка. Жаль только, что время и место не позволяют мне изложить здесь все его впечатления, интересную практику лам, их культуру и их полное безразличие к миру, где царит повседневность. Там не было настоящих стариков. К его удивлению ламы сочли полковника Брэдфорда совершенно новым зрелищем, потому они давно не видели никого, кто выглядел бы таким же старым, как он. Ламы добродушно называли полковника «Древним».

Первые две недели после приезда, – рассказывал полковник, – я был как рыба без воды. Я удивлялся всему, что видел и временами с трудом мог поверить в то, что видели мои глаза. Вскоре мне стало намного лучше, каждую ночь я спал как убитый и пользовался тростью только во время походов в горы.

Через месяц после приезда я получил самый большой сюрприз в своей жизни. На самом деле, я был весьма ошеломлен. Это был день, когда я впервые вошел в большую, хорошо обустроенную комнату, которая была использовалась, как своего рода библиотека для хранения древних рукописей. В одном конце комнаты стояло зеркало во весь рост. Прошло более двух лет с тех пор, как я в последний раз видел свое отражение, поэтому с большим любопытством я подошел к зеркалу.

Я в изумлении уставился на себя, настолько изменилась моя внешность. Казалось, что я сбросил 15 лет от моего возраста. Это было моим первым признаком того, что я помолодел, но с тех пор я менялась так быстро, что это было заметно всем, кто меня знал. Вскоре почетный титул «Древний» больше не звучал в отношении меня.

Стук в дверь прервал полковника. Я открыл ее, чтобы впустить пару своих друзей из другого города, которые выбрали самое неподходящее время, чтобы провести вечер со мной. Я, как мог, скрыл свое разочарование и досаду и представил их полковнику Брэдфорду. Мы поболтали некоторое время, а затем полковник, поднявшись, сказал: «Мне жаль, что я должен уйти так рано, но у меня назначена встреча со старым другом, который уезжает из города сегодня вечером. Я надеюсь, что скоро увижу вас всех снова».

У двери он повернулся ко мне и мягко сказал: «Не могли бы вы завтра пообедать со мной? Обещаю, если вы сможете, вы услышите все о «Фонтане молодости». Мы договорились о времени и месте встречи, и полковник ушел. Когда я вернулся в гостиную, один из моих друзей заметил:

«Это, конечно, очень интересный человек, но он выглядит ужасно молодым для отставки с армейской службы».

«Как вы думаете, сколько ему лет?» – спросил я.

«Ну, он не выглядит на сорок, – ответил мой друг, – но, судя по тому, что он пережил, я полагаю, что ему должно быть столько же».

Питер Кэлдер — Око возрождения читать онлайн

12 3 4 5 6 7 …21

Питер Кэлдер

Око возрождения

древний секрет тибетских лам

От переводчика вместо предисловия

«Cиe — великое таинство есть,

ибо сколь бы ни было разрушено временем или хворью,

невзгодами либо пресыщением тело человека,

возродит его взор Ока Небесного,

и молодость возвратит, и здравие,

и силу жизни превеликую даст»…

Книга Питера Кэлдера — единственный источник, в котором содержится бесценная информация о пяти древних тибетских ритуальных практиках, дающих нам ключи от врат непостижимо долгой молодости, здоровья и удивительной жизненной силы. В течение тысяч лет информация о них сохранялась монахами уединенного горного монастыря в глубочайшей тайне.

Впервые они были раскрыты в 1938 году, когда увидела свет книга Питера Кэлдера. Но тогда Запад еще не был готов принять эту информацию, поскольку только начинал знакомиться с фантастическими достижениями Востока. Теперь же, на исходе двадцатого века, после того, как ураган теоретической и практической информации о самых разнообразных системах восточного эзотерического знания промчался над планетой, принеся фантастические откровения и раскрыв новую страницу в истории человеческой мысли, возникла настоятельная необходимость от теории и философии перейти к практике, выбирая самые эффективные и самые неординарные методы. С каждым днем приподнимается завеса тайны над все новыми и новыми аспектами эзотерического знания, с каждым новым шагом в этом направлении перед человечеством раскрываются все более и более грандиозные перспективы покорения пространства и времени. Поэтому отнюдь не удивительно, что книга Питера Кэлдера вновь возникла из небытия забвения — ее время настало.

Почему? Что в ней особенного? Ведь практики, описанные на ее страницах, не производят впечатления сколько-нибудь сложных, да и сам автор утверждает, что они доступны любому человеку…

В чем же дело, отчего нам потребовалось столько лет на то, чтобы принять такие, казалось бы, простые и очевидные вещи?

Все дело в том, что речь идет не просто об оздоровительных упражнениях, а о ритуальных действиях, обращающих вспять течение внутреннего времени. Даже сейчас, после всех виденных нами чудес, это не укладывается в сознании. Но, тем не менее, факт остается фактом — метод работает и работает именно таким образом! За счет чего? Непостижимо! Такие элементарные вещи… Не может быть!

Однако давайте не будем спешить с заключениями, ведь сакраментальное “все гениальное — просто” еще никем не было отменено. И единственным критерием истины в данном случае (впрочем, как и в любом другом) может быть только практика. Тот, кто попробует, убедится сам — метод работает. И так ли уж важно, за счет чего? Бесценное сокровище древних открыто каждому из нас.

Абсолютно безвредное. Доступное любому. Непостижимо загадочное в своей предельной простоте. Достаточно протянуть руку и взять. Каждый день… По десять-двадцать минут… И все… Разве это так уж сложно?

И вряд ли важно, был полковник Брэдфорд лицом реальным или Питер Кэлдер сочинил всю эту историю для того, чтобы в увлекательной форме рассказать нам об уникальной практике, переданной ему его тибетским учителем. Конечно, мы благодарны автору за те несколько приятных часов, которые проводим, читая его повесть, однако эта благодарность не может идти ни в какое сравнение с той глубочайшей признательностью, которую мы испытываем по отношению к нему за его дар — практическую информацию об “Оке возрождения” — неистощимом источнике молодости и жизненной силы, который стал нам доступен благодаря его книге.

Глава первая

Каждый хотел бы долго жить, но никому не хочется стареть.

Джонатан Свифт

Это случилось несколько лет тому назад.

Я сидел на скамейке в парке, читая вечернюю газету. Пожилой джентльмен подошел и присел рядом. На вид ему было лет около семидесяти. Редкие седые волосы, обвисшие плечи, трость и тяжелая шаркающая походка. Кто мог знать, что вся моя жизнь с того мгновения изменится раз и навсегда?

Через некоторое время мы разговорились. Выяснилось, что мой собеседник — отставной полковник британской армии, некоторое время прослуживший также в Королевском дипломатическом корпусе. По долгу службы ему довелось побывать за свою жизнь практически во всех мыслимых и немыслимых уголках земли. В тот день сэр Генри Брэдфорд — так он представился — рассказал мне несколько занимательных историй из своей полной приключений жизни, чем весьма меня развлек.

Расставаясь, мы условились о новой встрече, и вскоре наши приятельские отношения превратились в дружбу. Почти каждый день мы с полковником встречались у меня или у него в доме и до глубокой ночи просиживали у камина, ведя неторопливые беседы на самые разнообразные темы. Сэр Генри оказался интереснейшим человеком.

Однажды осенним вечером мы, как обычно, сидели с полковником в глубоких креслах в гостиной его лондонского особняка. Снаружи доносился шелест дождя и шорох автомобильных шин за кованой оградой. Потрескивал огонь в камине.

Полковник молчал, но я чувствовал в его поведении некоторую внутреннюю напряженность. Как будто бы он хотел рассказать мне о чем-то очень для него важном, но никак не мог решиться раскрыть тайну. Такие паузы случались в наших беседах и раньше. Каждый раз я испытывал любопытство, однако задать прямой вопрос до того дня не решался. Теперь же я почувствовал, что дело не просто в какой-то старой тайне. Полковник явно хотел попросить у меня совета или что-то мне предложить. И я сказал:

— Послушайте, Генри, я давно уже заметил, что есть нечто, не дающее вам покоя. И я, разумеется, понимаю — речь идет о чем-то весьма и весьма для вас значительном. Однако для меня совершенно очевидно также и то, что вам зачем-то хочется знать мое мнение по беспокоящему вас вопросу. Если вас сдерживают только сомнения относительно того, целесообразно ли посвящать меня — человека в общем-то постороннего — в тайну, а я уверен, что именно некоторая тайна скрыта за вашим молчанием, — можете быть спокойны. О том, что вы расскажете мне, не узнает ни одна живая душа. По крайней мере, до тех пор, пока вы сами не велите мне кому-либо об этом рассказать. И если вас интересует мое мнение или же вам нужен мой совет, вы можете быть уверены — я сделаю все от меня зависящее, чтобы вам помочь, слово джентльмена.

Полковник заговорил — медленно, тщательно подбирая слова:

— Видите ли, Пит, дело здесь не просто в тайне. Во-первых, это — не моя тайна. Во-вторых, я не знаю, как подобрать к ней ключи. И в-третьих, если тайна эта окажется раскрытой, она, вполне возможно, изменит направление жизни всего человечества. Причем изменит настолько круто, что даже в самых смелых фантазиях мы не можем сейчас себе этого представить.

12 3 4 5 6 7 . ..21

Око возрождения: 5 упражнений

Существуют разные способы поддерживать себя в тонусе — кто-то предпочитает посещать санатории, кто-то делает зарядку. Я хочу рассказать о практике, которой занимается моя мама — она называется Око возрождения, а еще её часто называют 5 тибетских жемчужин. Согласно легенде, эта растяжка пришла к нам от тибетских монахов и лам, и с ее помощью миллионы женщин и мужчин улучшают качество жизни и свое здоровье.

Многие люди готовы уделять множество времени своей внешности, но мало задумываются о здоровье — на мой взгляд, это неправильно. Секрет красоты многих женщин заключается именно в здоровье, от него зависят:

внешний вид ногтей и волос;
состояние кожи;
общий тонус организма;
тонус мышц;
состояние позвоночника и суставов.

А ведь все это — не что иное, как красота. Представьте подтянутого, спортивного человека с правильной осанкой, с красивой кожей, блестящими волосами, белозубой улыбкой — разве повернется язык назвать такого человека некрасивым? Заботиться нужно именно о здоровье, и гимнастика Око возрождения тут поможет.

Содержание

1 История гимнастики Пять тибетцев
2 Ритуальные действия
3 Как выполнять ритуальные действия

История гимнастики Пять тибетцев

Весь мир узнал о том, что представляет собой растяжка из книги авторства Питера Кэлдера. В книге Кэлдера есть небольшое предисловие — он рассказывает о своем друге, который узнал о существовании в тибетских горах монастыря под названием Око возрождения. Это был монастырь лам, которые славились своим долголетием и при этом высоким качеством жизни — они были здоровы, выглядели намного моложе своих сверстников и разум их оставался ясным и чистым.

Кстати, секрет лам был не такой уж и секрет — тех путников, которые все же добирались до удаленного монастыря, монахи обучали особым ритуалам, которые помогали вернуть и сохранить молодость. Полковник, друг Питера Кэлдера, повидал на своем веку многое, и к 74 годам был не слишком здоров. Он просил Кэлдера отправиться в путешествие вместе с ним в монастырь, но Питер отказался, найдя какой-то предлог.

Впоследствии Питер Кэлдер пытался убедить самого себя, что ни какой секрет не поможет избежать старости, и все, что человек в силах сделать — состариться достойно и красиво. Но его одолевали сомнения, и втайне он мечтал, чтоб секрет, который хранили тибетцы в монастыре Око возрождения, оказался реальным средством лам для продолжения жизни — вдруг монахи могут то, чего не может медицина? Друг Питера Кэлдера Брэдфорд смог попасть в монастырь, и о событиях, произошедших с ним, можно прочесть

в книге — Око возрождения.После того, как полковник Брэдфорд покинул монастырь, Кэлдер не узнал его — на вид мужчине можно было дать не более сорока лет. И тогда Питер поверил в то, что 5 упражнений тибетских монахов — действенная и полезная практика, польза которой очевидна.

Принцип методики

Конечно, лучше всего прочесть книгу (если не первую версию, то хотя бы эту — Око настоящего возрождения), но я считаю, что прежде чем приступать к глубокому изучению материалов, нужно в целом узнать, нужна ли тебе определенная методика или нет. Поэтому я расскажу о том, что представляет собой гимнастика-растяжка Око возрождения, опишу комплекс упражнений и вы сможете решить, нужно ли вам читать книгу и постигать эти тайны.

Комплекс упражнений «Пять тибетцев» основан на сочетании мыслей, физических действий и энергетических потоков. Этот древний способ «разделения» человека на сферу мыслей, энергии и физического тела широко распространен даже сейчас — не только пять тибетских жемчужин основываются на нем, также многие виды йоги и других практик рассматривают человека с этой точки зрения.

Суть, как известно, в гармонии. Для того, чтоб достичь гармонии, нужно научиться правильному мышлению, необходимо раскрепостить тело специальными упражнениями, а также обрести правильное расположение духа. Не стоит думать, что пять тибетских жемчужин — это спортивно-оздоровительный комплекс или обычная разминка. Эта практика сочетает в себе действия, направленные на всестороннее развитие человека — только так он сможет придти к гармонии.

В теле человека, согласно теории 5 тибетцев, есть энергетические потоки, которые автор книги называет вихрями. Для того, чтоб оставаться молодым, нужно запустить эти вихри, придать им силы и заставить свою энергию течь в нужном русле. Если энергетические потоки ослабевают, то человек стареет, появляются болезни, исчезает запас энергии. Чтобы поддерживать циркуляцию энергетических вихрей на должном уровне, существуют пять тибетских жемчужин — пять упражнений, доступных каждому.

Сразу оговорюсь — на самом деле, упражнений тибетских лам было шесть. Но к выполнению шестого ритуального действа тибетских лам приходят далеко не все поклонники данной практики — дело в том, что выполнять его можно лишь в том случае, если человек полностью отказался от сексуальной жизни. Поэтому чаще всего речь идет о пяти упражнениях — этот древний комплекс поможет любому человеку вернуть здоровье и сохранить молодость.

Ритуальные действия

Между прочим, пять тибетцев — не упражнения, а скорее ритуальные действия, поэтому относиться к ним следует соответственно.

Выполнять комплекс требуется по утрам, сразу после пробуждения. Есть строгие правила по выполнению, и необходимо следовать им — не только для того, чтоб получить результат, но и чтоб не навредить себе.

Дело в том, что комплекс на первый взгляд выглядит не сложнее, чем обычная разминка — и поэтому многие начинают выполнять его вместо утренней зарядки, совершенно не вдумываясь в его смысл. Если вы поймете, чего требует от человека Око возрождения, и будете следовать его предписаниям, то вы поймете, в чем его секрет буквально на собственном теле.

Что входит в комплекс упражнений:

повороты тела с разведенными руками;
подъем головы и ног в позиции лежа;
изгиб спины в то время, как человек стоит на коленях;
переход из сидячего положения в позу «стола»;
переход из упора в лежачем положении в позу треугольника.

Еще несколько рекомендаций

Естественно, рекомендации — не мои, а принадлежат, по словам автора книги, монахам. Советы лам довольно просты и им легко следовать. Перед тем, как вы будете выполнять ритуальные действия, можно принять душ (после выполнения лучше какое-то время воздержаться от холодной воды — не стоит допускать резкого контраста температур).
Если вам нужна небольшая разминка перед упражнениями — не отказывайте себе, даже медицина подтверждает, что перед утренней зарядкой нужно слегка размяться, ведь мышцы не в тонусе.

На видео ниже можно посмотреть технику выполнения, правильные позиции, но есть еще и правильные мыслеформы для каждого ритуального действия:

Энергия силы. Необходимо прочувствовать ту силу, которая проходит через ваше тело, она придает уверенность и наполняет буквально все тело.
Радость жизни. Второе ритуальное действие нужно выполнять неторопливо, настроив себя на позитивный лад, все время помня о том, что жизнь — это радость и удовольствие, и в мире много прекрасного.
Красота и воля. Третье ритуальное действие подразумевает ощущение собственной красоты, нужно прочувствовать и поверить в то, что вы красивы, здоровы и молоды.
Любовь и покой. Ощутите энергию любви, постарайтесь с каждым вдохом почувствовать, как вы наполняетесь энергетикой любви и спокойствия.
Мир вокруг. Почувствуйте красоту мир — как он прекрасен, сколько граней у мироздания, и сколько свободы вокруг вас.

Выполнив каждое ритуальное действие нужно прислушаться к себе, сделать три глубоких вдоха и только потом идти дальше. Если после упражнения вы ощущаете дискомфорт, то нужно или прервать занятие вовсе, или просто дать себе немного времени, чтоб придти в спокойное состояние.

После того, как весь комплекс будет выполнен, нужно лечь на спину на твердую поверхность (да, обычный пол как раз подходит), и полностью расслабиться — вытянуться, расслабить ноги и руки и в этом положении провести от пяти до пятнадцати минут. Это поможет нормализовать все процессы в организме. После этого нужно глубоко вдохнуть, от души потянуться в разные стороны и встать через правый бок. Затем можно завтракать, а вот принимать душ лучше через полчаса.

Как выполнять ритуальные действия

Понять, как правильно выполнять пять тибетских жемчужин, проще всего по видео. Это не простая разминка, а древний и серьезный способ омоложения, поэтому нужно делать все максимально правильно. Вы всегда можете посмотреть видео, чтоб убедиться в правильности своих действий.

Нужно встать прямо, и вытянуть руки в разные стороны, а затем вращаться так, как если бы вы были своеобразным циферблатом — с усилением в правую сторону. По словам лам, достаточно трех поворотов для начинающих (о количестве повторов того или иного упражнения — чуть дальше).
Для второго ритуального действа нужно лечь на спину — можно использовать коврик для йоги, или туристическую пенку, а то и вовсе выполнять упражнение на ковре — вам должно быть тепло, комфортно и не больно. Нужно вытянуть руки вдоль тела, ладони прижать к полу, а затем поднять сначала голову (подбородок должен упереться в грудь), а затем и прямые ноги. Ноги нельзя сгибать в коленях.

Если вы не можете этого сделать так, как показано на видео, то нужно делать максимально похоже — но без сгибания ног. Через несколько дней вы сможете отрывать ноги от пола.
Необходимо встать на колени, выпрямить спину, бедра должны быть перпендикулярны земле. Не стоит ставить колени слишком близко — так будет сложнее удерживать равновесие. Посмотрите на видео, как именно нужно встать — это очень важно. После того, как исходная поза принята, требуется положить ладони на бедра (чуть ниже ягодиц), и прогнуться назад. Подбородок в это время нужно максимально прижимать к груди.
Нужно сесть на землю или пол, вытянуть вперед ноги (не сгибая коленей), так чтоб стопы были расположены на ширине плеч. Ладонями нужно упереться в пол около ягодиц. Сначала медленно запрокидывается голова, затем выгибается позвоночник, а затем мышцами таз выбрасывается вверх так, чтоб туловище образовало своеобразный столик. Изучите видео, обратите внимание на дыхание, положение рук и ног.
Последнее обязательное ритуальное действие выполняется из позиции лежа на животе. Нужно лечь, а затем поднять верхнюю часть туловища, упираясь ладонями в области бедер и нижней части живота. Сначала требуется вытянуть шею и запрокинуть голову, а затем встать, опираясь на ладони и стопы — так, что тело сгибается в треугольник. Посмотрите несколько раз видео, чтоб понять, как это делается.

Сколько раз нужно делать упражнения

Новички должны делать не более трех повторов каждого упражнения. Наращивать количество повторов можно еженедельно, не более чем на два. Первая неделя — по три раза, вторая — по пять и так далее. Не более 21 раза для одного упражнения. Если после недельного выполнения определенного количества упражнений, вы не чувствуете сил для увеличения подходов, то лучше остановиться на текущей цифре.

Разница переводов

Существуют также и другие книги, которые основаны на практике Пять тибетцев. Например, Око возрождения для новой эпохи — продолжение книги, написанное современным автором, новый взгляд на практику лам, куда входит не только энергетический настрой и специальная растяжка, но и много духовных посылов, а также множество упражнений. Если вам в руки попало именно Око возрождения для новой эпохи, то лучше все же обратиться к исходному тексту, первой книге под авторством Кэлдера — так вы сможете понять, чем руководствовался автор дополнительной книги — Сидерский.

Есть и другая версия книги, под редакцией Левина Око настоящего возрождения. Петр Левин переосмыслил труд Кэлдера, и слегка адаптировал его для нашего времени (шутка ли, Кэлдер писал в первой половине прошлого века), а также модернизировал многие эзотерические посылы в книге.

На мой взгляд, некорректно называть Око возрождения для новой эпохи и Око настоящего возрождения просто переводами — это серьезный авторский труд, который, впрочем, несколько отличается от оригинала. Не берусь судить, кто лучше адаптировал старую книгу, а кто хуже — важно, что читать лучше всего начинать с оригинальной версии, и лишь потом приступать к авторским. Либо вовсе отказаться от книг (хотя, чтиво более чем занимательное), и смотреть видео-уроки.

Попробуйте эту методику, и вы удивитесь, насколько она эффективна — моя мама забыла о врачах, а сейчас и меня заразила этой гимнастикой. Сначала мамина растяжка показалась мне обычной зарядкой для женщин, но посмотрев пару видео и узнав про книгу Око настоящего возрождения, я поняла, что это больше, чем растяжка или разминка.
Это самые настоящие молодильные яблочки, которыми может воспользоваться каждый. Могу сказать, что я теперь и не вспоминаю о том, что у меня больная спина, не пользуюсь снотворным и стала гораздо продуктивнее. Чего и вам желаю, будьте здоровы, используйте секреты лам и сохраняйте молодость!

*автор: Василиса, специально для www.mirpozitiva.ru, при копировании текста статьи ссылка на источник обязательна

Око возрождения заряжается. Око возрождения: упражнения

Око возрождения — единственный источник, содержащий бесценную информацию о шести древних тибетских ритуальных практиках, дающих нам ключи к вратам долгой молодости, здоровья и удивительной жизненной силы. На протяжении тысячелетий сведения о них хранились монахами уединенного горного монастыря в глубочайшей тайне. Впервые они были обнаружены в 1939 году, когда вышла книга Питера Колдера.

Но тогда Запад еще не был готов принять эту информацию, так как только начинал знакомиться с фантастическими достижениями Востока. Теперь, после того как ураган теоретической и практической информации о самых разнообразных системах восточных эзотерических знаний пронесся по планете, неся фантастические откровения и открывая новые страницы в истории человеческой мысли, возникла острая необходимость перейти к практике, избрав наиболее самые эффективные и самые необычные методы. Поэтому совсем неудивительно, что книга Колдера Питера — Око возрождения вновь возникла из небытия забвения — пришло ее время. Почему? Что в ней особенного? Ведь практики, описанные на ее страницах, не производят впечатления каких-то сложных, а сам автор утверждает, что они доступны любому человеку… В чем дело, почему нам понадобилось столько лет, чтобы принять такие казалось бы простые и очевидные вещи? Все дело в том, что речь идет не просто об оздоровительных упражнениях, а о ритуальных действиях, обращающих вспять течение внутреннего времени. Даже сейчас, после всех увиденных нами чудес, это не укладывается в голове. Но, тем не менее, факт остается фактом – метод работает и так работает!

Генри Бредфорд: Когда я поселился в монастыре, первое, что мне объяснили, это что существует девятнадцать энергетических центров, называемых «вихрями», — продолжил прерванный рассказ полковник. «Семь из них являются большими, а двенадцать — малыми. Эти вихри представляют собой мощные полевые образования, невидимые глазу, но тем не менее вполне реальные. Расположение вторичных вихрей соответствует положению сочленений конечностей: шесть верхних вторичных вихри соответствуют плечевым, локтевым и лучезапястным суставам и кистям, шесть нижних вторичных вихрей соответствуют тазобедренным, коленным и голеностопным суставам со стопами.

При не слишком широком расставлении ног человека в стороны коленные вихри соединяются, образуя один большой вихрь, приближающийся по количеству сосредоточенной в нем энергии к основным. А поскольку обычный человек редко оказывается в ситуациях, требующих от него выполнения интенсивных широкоамплитудных махов ногами, выполнения «шпагатов» и тому подобных упражнений, его коленные вихри почти всегда представляют собой один вихрь, пространственная форма которого все время изменяется в соответствии с с движениями тела. Поэтому иногда коленный вихрь относят к основному как к дополнительному, восьмому, и говорят не о девятнадцати, а о восемнадцати вихрях. Расположение центров семи основных вихрей следующее: самый нижний расположен у основания тела, второй — на уровне высшей точки полового члена, третий — чуть ниже пупка, четвертый — посередине груди, пятая — на уровне основания шеи, шестая — посередине головы; что касается седьмого вихря, то он напоминает конус с открытым основанием, обращенным вверх, и находится в голове над шестым вихрем.

В здоровом теле все вихри вращаются с большой скоростью, обеспечивая «праной» или «эфирной силой» все системы человека. Когда функционирование одного или нескольких из этих вихрей нарушается, поток праны ослабевает или блокируется и… В общем, нарушение циркуляции праны и есть то, что мы называем «болезнью» и «старостью».

— У нормального здорового человека, — продолжал полковник, — внешние границы вихрей выходят за пределы тела довольно далеко. У особо мощных и развитых во всех отношениях особей все вихри сливаются в одно плотное вращающееся полевое образование, по форме напоминающее гигантское энергетическое яйцо.

Обычный человек тоже похож на яйцо, но плотность поля в нем другая — ядро вихрей существенно отличается от периферии по плотности энергии. Но у старого, больного или слабого человека почти вся энергия вихрей сосредоточена вблизи их центров, а внешние границы вихрей часто не выходят за пределы тела. Самый быстрый и радикальный способ восстановить здоровье и молодость – придать вихрям нормальные энергетические характеристики. Для этого есть пять простых упражнений. Вернее, их шесть, но шестой особенный, и о нем я когда-нибудь расскажу отдельно. Пока остановимся на пяти упражнениях, каждое из которых оказывает благотворное влияние, но полнота эффекта достижима только при регулярном выполнении всех пяти. На самом деле это отнюдь не просто упражнения; не зря ламы называют их «ритуальными действиями». Эти ритуальные действия составляют простую систему эфирного обучения, название которой «Око возрождения». А теперь я расскажу обо всех ритуальных действиях «Ока возрождения» по порядку.

Действие выполняется для того, чтобы придать вращению вихрей дополнительный момент инерции. Мы как бы ускоряем вихри, придавая их вращению скорость и устойчивость.

Исходное положение для первого ритуального действия — стоя прямо, руки горизонтально вытянуты в стороны на уровне плеч. Приняв его, начните вращаться вокруг своей оси, пока не возникнет ощущение легкого головокружения. При этом очень большое значение имеет направление вращения — слева направо. Другими словами, если бы вы стояли в центре большого циферблата на полу лицом вверх, вы бы вращались по часовой стрелке.

Начинающим ламам рекомендуется ограничиться тремя оборотами. В отличие от «танцующих» дервишей, ламы в своей практике не вращаются до полного изнеможения, вращаясь не несколько сотен раз, а всего десять-двенадцать раз. Максимальное количество оборотов за раз в большинстве случаев не превышает двадцати одного.

Чтобы «отодвинуть» предел головокружения, можно использовать прием, который широко используют в своей практике танцоры и фигуристы. Прежде чем приступить к вращению, зафиксируйте взгляд на какой-нибудь неподвижной точке прямо перед собой. При повороте максимально не отрывайте взгляд от выбранной точки. Когда точка фиксации выйдет из поля вашего зрения, быстро поверните голову, опережая вращение туловища, и как можно быстрее снова зафиксируйте взглядом ориентир. Этот прием позволяет довольно заметно отодвинуть предел головокружения.

Видео выполнения первого ритуального действия

Исходное положение для второго ритуального действия – положение лежа на спине. Лучше всего лечь на толстый ковер или другую достаточно мягкую и теплую подстилку.

Второе ритуальное действие выполняется следующим образом. Вытянув руки вдоль тела и прижав ладони с плотно соединенными пальцами к полу, нужно поднять голову, плотно прижав подбородок к грудине. После этого поднимите прямые ноги вертикально вверх, стараясь при этом не отрывать таз от пола. Если можете, поднимите ноги не просто вертикально вверх, а еще дальше «вперед» — до тех пор, пока таз не начнет отрываться от пола. Главное при этом не сгибать колени. Затем медленно опустите голову и ноги на пол. Расслабьте все мышцы, а затем повторите действие еще раз.

В этом ритуальном действии большое значение имеет координация движений с дыханием. В самом начале нужно выдохнуть, полностью избавив легкие от воздуха. При подъеме головы и ног следует сделать плавный, но очень глубокий и полный вдох, при опускании — такой же выдох. Если вы устали и решили немного отдохнуть между повторениями, старайтесь дышать в том же ритме, что и во время движения. Чем глубже дыхание, тем эффективнее практика.

Видео о выполнении Второго Ритуального Действия

Третье Ритуальное Действие должно быть выполнено сразу после первых двух. И так же, как первое и второе, очень просто. Исходное положение для него – положение на коленях. Колени должны располагаться на расстоянии ширины таза одно от другого, чтобы бедра были строго вертикальны. Ладони рук лежат на задней поверхности мышц бедра прямо под ягодицами.

Затем следует наклонить голову вперед, прижав подбородок к грудине. Запрокинув голову назад и вверх, выпячиваем грудь и прогибаем позвоночник назад, немного упираясь руками в бедра, после чего возвращаемся в исходное положение с прижатым к грудине подбородком. После небольшого отдыха при необходимости повторить все сначала. Это движения третьего ритуального акта Ока Возрождения.

Как и второе ритуальное действие, третье требует строгой координации движений с ритмом дыхания. В самом начале следует сделать такой же глубокий и полный выдох, как и в первом. Прогибаясь назад, нужно сделать вдох, вернувшись в исходное положение – выдох. Глубина дыхания имеет большое значение, так как именно дыхание служит связующим звеном между движениями физического тела и управлением эфирной силой. Поэтому при выполнении ритуальных действий Ока Перерождения необходимо дышать максимально полно и глубоко. Залогом полного глубокого дыхания всегда служит полнота выдоха. Если выдох выполнен полностью, следующий вдох неизбежно окажется таким же полным.

Видео выполнения Третьего Ритуального Действия

Для совершения Четвертого Ритуального Действия необходимо сесть на пол, вытянув прямые ноги перед собой, стопы расположены примерно на ширине плеч. С прямым позвоночником положите ладони с сомкнутыми пальцами на пол по бокам ягодиц. Пальцы должны быть направлены вперед. Опустите голову вперед, прижав подбородок к грудине.

Затем наклоните голову назад и вверх, насколько это возможно, а затем поднимите туловище вперед до горизонтального положения. В завершающей фазе бедра и туловище должны находиться в одной горизонтальной плоскости, а голени и руки – вертикально, как ножки стола. Достигнув этого положения, нужно сильно напрячь все мышцы тела на несколько секунд, а затем расслабиться и вернуться в исходное положение с прижатым к груди подбородком. Затем — повторить все сначала.

И здесь ключевым моментом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть. Поднявшись и запрокинув голову, сделайте глубокий плавный вдох. При напряжении — задержать дыхание, а при опускании — полностью выдохнуть. Во время отдыха между повторениями поддерживайте постоянный ритм дыхания.

Видео выполнения Четвертого Ритуального Действия

Исходное положение для него — упор лежа согнувшись. При этом тело опирается на ладони и подушечки пальцев ног. Колени и таз не касаются пола. Руки ориентированы строго вперед, пальцы сомкнуты вместе. Расстояние между ладонями чуть шире плеч. Расстояние между стопами одинаковое.

Мы начинаем с того, что запрокидываем голову как можно дальше назад и вверх. Затем переходим в положение, при котором тело напоминает острый угол, вершиной вверх. Одновременно с движением шеи прижимаем голову подбородком к грудине. Ноги при этом стараемся держать прямо, а прямые руки и туловище находятся в одной плоскости. Тогда тело будет как бы сложено пополам в тазобедренных суставах. Это все. После этого возвращаемся в исходное положение — упор лежа согнувшись — и начинаем все сначала.

Характер дыхания в пятом ритуальном акте несколько необычен. Начиная с полного выдоха в положении лежа, согнувшись, вы делаете максимально глубокий вдох, «складывая» тепло пополам. Получается некоторое приблизительное подобие так называемого парадоксального дыхания. Вернувшись в положение лежа, согнувшись, вы делаете полный выдох. Останавливаясь в крайних точках выполнить напряженную паузу, вы задерживаете дыхание на несколько секунд соответственно после вдоха и после выдоха.

Видео выполнения Пятого Ритуального Действия

Шестое Ритуальное Действие не является обязательным, но предназначено только для тех, кто решил встать на путь духовного совершенствования. Для поддержания отличной физической формы достаточно первых пяти упражнений.

Выполнение шестого ритуального действия. заключается в следующем: стоя прямо, делаете глубокий вдох, сжимаете анальный сфинктер, сфинктер мочевого пузыря, напрягаете мышцы тазового дна и нижней передней стенки живота, а затем быстро наклоняетесь, упираясь руками в бедрами, и интенсивно выдохните через рот со звуком «Ха-а-х-х-х», стараясь полностью удалить весь воздух из легких, включая так называемый остаточный; после этого максимально втягиваете живот за счет интенсивного подъема диафрагмы и расслабления передней стенки живота и выпрямляетесь. При этом подбородок должен быть прижат к подъяремному углублению, руки должны лежать на талии. После сохранения положения с втянутым животом как можно дольше — до тех пор, пока у вас есть достаточно времени, чтобы задержать дыхание, — расслабьте диафрагму, поднимите голову и максимально спокойно сделайте глубокий вдох.

Правильно дышите, повторите. Обычно для того, чтобы перенаправить свободную энергию и «растворить» возникшее сексуальное желание, достаточно трех повторений. Желательно не совершать более девяти повторений шестого ритуального действия за один раз.

В качестве тренировочного упражнения шестое ритуальное действие выполняется один раз в день серией не более девяти повторений. Осваивать его следует постепенно, начиная с трех раз и добавляя по два каждую неделю. «Прикладная» практика этого упражнения возможна в любое время и в любом месте при условии, что желудок и кишечник не слишком переполнены, а также при наличии телесного сигнала в виде возникшего полового влечения. При этом тот, кто полностью освоил шестое ритуальное действие, легко совершает предельно полный выдох спокойно, не наклоняясь и не привлекая к себе внимания. Поэтому практика преобразования сексуальной энергии в жизненную силу реально осуществима в любом месте и в любое время, в любой момент, как только внимание обратится на проявившееся в теле сексуальное желание.

Много интересного можно рассказать о тибетской гимнастике. Этот чудодейственный комплекс упражнений описал Питер Келдер в книге «Око возрождения», вышедшей в 1938 году. После этого эта гимнастика приобрела огромную популярность. Позже было много разных переводов этого метода. Например, «Пять тибетских жемчужин». Упражнения этой гимнастики получили такое название из-за того, что их количество составляет 5 ритуальных позиций — «Око возрождения». Их рекомендуют всем, кто хочет омолодить и укрепить организм, а также стабилизировать и успокоить. Как было сказано выше, у этого комплекса много названий. Вы поймете это, прочитав этот текст.

В общем, для долголетия включает еще и шестое упражнение. Однако это выполняется только тогда, когда практикующий ведет определенный и ограниченный образ жизни. В результате широкую популярность получили всего 5 тибетских упражнений, воздействующих на состояние физиологической и энергетической структуры. Далее об этом подробнее.

5 Тибетские упражнения «Око перерождения»

Выполнение не займет много времени. Выполнение 5 тибетских упражнений займет около 20 минут. Для ежедневного комплекса это немного. В то время как 5 упражнений помогут вам достичь ни с чем не сравнимой легкости и устойчивости в состоянии тела. Также они дадут возможность всегда быть в форме.

Действительно, совершенным и достаточно простым комплексом является тибетская гимнастика. Эти упражнения следует выполнять сразу, поэтапно, переходя от одного к другому. Рассмотрим каждую подробнее.

Первое упражнение

Необходимо встать прямо и начать вращаться вокруг собственной оси по часовой стрелке. Делается это до появления легкого головокружения. Для новичков будет достаточно 3-5 оборотов. Это упражнение, как и весь комплекс, предполагает выполнение неторопливого увеличения нагрузки.

В этом случае нельзя допускать появления симптомов сильного головокружения и тошноты. Нужно правильно и упорно тренироваться. И примерно через 10 дней вам будет легче выполнять эту гимнастику. Так как улучшится состояние вестибулярного аппарата. Идеальным вариантом будет добиться 21 витка.

Второе упражнение

На этом этапе гимнастики нужно лечь на спину на твердую поверхность. Затем нужно вытянуть руки вдоль тела, поставив ладони на пол. После этого нужно поднять голову, прижав подбородок к груди. При этом ноги необходимо поднять вверх, не отрывая ягодиц от пола. Если у вас хорошая растяжка, то в этом случае ноги можно подтянуть к голове. Это делается до тех пор, пока колени не начнут сгибаться. После этого нужно медленно опустить ноги.

Затем нужно расслабиться и сделать еще 3-5 подобных подъемов. Ежедневно тренируясь, следует довести упражнение до 21 раза.

Третье упражнение

Тибетская гимнастика «Возрождение» также полезна для позвоночника. Это истинный факт. Вы обязательно должны попробовать это упражнение. После этого вы почувствуете все его преимущества.

Сначала нужно встать на колени, расположив их на ширине таза. После этого нужно положить руки под ягодицы. Затем нужно запрокинуть голову назад, расправить грудь и прогнуть позвоночник вперед. При этом стоит упереться руками в бедра. Далее вернитесь в исходное положение. Прижать подбородок к груди. Изначально стоит начинать с 3-5 подходов, а в течение двух недель довести до 21 раза.

Четвертое упражнение

Для его выполнения нужно сесть на твердую поверхность и вытянуть ноги так, чтобы стопы были на ширине плеч. При этом спина должна оставаться прямой. Сомкнутые ладони следует положить по бокам на пол.

В этом положении нужно опустить голову вниз и прижать подбородок к груди. Затем следует поднять вверх и вперед туловище, приняв горизонтальное положение. В этом состоянии нужно задержаться на несколько минут, а затем медленно вернуться в исходное положение с прижатым к груди подбородком. Это действие, как и все 5 упражнений тибетских монахов, следует довести до 21 повторения. Это считается лучшим вариантом.

Пятое упражнение

В этом действии начальной позицией будет определенная позиция. Заключается в упоре лежа на твердой плоскости, при этом требуется прогнуть спину. В этом положении необходимо, чтобы подушечки пальцев ног упирались в пол. Ладони должны быть на поверхности и направлены вперед. Руки и ноги в этом случае расставляются на ширине плеч. После этого следует запрокинуть голову назад, а затем принять угловое положение туловища в направлении вверх. При этом ноги должны быть выпрямлены. За две недели необходимо довести это действие также до 21 раза.

Регулярность — залог успеха

Указанный комплекс «5 упражнений тибетских монахов» следует выполнять каждый день. Это должно стать для вас своеобразным ритуалом. Поначалу для некоторых выполнение одних и тех же действий может показаться однообразным и скучным. Однако на деле через некоторое время все окажется довольно простым процессом. Нужно просто привыкнуть выполнять утром каждого дня указанный комплекс «Пять тибетских жемчужин». Эти упражнения не займут много времени. Все, что вам нужно, это около 20 минут. После этого гимнастика Пяти Тибетцев станет легкой и привычной. Эти упражнения будут таким же неотъемлемым процессом, как и процедура умывания и чистки зубов.

Несомненный плюс этих действий в том, что они не занимают много времени. При этом с их помощью можно быстро проснуться ото сна, а также зарядиться позитивным настроением и энергией на весь день. Хотя изначально может показаться, что гимнастика «Пяти тибетцев» — это физические упражнения. Однако на самом деле это ритуальные действия, способные наделить организм человека необходимой жизненной энергией. Поэтому вам следует внимательно изучить эти 5 тибетских упражнений и выполнять их в указанном порядке.

Принцип действия

Чтобы понять, как эти ритуалы влияют на долголетие и здоровье человека, следует обратить особое внимание на давнее объяснение, описанное Питером Келдером в книге «Око возрождения». Он заключается в том, что человеческое тело имеет семь центров. Их еще называют вихрями. В здоровом организме их вращение происходит очень быстро. Но если их скорость уменьшается и движение вихрей замедляется, то происходит старение тела. В результате человек становится дряхлым и болезненным. Словом, когда все вихри вращаются с большой и одинаковой скоростью, организм остается здоровым. Это принцип комплекса пяти тибетских упражнений. Однако если один или несколько из них затормозятся, то человек сразу это почувствует. В результате будут развиваться болезни и ускоряться старение организма.

Где расположены магнитные центры (вихри)

Согласно тибетской теории их расположение следующее:

два из них занимают место в мозгу. Один глубоко во лбу. Второй находится в задней части мозга.
Эти вихри обозначены «А» и «В»;
расположение одного из них находится на шейном основании. А именно в горле. Это вихрь «С»;
1 размещается на правой стороне корпуса. То есть напротив печени примерно в районе талии. Это вихрь «D»;
один находится в области гениталий. Этот вихрь помечен буквой «Е»;
два — в коленях. То есть по одному на каждого. Они обозначаются «F» и «G».

В общем случае расположение этих вихрей должно быть вне тела. Однако, когда они замедляются, они не могут даже достичь его поверхности. Исключение составляют только два вихря, которые расположены в области коленей. Отсюда следует учитывать, что для возвращения человеку здоровья, молодости и бодрости необходимо раскрутить эти вихри. Для этого вам понадобятся эти 5 тибетских упражнений. Каждый из них по отдельности тоже может быть полезен. Однако для достижения ощутимого результата необходимо выполнять все пять тибетских упражнений.

Противопоказаний к данным действиям нет. Однако есть определенные моменты, требующие особого внимания. Они помогут избежать различных травм и проблем, а также добиться наибольшей эффективности. Они следующие:

Кому и для чего нужен шестой ритуал?

Как уже было сказано выше, все 5 упражнений тибетских монахов направлены на восстановление жизненных сил организма. Также с их помощью человек будет выглядеть намного моложе. Это истинный факт. Однако для достижения более значимого результата необходимо провести шестой ритуал. При этом хочется сразу отметить, что данное действие будет абсолютно бесполезным, если не будут достигнуты положительные результаты в выполнении этих пяти упражнений. Не следует забывать, что на это может уйти около пары лет регулярного выполнения этих действий. Иногда это занимает 3-4 года. И, пожалуй, самое главное условие для того, чтобы приступить к шестому ритуальному акту, — следует полностью исключить или резко ограничить половую жизнь. Это связано с определенным фактом. А именно то, что направление последнего ритуала ориентировано на превращение человека в жизненные силы. Это упражнение можно выполнять в любое время. Однако осуществить его можно только тогда, когда появляется избыток сексуальной энергии и возникает сильное желание ее использовать. В таком случае следует выполнять данное упражнение.

Для этого встаньте прямо, выдохните весь воздух из легких. Далее необходимо, не вдыхая, наклониться вперед. Затем нужно упереться ладонями в колени. После этого следует выдохнуть оставшийся в легких воздух. Затем, не вдыхая, нужно вернуться в вертикальное положение. После этого нужно поднять плечи и прижать руки к бедрам. Затем нужно втянуть живот до предела. Это должно расширить вашу грудь. Необходимо удерживать это положение как можно дольше. Затем следует вдохнуть через нос. А затем нужно выдохнуть через рот. При этом нужно одновременно расслаблять и освобождать руки, чтобы они свисали вдоль тела. Затем несколько раз нужно быстро и глубоко вдохнуть и выдохнуть. Этот цикл следует повторить 3 раза. Это необходимо для того, чтобы направить вверх возникшую сексуальную энергию.

Итог

В заключение хочется отметить, что регулярное выполнение этих 5-ти тибетских упражнений позволит даже пожилым людям добиться ошеломляющего результата в омоложении и укреплении здоровья. Все, что вам нужно сделать, это выполнить шаги, описанные выше. При этом не следует забывать, что на самочувствие и внешний вид сильно влияют и собственные вредные привычки. Поэтому необходимо избавиться от них.

Гимнастика ока возрождения считается одним из самых эффективных методов оздоровления организма в целом. До того, как гимнастика стала популярной, ее эффективность была доказана тибетскими ламами. Гимнастика основана на пяти аспектах, их еще называют пятью жемчужинами. Пять жемчужин великого Тибета.

Гимнастика очищает физическое, психическое и энергетическое поле человека. Око перерождения развивает личность, омолаживает, духовно развивает и повышает уровень кундалини. Перед началом занятий гимнастикой обязательно нужно принять душ или ванну, а затем приступить к занятиям. Сам комплекс состоит из пяти упражнений.

Упражнение на мышление.
Упражнение в наслаждении жизнью.
Упражнение по визуализации силы и красоты.
Упражнение по формированию энергии любви.
Упражнение на ощущение гармонии мировоззрения.

В перерывах между упражнениями сделайте вдох и выдох и переходите к следующему упражнению. После окончания каждого упражнения и перед началом нового нужно прислушиваться к своим ощущениям. Выполнение этих упражнений может показаться легким, но это только на первый взгляд. Поэтому нужно обратить пристальное внимание на чувства. При первых негативных признаках стоит уменьшить количество повторений или прекратить занятие. Всегда следует начинать с небольшого количества повторений, постепенно увеличивая их количество. Примерное расписание занятий выглядит так: 3,5,7,9,11,13,15,17,19,21 в неделю. То есть начинать нужно с трех раз в неделю, постепенно увеличивая количество доведя до 21 занятия в неделю.

Закончив все упражнения, нужно лечь на пол и полежать в расслабленной позе 5-15 минут, при этом важно чувствовать свои ощущения. Выполнив все упражнения, нужно позавтракать и через полчаса можно принять душ. Стоит помнить, что нельзя делать больше 21 повторения.

Перед началом занятий необходимо усвоить следующие правила:

Благодаря выполнению гимнастики око возрождения в организме произойдут качественные изменения. Эта гимнастика улучшает кровоток и оказывает очищающее действие, поэтому нельзя резко увеличивать нагрузку. Очищающий эффект заключается в полном очищении организма, поэтому цвет, запах и состав мочи могут измениться. Усилится потоотделение, запах пота изменится в худшую сторону. Изменения коснутся и кожи, на ней могут появиться прыщи.

Не волнуйся, это скоро пройдет. Такая симптоматика свидетельствует о том, что процесс пошел, и из организма выводятся токсины. Однако следует посетить врача и пройти дополнительное обследование, если симптомы подозрительны. Если окажется, что это признаки очищения организма, то следует подождать 7-10 дней, чтобы они прошли самостоятельно. Не принимайте лекарства для облегчения или обезболивания симптомов. После окончания процесса состояние улучшится. Во время очищения от токсинов необходимо увеличить потребление жидкости (в идеале чистой воды), чтобы сделать процесс очистки более эффективным. Если очищение организма затруднено, стоит уменьшить количество занятий или их темп.

Во время занятий и в период очищения стоит изменить питание. Полезным будет отказаться от употребления пищи животного происхождения, хлебобулочных изделий, кофеиносодержащих продуктов и продуктов с большим количеством холестерина. Если отказ от этих продуктов дается нелегко, то стоит снижать их потребление постепенно. В рацион следует включить больше овощей, фруктов и зелени, а также каш. Не рекомендуется употреблять алкоголь и табачные изделия во время занятий гимнастикой глаза возрождения. Через некоторое время изменения, происходящие в организме, станут более заметными: улучшится цвет кожи, глаза обретут блеск и ясность, опорно-двигательный аппарат станет более подвижным.

Существует очень интересная легенда о древнем монастыре, затерянном где-то в Тибете, монахи которого знали секрет вечной молодости и долголетия. Несмотря на сказочные ареолы вокруг этой истории, в ней есть определенность. На самом деле существует 5 упражнений тибетских монахов, якобы живших в этом монастыре, и они уже успели собрать огромное количество самых положительных и благодарных отзывов. По их словам, эта уникальная гимнастика, которую называют «глаз возрождения», укрепляет здоровье, лечит самые разные заболевания, а главное продлевает жизнь и омолаживает организм. На чем основана такая целебная сила этих тибетских упражнений на организм человека?

«Вихри» и «чакры» тибетской гимнастики

Для всех сомневающихся в магической омолаживающей силе, которой обладает гимнастика «глаз возрождения», есть вполне логичное объяснение этому чуду. И родом оно из того же Тибета. Местные ламы утверждали следующие постулаты о человеческом организме, лежащие в основе омолаживающих упражнений.

1. Каждый человек имеет внутри себя 7 энергетических центров, которые называются либо «вихрями», либо «чакрами». Это мощные невидимые энергетические поля.

2. Каждая из 7 чакр фокусируется на определенной эндокринной железе и способствует выработке гормонов, регулирующих функции организма, в том числе старение.

3. 1-я чакра (нижняя) отвечает за работу половых желез.

4. 2-я сосредоточена на работе поджелудочной железы, в брюшной полости.

5. 3-й контролирует работу надпочечников в области солнечного сплетения.

6. 4-я обеспечивает бесперебойную работу вилочковой железы (тимуса) в грудной клетке и в области сердца.

7. 5-я сосредоточена на щитовидной железе в области шеи.

8. 6-й — на эпифиз в задних отделах головного мозга.

9. 7-я (высшая чакра) сосредоточена в гипофизе в передней части мозга.

10. В здоровом теле, согласно тибетской гимнастике глаза возрождения, каждая из этих чакр вращается с высокой скоростью, тем самым позволяя жизненной энергии подниматься вверх по эндокринной системе.

11. Как только одна или сразу несколько чакр угасают, замедляются, поток жизненной энергии ослабевает, что провоцирует быстрое старение и ухудшение здоровья.

12. Соответственно, самый верный и быстрый способ восстановить здоровье, молодость, жизненные силы — заставить вихри снова вращаться с максимальной скоростью. Для достижения этой цели гимнастика предлагает тибетским ламам 5 упражнений, которые сами монахи называют ритуалами или церемониями.

Даже одно упражнение из этого уникального комплекса очень полезно для оздоровления и омоложения организма. Если делать их регулярно все вместе, соответственно их эффективность возрастет в несколько раз. Если вы хотите глубже понять влияние этой уникальной гимнастики на организм человека, то можете найти книгу «Молодость древнего источника», автором которой является Питер Кельдер: «Око возрождения» обязано своей популярностью именно этому литературному и научному шедевру. .Какие упражнения рекомендуется выполнять, чтобы всегда оставаться молодой и красивой?