Сообщение о глобальных проблемах человечества: Глобальные проблемы человечества — что это? Определение и примеры

Posted on by admin

Содержание

Глобальные проблемы человечества и пути их решения – кратко о развитии о возможных путях разрешения

4.7

Средняя оценка: 4.7

Всего получено оценок: 2789.

4.7

Средняя оценка: 4.7

Всего получено оценок: 2789.

Проблемы, которые касаются не какого-то отдельного континента или государства, а всей планеты, называются глобальными. По мере своего развития цивилизация накапливает их все больше и больше. Сегодня основных проблем насчитывается восемь. Рассмотрим глобальные проблемы человечества и пути их решения.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории Сыровацкой Ольгой Викторовной.

Опыт работы учителем географии — 35 лет.

Экологическая проблема

На сегодняшний день именно она считается основной. Люди долго использовали данные им природой ресурсы нерационально: загрязняли среду вокруг себя, отравляли Землю разнообразными отходами – от твердых до радиоактивных. Результат не заставил себя ждать. По мнению большинства компетентных исследователей, экологические проблемы в ближайшие сто лет приведут к необратимым последствиям для планеты, а значит и для человечества.

Уже сейчас есть страны, где этот вопрос достиг очень высокого уровня, порождая понятие кризисного экологического района. Но угроза нависла и над всем миром: озоновый слой, защищающий планету от радиации, разрушается, климат земли меняется – и человек не в силах контролировать эти изменения.

Решить проблему в одиночку не может даже самая развитая страна, так что государства объединяются, чтобы сообща решать важные экологические задачи. Основным путем решения считается разумное природопользование и переорганизация быта и промышленного производства так, чтобы экосистема развивалась естественным путем.

Рис. 1. Угрожающие масштабы экологической проблемы.

Демографическая проблема

В 20 веке, когда население Земли превысило отметку в шесть миллиардов, о ней слышали все. Однако в 21 веке вектор сместился. Если кратко, то сейчас суть проблемы такова: людей становится все меньше. Решить этот вопрос поможет грамотная политика планирования семьи и улучшения условий жизни каждого отдельного человека.

Продовольственная проблема

Данная проблема тесно связана с демографической и состоит в том, что больше половины человечества испытывает острую нехватку продовольствия. Чтобы ее решить, нужно рациональнее использовать имеющиеся ресурсы для производства пищи. Специалисты видят два пути развития – интенсивный, когда биологическая продуктивность уже существующих полей и других угодий увеличивается, и экстенсивный – когда увеличивается их количество.


Все глобальные проблемы человечества должны решаться сообща, и эта проблема – не исключение. Вопрос с продовольствием возник из-за того, что большая часть людей проживает на непригодных для этого территориях. Объединение усилий ученых из разных стран значительно ускорит процесс решения данной проблемы.

Энергетическая и сырьевая проблема

Неконтролируемое использование сырья привело к истощению запасов полезных ископаемых, которые находились в недрах Земли сотни миллионов лет. Очень скоро топливо и другие ресурсы могут вообще исчезнуть, поэтому на всех стадиях производства внедряются достижения научно-технического прогресса.

Проблема мира и разоружения

Некоторые ученые считают, что в самом скором времени может случиться так, что искать возможные пути решения глобальных проблем человечества не придется: люди производят такое количество наступательного вооружения (в том числе ядерного), что в какой-то момент могут сами себя уничтожить. Чтобы этого не произошло, принимаются мировые соглашения о сокращении вооружения и демилитаризации экономики.

Проблема здоровья людей

Человечество продолжает страдать от смертельных болезней. Успехи науки велики, но болезни, не поддающиеся лечению, все еще существуют. Единственный путь решения – продолжать научные исследования в поисках лекарств.

Проблема использования Мирового океана

Истощение ресурсов суши привело к повышению интереса к Мировому океану. Все страны, которые имеют к нему доступ, используют его не только как биологический ресурс. Активно развивается добывающая сфера, химическая. И это порождает сразу две проблемы: загрязнение и неравномерность освоения. Но как решаются эти вопросы? В настоящий момент ими занимаются ученые со всего мира, которые разрабатывают принципы рационального океанического природопользования.

Рис. 2. Промышленная станция в океане.

Проблема освоения Космоса

Чтобы освоить космическое пространство, важно объединить усилия в мировом масштабе. Последние исследования – результат консолидации работы многих стран. Именно это является основой решения проблемы.


Ученые уже разработали макет первой станции для поселенцев на Луне, а Илон Маск заявляет, что не за горами день, когда люди отправятся осваивать Марс.

Рис. 3. Макет лунной базы.

Что мы узнали?

У человечества множество глобальных проблем, которые могут в итоге привести к его гибели. Решить эти проблемы можно только в том случае, если консолидировать усилия, в противном случае усилия одной или нескольких стран будут сведены к нулю. Таким образом цивилизационное развитие и решение проблем всеобщего масштаба возможны только в том случае, если выживание человека как вида станет выше экономических и государственных интересов.

Тест по теме

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Оценка доклада

4.7

Средняя оценка: 4.7

Всего получено оценок: 2789.

А какая ваша оценка?

Глобальные проблемы человечества

Содержание


Введение   
Глава 2. Современные глобальные проблемы .   
2.1 Проблемы предотвращения термоядерной войны.   
2.2 Экологическая проблема.   
2.3 Демографическая и продовольственная проблемы.   
2.4 Энергетическая проблема.   
Глава 3. Перспективы развития человечества.   
3.1 Низкая энергетика.   
3.2 Подлинная человечность.   
Заключение.   
Список использованной литературы.


Введение


Бурное развитие классической науки началось в 17—18 веках, когда ее основоположники научились переводить эмпирическое знание на язык математики. В наш век, в век научно-технического прогресса и мастерства, невозможно представить себе отсутствие науки и научных познаний. Без достижений науки мы вряд ли могли бы существовать. Наука — основная форма человеческого познания, становится все более значимой и существенной составной частью той реальности, которая нас окружает и в которой мы живем и действуем.


Платон признавал разделение науки на три рода: действенные, производительные и умозрительные. Но ему, однако, был неведом тот реальный, практический опыт массированного, подчас неожиданного и даже драматического воздействия научно-технических достижений на повседневное существование человека, который приходится осмысливать сегодня.


Бесконтрольное развитие цивилизации, варварское отношение человека к природе привели к тому, что на Земле не осталось ни одного укромного уголка, не затронутого цивилизацией, ни одного растения, животного, ни капли воды, ни пищи, оставшихся в естественной первозданной чистоте. На пороге 21 века человечество столкнулось с необходимостью решения важных проблем, которые с легкой руки Римского клуба, получили название глобальных.


Глобальные проблемы оказывают существенное влияние на многие стороны современного мира — социально-экономическую, политическую, этнокультурную и географическую. Они особенно остро ставят вопрос о будущем всего человечества.
В погоне за властью и богатством человек не заботится о последствиях своей деятельности, об ущербе, который он наносит окружающей среде.


Нерешенность одних проблем, влечет за собой появление других, еще более опасных. Именно в руках нашего поколения будущее всего человечества.


Надо безоговорочно признать невозможность избавиться от надвигающейся катастрофы какими бы то ни было средствами, не меняя кардинального образа жизни людей. Можно признать необходимость перехода к “альтернативной цивилизации”.


Перед человечеством на сегодняшний момент стоят множества проблем, в данной работе выделены наиболее важные и первоочередные. В работе проанализирована роль науки и ее перспективы, рассмотрены проблемы предотвращения войны, экологические проблемы, демографическая проблема и перспективы развития человечества.


В ходе написания реферата использованы материалы периодической печати, учебные пособия, научно-популярная литература отечественных и зарубежных авторов.


Из учебных пособий для вузов можно выделить: “Введение в философию” под авторством И. Т. Фролова, Э. А. Ораб-Оглы, Г. С. Арефьева и др. В данном учебном пособии науке, глобальным проблемам и перспективам развития человечества посвящены отдельные главы. Материал, изложенный по этим проблемам, ценен наличием фактов, но требует критического подхода к некоторым теоретическим выводам.


Среди научно-популярной литературы особый интерес представляет книга под общей редакцией доктора философских наук А. И. Ракитова “Философия. Основные идеи и принципы”. Автор по новому подходит к рассмотрению причин и сущности глобальных проблем. Книга написана живым языком и содержит богатую информацию о развитии общества.


Демографической проблеме посвящены книги П. П. Звилриньш, М. А. Звидриня “Население и экономика” и сборник статей “Проблемы народонаселения” под редакцией Д. И. Валенти и А. П. Судопластова.


Данные книги ценны наличием фактического материала и раскрывают суть демографической проблемы, рассматривая ее на примерах отдельных регионов.


Бестужев-Лада И. В. “Нормативное социальное прогнозирование: возможные пути реализации целей будущего. Опыт систематизации”. Монография написана с принудительных позиций “научного коммунизма”, но в ней рассматриваются конкретные проблемы социальных прогнозов, нормотивистика в сферах труда, семьи и быта, здравоохранения, народного образования, культуры, жизненной среды общества, социальной организации и управления.


Из переводных работ наиболее интересны: К. Х. Пройс “Пути к умеренности. Стратегия на будущее”.
Тейяр де Шарден П. “Феномен человека”. В книге четыре части: “Преджизнь” — условия возникновения жизни на Земле, “Жизнь” — происхождение и экспансия, “Мысль” — развитие идеи ноосферы В. И. Вернадского, “Сверхжизнь” — преобразование разумной сферы времени-пространства общества.


Из материалов периодической печати в работе использованы статьи, опубликованные в журналах: “Международная жизнь”, “Международная экономика”, “ЭКО”, “Вестник Московского университета”, “Вопросы философии” и другие, а также фактологический материал из газетных публикаций.


В реферате не было поставлена цель анализа всех глобальных проблем и перспектив развития человечества, мы акцентировали внимание лишь на наиболее важных.


Для достижения поставленной цели в реферате решались решить следующие задачи:
1.     Выяснить происхождение, характер и особенности каждой проблемы в отдельности.
2.    Рассмотреть возможные варианты научно-обоснованных и реалистических в практическом отношении способов их решения.
Работа состоит из введения, трех глав и заключения. В конце приводится список использованной литературы.


Глава 1. Возникновение и сущность глобальных проблем.

Ныне, на рубеже двух столетий, человечество вплотную столкнулось с острейшими глобальными проблемами современности, угрожающими самому существованию цивилизации и даже самой жизни на нашей планете.


“Сам термин “глобальный” ведет свое название от латинского “глобус”, то есть Земля, земной шар, и с конца 60-х годов XX столетия получил широкое распространение для обозначения наиболее важных и настоятельных общепланетарных проблем современной эпохи, затрагивающих человечество в целом”.[2]


К глобальным проблемам в первую очередь относятся экологическая, энергетическая, продовольственная, демографическая и другие проблемы. Ключевой среди них выступает проблема войны и мира. Эти проблемы стали на деле глобальными и приобрели вместе с тем опасный характер для будущего существования человеческого рода на вполне определенном, конкретно-историческом этапе развития человечества. Их интенсивное развитие пришлось на 60-80 годы XX века.


Глобальные проблемы носят антропогенный характер, так как порождены активно-преобразующей деятельностью человека, которая по своей мощи и последствиями сопоставима с грозными силами природы, а подчас способна превзойти их как по своим творческим, так и по разрушительным результатам.


Глобальные проблемы имеют техногенный характер, так как они возникают как результат развития научно-технического прогресса.
Глобальные проблемы непосредственно влияют на будущее рода человеческого, определяют развитие человеческой общности во всех регионах планеты, то есть всех стран, наций, государств. Эти проблемы для своего решения требуют объединенных усилий всего человечества. Поэтому они носят всемирный характер. Наконец, все они находятся в такой сложной взаимосвязи и взаимозависимости, что решение одной из них предполагает, по крайней мере, учет влияния на нее других, изолированное решение их практически невозможно.
Все эти проблемы, если их вовремя не решить, могут превратиться не только в тормоз развития общества, но и во взрывчатку, способную подорвать основы его существования. И поэтому от решения глобальных проблем зависит судьба всего человечества на Земле и судьба самой Земли.


Глава 2. Современные глобальные проблемы .


2.1 Проблемы предотвращения термоядерной войны.


К числу наиболее острых глобальных проблем современности относится проблема, порожденная развитием и совершенствованием оружия массового поражения.


“В арсеналах ядерных держав находится более 50 тысяч ядерных и термоядерных боеприпасов общей мощностью более 13 000 Мт, что примерно в миллион раз превышает мощность ядерной бомбы, уничтожившей Хиросиму”.[3]
При глобальном ядерном конфликте, цивилизация погибнет не только от непосредственного воздействия радиации, но и из-за ее экологических и климатических последствий.


Разрушение озонного слоя, “ядерная зима”, сделают Землю непригодной для существования человека. Нельзя так же забывать, что кроме ядерного существуют и другие виды оружия массового уничтожения (химическое, бактериологическое и др.), а совершенствование военной техники позволяет приблизить поражающее воздействие обычного оружия к характеристикам термоядерного.


Помимо того, что гонка вооружений может привести к гибели человечества, она требует очень больших экономических затрат, оттягивая на себя более ценные материалы и человеческие ресурсы. “Ежеминутно на совершенствование вооружений тратится 1,8 млн долларов”.[3]
“Испокон веков назначение любого действительного оружия было физическое уничтожение людей и материальных ценностей и преград к достижению тех или иных целей, индивидуумами, группами их или государствами”.[4]


Ушло в прошлое противостояние двух блоков, заключены крупномасштабные соглашения, осуществление которых ведет к сокращению накопленных арсеналов ядерного и обычного оружия у ряда наиболее крупных в военном отношении стран, но проблемы военного характера не уменьшились. “По прогнозам экспертов, к 2000 году примерно 15-20 государств “третьего мира” будут способны создать баллистическую ракету, а некоторые из них будут обладать потенциалом для производства ядерного оружия”.[5]


В кругах широкой общественности по сей день существуют две точки зрения. Одна вытекает из вполне понятной обеспокоенности огромными масштабами накопленных вооружений, связанными с этим экономическим и экологическим аспектами. Из простой, в конце концов, человеческой тревоги постчернобыльского происхождения. Суть ее — “в требованиии скорейшего запрещения и уничтожения ядерного оружия. Однако в некотором смысле ядерный запас , после того, как он произведен “на свет” фактически неуничтожим”.[6]


Другая точка зрения сводится к тому, что “ядерное оружие следует рассматривать как средство поддержания глобальной стабильности — вне зависимости от того, противостоят ли в какой либо области межгосударственных отношений державы им обладающие”.[7] Если исторически ядерное оружие возникло и развивалось как средство обеспечения идеологического противостояния, то на сегодняшний момент смысл последнего кардинально меняется: наличие современного ядерного оружия в современных же условиях обеспечивает нужды не войны, а мира. Поскольку повышает уровень ответственности политиков, государственных деятелей, военных при принятии решений в самых острых и кризисных положениях.


Можно избежать печальных последствий, которые несет гонка вооружений, если взяться за это всем миром. Только путем переговоров, взаимодоверия, совместной разработкой мер по профилактике и недопущению гонки вооружений можно достичь существенных успехов в деле сохранения мира:
1.     Решение проблемы войны и мира приведет к снятию угрозы уничтожения всей земной цивилизации в результате термоядерной войны.
2.    Прекращение наращивания вооружений приведет к высвобождению громадных средств, которые будут направлены на решения других глобальных проблем, имеющих народнохозяйственное значение.


2.2 Экологическая проблема.


Проблема взаимоотношения общества и природы — одна из самых острых среди множества проблем, волнующих человечество на пороге XX века.


Под понятием “экологическая проблема”, подразумевает не только дефицит основных природных ресурсов, но и возникновение возможных климатических и геологических катаклизм, опасны последствия загрязнения природной среды для здоровья людей и живых организмов планеты.


“Из общего объема природного вещества, вовлекаемого в общественное производство 98. 5%—99% превращаются в отходы. Это высокотоксичные отходы нефтехимического производства. В атмосферу Земли ежегодно выбрасывается 250 млн. тонн пыли, около 70 млн. кубометров газа, а также множество других вредных веществ. Итогом уже явилось  разрушение озонного слоя, защищающего Землю от губительной части спектра солнечного излучения, которое влияет не столько на климат, сколько непосредственно на клетки растений и животных. Ультрафиолетовое облучение разрушает ДНК, увеличивает частоту мутаций”.[9]


Меняется химический состав атмосферы — за последние 30 лет содержание в ней углекислоты возросло на 25%. Растущая концентрация углекислоты в атмосфере может привести к “парниковому эффекту”.


Другое свидетельство напряженной экологической ситуации: это кислотные дожди, которые “заливают” индустриально развитые страны. Миллионы гектаров лесов в Европе уже погибли в результате этих дождей, около половины всех лесов повреждены и близки к гибели.
Огромное количество различного рода веществ, образующихся как побочные продукты производственной деятельности, попадает в гидросферу — океаны, моря, реки, озера, подземные воды. Гидросфера сильно загрязнена — все меньше остается чистой, пресной воды на Земле.


Результатом хозяйственной деятельности человека стало также загрязнение почвы различными отходами промышленности и сельского хозяйства, а также отходами военной и ядерной промышленностей. Это отрицательно сказывается на условиях жизни, а главное здоровье населения. Поэтому борьба за чистоту гидросферы и почвы имеет огромное значение.


Наряду с загрязнением окружающей среды не менее остро стоит проблема истощения природных ресурсов, которые необходимы человечеству для поддержания его нормальной жизнедеятельности.
Острую тревогу вызывают оценки состояния невозобновимых ресурсов.
Нефть, уголь, медь, железо, уран и золото на протяжении многих лет играли и играют большую роль в жизни людей. Однако в настоящее время преобладающая часть минеральных ресурсов, обнаруженных близ поверхности земного шара, исчерпана. Потому остро встал вопрос, сколько времени человечество сможет продолжать свою традиционную практику потребления невозбновимых ресурсов.


По некоторым расчетам “человечество до 2500 года израсходует запасы всех металлов, причем добыча свинца, цинка, олова, золота, серебра, платины, никеля, молибдена, вольфрама, меди рассчитана до 2000—2100 года, марганца, кобальта, алюминия — до 2100 —2200 годов”.[10] И это далеко не самый пессимистический прогноз.


Человечество стоит на пороге экологической катастрофы. Парадокс заключается в том, что главной  и единственной разрушающей силой в природе является человек. Ни одно животное, ни один простейший живой организм в природе не уничтожает среду своего обитания так безжалостно, так необдуманно, так последовательно и масштабно, как человек.


В связи с этим возникает вопрос, есть ли пути выхода из сложившегося положения?
В настоящее время однозначного ответа на этот вопрос нет. Мнения разделяются. Одни рисуют перспективы человечества в мрачных тонах, другие считают, что, несмотря на трудности, экологическую проблему решить можно.
После работ Римского клуба широкое хождение получили идеи о необходимости прекращения научно-технического прогресса.
В противовес этим идеям выдвинута следующая точка зрения.


Хотя наступление экологического кризиса  во многом обязано развитию науки и техники выход из него немыслим без их развития. “Для преодоления экологического кризиса прежде всего необходима переориентация научно-технического прогресса. Наука может подсказать много разных вариантов дальнейшего развития”.[11]


Первостепенной задачей, стоящей перед мировым сообществом, является международной стратегией выживания.
Необходимо создать механизм всемирного мониторинга и контроля за состоянием окружающей среды. Следовало бы подумать об учреждении международного суда или трибунала за экологические преступления.


На основе вышеизложенного можно умозаключить, что только усилиями всего мирового сообщества можно предотвратить экологическую катастрофу, угрожающую всему живому на Земле.


2.3 Демографическая и продовольственная проблемы.


К числу важнейших проблем, затрагивающих существование человечества в целом, относится демографическая проблема.
В чем сущность демографической проблемы? Еще в XVIII веке английский экономист Т. Мальтус в книге “Опыт о законе народонаселения…”(1798) обрисовал сложную ситуацию, которая в наши дни получила название демографической проблемы. “Мальтус видел проблему в том, что население растет в геометрической прогрессии, то есть увеличивается с невероятной скоростью, тогда как прирост необходимого для его прокормления продовольствия осуществляется по арифметической прогрессии”.[12] Суть ее в том, что темп развития населения не соответствует темпам роста средств к существованию.


Мировое население по мере развития истории нарастает. “Так, к 1825 году население Земли составляло 1 млрд. человек, 1930 — 2 млрд. человек, 1961 — 3 млрд. человек, а в настоящий момент численность населения приближается к 6 млрд. человек. По оценкам специалистов ООН, ежегодный прирост населения составляет 80 млн. человек”.[13]


Хотя численность населения увеличивается более, чем на миллион человек каждый день, темпы роста медленно снижаются. Однако сокращение наблюдается только в Китае и промышленно развитых странах.


Парадокс сложившейся ситуации состоит в том, что показатели рождаемости сохраняются именно в тех странах, которые меньше всего могут себе  позволить иметь большую численность населения.


“К 2025 году 83% населения будут жить в Азии, Африке и Латинской Америке”.[14]
Таким образом, “население, где жизненный и культурный уровни ниже, растет существенно быстрее, чем в экономически и культурно более развитых обществах”.[15] Объяснение этому следует искать в том, что в более богатых странах воспитание ребенка чрезвычайно дорогостоящий процесс, поскольку в условиях научно-технического прогресса на это требуется расходовать очень много средств, связанных с затратами на общее и профессиональное обучение. Воспитать же, прокормить и одеть ребенка при крайне низких общесоциальных и культурных требованиях в бедных странах легче, и к тому же уровень сознания и сила традиций, отрицающих регуляцию рождаемости, не позволяет принять обществу меры, ограничивающие быстрый прирост населения.


Кроме того, в настоящее время повсеместно признается, “что одной из основных причин, а также одним из следствий чрезмерного роста населения, является бедность”.[16] Многочисленные семьи для бедных являются своего рода социально-экономической гарантией.
По расчетам ученых, “планета Земля способна выдержать не более 10 млрд. человек, но и они создадут большую нагрузку на окружающую среду”.[17]


Быстрый прирост населения планеты порождает и обостряет проблему обеспечения его продовольствием.
И изменения в сфере продовольственной технологии и социальной организации, использование всех достижений современной науки при одновременном подъеме общей и профессиональной культуры населения помогли бы афро-азиатским странам в обозримом будущем решить или по крайней мере уменьшит остроту проблемы. Но это не значит, что прирост населения может продолжаться неограниченно. Во-первых, запасы пригодных для сельского хозяйства земель ограниченны и площади их в следствии эрозии почв непрерывно сокращаются. Во-вторых, овладеть сельско-хозяйственной технологией, и производственной культурой нелегко, и на это требуется много десятилетий. В-третьих, многие из развивающихся стран продолжают тратить значительную часть своих финансовых и людских ресурсов на региональные войны, внутренние конфликты. В-четвертых, поверхность Земли, пригодная для проживания людей, ограничена, прирост же населения будет вести к созданию новых городов и уменьшению площади сельско-хозяйственных угодий. В-пятых, прирост населения упирается в ограниченность ресурсов: атмосферного кислорода, пресной воды, районов, чистых от химического и радиоактивного загрязнения.


Вышеизложенное подтверждает, что проблема регулирования населения и темпов его прироста превратилась в глобальную. Отсутствие контроля в этом вопросе сможет привести к непредсказуемым негативным последствиям, связанным не только с нехваткой продовольствия и жизненных ресурсов, но и с неспособностью образовательной системы подготовить подавляющую часть населения Земли к требованиям научно-технического прогресса, к жизни в техносфере и переходу на стадию информационного общества, где продуктом человеческой деятельности, обеспечивающим свободу и социальный прогресс, будут знания и услуги. [18]


Для упорядочивания роста населения в странах афро-азиатского региона необходимо принять меры по планированию семьи. Однако важно, чтобы такие программы осуществлялись лишь с согласия и при содействии тех, для кого они предназначены. Следует уделить больше внимания вопросам образования и подготовки кадров планирования семьи.


Демографическая политика должна проводиться в неразрывной связи с программами развития, призванными повысить доходы бедных слоев населения, уровень грамотности и улучшить положение женщин.


2.4 Энергетическая проблема.


Особое внимание необходимо обратить на состояние энергетических ресурсов. Ведь ни экономическое развитие, ни укрепление обороноспособности любой страны, ни охрана окружающей Среды, ни современное сельскохозяйственное производство невозможно без крупных энергетических затрат. Энергетическая проблема стоит настолько остро, что возникло даже понятие “энергетический кризис”.
До начала 70-х годов доминирующими энергоносителями, дешевыми, эффективными и технологичными, на которых основывается современная современная экономика, являлись нефть и газ.


Обострение энергетической проблемы наглядно обнажило не только ограниченность традиционных источников энергии, прежде всего нефти, но и расточительный характер потребления.


В последние 15-20 лет создавались преимущественно высокоэнергоемкие технологии и производств, что приводило не только к нерациональному использованию топлива и электроэнергии, но и к увеличению промышленных выбросов загрязняющих окружающую среду.
“Среди современных источников энергии ведущее место отводится атомной энергетике. Преимущество ядерных станций перед электростанциями видят многие в том, что они позволяют традиционные энергоресурсы — нефть, уголь, газ, а также  они не загрязняют атмосферу и прилегающие территории золой, сернистыми соединениями и другими вредными продуктами сгорания”.[19]
Но современные АЭС далеко несовершенны. Путь, который выбрал человек, стремясь добыть энергию из атома путем его расщепления, устаревший и попросту ошибочный, ибо чреват катастрофой, подобной Чернобыльской.


Традиционные энергетические ресурсы почти уже все истощились. К тому же происходит непрерывное удорожание производства сырьевых материалов.


Необходимо разрабатывать и переходить к использованию новых, альтернативных видов энергии, о чем будет сказано ниже.
По мнению геолога Скинера Б. “не существует ни энергетического кризиса, ни дефицита энергии, а есть громадные ресурсы, которые значительно превышают количества, используемые в настоящее время. Кризис же, связанный с нехваткой топлива, порожден нами же: мы слишком полагались на два недорогих источника и в результате столкнулись с нефтяным кризисом”.[20]


Переход на новые, альтернативные источники энергии порождает, проблемы, требует коренной перестройки экономики, больших финансовых затрат. Необходимо будет создать межнациональные системы энергоснабжения.


Несмотря на наличие альтернативных источников энергии нужно рационально использовать дешевые энергоресурсы, не упуская из виду проблему окружающей среды.


Глава 3. Перспективы развития человечества.


Наша цивилизация стоит на пороге катастрофы, гибели все жизни на планете. Этого нельзя избежать какими бы то ни было паллиативами, не меняя кардинально образ жизни людей. Надо признать безоговорочно необходимость перехода к “другой цивилизации”. В литературе на эту тему за последние 15-20 лет, беспорядочно разбросаны ее кирпичики, их можно объединить в пять отчетливо проступающих “блоков”. Это должна быть цивилизация:
1.    низкой энергетики;
2.    высокой устойчивости;
3.    полностью демилитаризованная;
4.    экологически чистая;
5.    подлинно человечная.
Эти “блоки” составляют каркас концепции нового образа жизни — “альтернативной человеческой цивилизации”.


3.1 Низкая энергетика.


Этот “блок” — основополагающий. Именно он диктует все остальное. Невозможно на Земле без конца, или хотя бы еще в несколько раз удваивать производство и потребление энергии. Для этого недостаточно нефти, угля, газа (а если бы и достало — природа бы практически была бы уничтожена). Увеличение числа АЭС повышает вероятность нового Чернобыля.


Физика подсказывает единственно возможный выход из положения: постепенный перевод иссекающего горючего в категорию хим. сырья(перестать топить ассигнациями) и такое же постепенное свертывание атомной энергетики, с одновременным наращиванием и мировом энергетическом балансе удельного веса так называемых чистых источников энергии. Их насчитывается до десятка: солнечное излучение (в том числе транслируемое из космоса в виде микроволновой электроэнергии, полученной при несравненно более высоком КПД), ветер, речные потоки, морские приливы, волны, внутреннее тепло Земли в его выходах на земную поверхность и в глубинах Земли ( пока не используется ), разница температур на поверхности моря и в глубинных слоях(пока только первые эксперименты) , а так же гипотетически-экзотические источники, как магнетизм Земли.


Но все источники чистой энергии в совокупности составляют лишь считанные проценты мирового энергетического баланса. Повысить их удельный вес, при современном уровне развития науки и техники, весьма трудно. Даже снизив потребности в несколько раз — мы не сведем концы с концами.


При любых чистых источниках энергии недопустимо их превращение в тепло сверх определенных пределов, диктуемых естественным тепловым балансом Солнце-Земля. Назначение каждой калории в мировом энергобалансе должно быть обоснованно наибольшей отдачей от нее без  негативных последствий.


Из сказанного следует основные параметры качественно нового образа жизни.
Во-первых, максимальная теплоизоляция жилища, помещений для работы и развлечений, вообще всех зданий.
Во-вторых, немалая экономия тепла может быть достигнута за счет повышения культуры питания, одежды, жилища.
В-третьих, минимизация моторного транспорта, пожирающего огромную долю производимой и потребляемой энергии. Понятно, совсем упразднить его нельзя: не всякий нужный товар произведешь на месте и не в каждом случае удовлетворишься пусть даже самым идеальными средствами связи.


Человек не может сидеть всю жизнь на пороге своего дома, но мир может быть открыт  и с помощью других средств: собственные ноги, велосипед, лошадь, планер и другие — мало ли возможностей для “безкаллорийного ” передвижения.
Мы опять возвращаемся к проблеме оптимизации расселения и пешеходной доступности мест работы, покупок и развлечений. “Низкоэнергетическая цивилизация” несовместима с урбанизацией, напрочь исключает крупные и тем более сверх крупные города.
Далее трюизм: разумеется “низкоэнергетическая цивилизация” несовместима не только с гонкой вооружений, но вообще с существовании на Земле бронетранспортеров с солдатами.


Необходим информационный переворот в науке, производстве, культуре, во много раз, снижает необходимость в выработке энергии, добыче сырья, производстве материалов, строительстве, развитии транспорта и т. д.. И  если бы вдобавок удалось стабилизировать прирост населения приближением к “нулевому приросту” — есть шанс восстановить рассыпающуюся систему глобальных балансов в качественно новом состоянии.


Так же необходимо все более интенсивнее сокращать загрязнение воздуха, почвы, гидросферу — радиационного, шумового, теплового, химического загрязнений. Цивилизация, основанная на сублимации коммуникативных потребностей, становиться экологически чистой. Смыслом жизни в новой альтернативной цивилизации должна стать подлинная человечность.


3.2 Подлинная человечность.


Даже если мы все сегодня за несколько лет перейдем на энерго- и ресурсосберегающие технологии, форсируем и процессы дезиндустриализации и дезурбанизации — все равно на протяжении XXI века будут ощутимо давать знать о себе инерционные процессы, набравшие силу в XX столетии.


Никакими решениями невозможно приостановить рост населения. Всю проблематику “альтернативной цивилизации” надо рассматривать в органической увязке с реальным прогнозным фоном грядущего века, в котором, при любых нововведениях, будет немало инерционно-традиционного от века уходящего. “Передний край” мирового научно-технического прогресса (так называемые мировые стандарты), к которому будет постепенно “подтягиваться” остальное человечество, хотя и сам он не может не претерпевать существенные изменения.
Один из определяющих параметров — структура занятости — выглядит следующим образом:
2% — 3% общего числа занятых (фермеры) в условиях комплексной автоматизации и частичной компьютеризации сельского хозяйства полностью обеспечивают свою страну продовольствием и другим сельскохозяйственным сырьем.
15% — 20% трудящихся в условиях комплексной автоматизации, а также частично начинающейся компьютеризации промышленности и строительства, полностью обеспечивают свою страну товарами, жильем и всем необходимым.
При сокращении рабочих мест в сельском хозяйстве, промышленности и строительстве большая часть высвобожденных мест идет в обслуживание.


Особого разговора требует сферы здравохранения и образования. Ни лечение, ни воспитание без живого врача и живого учителя(а так же их помощников, лаборантов, сиделок, ассистентов) — невозможно. Хотя бы из чисто психологического мотива.
Еще одна значительная группа работающих занята в государственных, кредитно-финансовых и т. п. учреждениях, в организационном обеспечении производства. Демилитаризация может много изменить, но главное — комплексная автоматизация и компьютеризация конторской работы способна на порядок снизить численность клерков. Более конструктивный путь — сокращение рабочего года и недели. Теоретически, таким образом можно занять троих, четверых, пятерых. Но есть психологический предел. Для полноты жизни человеку — за исключением явно ущербных — обязательно хоть день другой приобщиться к общественно-полезному труду, а не индивидуально-любительскому труду, чувствовать себя частицей творящего человечества. Обратим внимание на сферу семьи и образования. Увеличивать во много раз педагогический корпус неразумно и даже гибельно для дела. (Конечно, по тридцать человек в группе детсадовской и до полусотни в школьном классе — вынужденная убогость.) Педагогика и психология подсказывают оптимальное среднее число воспитуемых и обучаемых, приходящихся на одного воспитателя, учителя. Это — знаменитая формула 7+2. Так что резерв “увеличения штатов” педагогических кадров огромный в несколько раз. Далее — чтобы педагог работал высокоэффективно, с полной отдачей, с индивидуальным подходом к ребенку, ему необходимо несколько (до десяти — пятнадцати, а то и больше) помощников — ассистентов. Важность такой социальной организации педагогической работы огромна, она намного выходит за рамки одного только облегчения непомерного труда педагога. Одна из смертельных болезней нынешней цивилизации — разрыв поколений, заставляющий детей и подростков, сбиваться в дикие стаи, формировать свою “субкультуру”, сливающуюся затем многообразными потоками в единую “контркультуру”, грозящую погрести под собой культуру истинную, не создав ничего взамен, погрести человеческую цивилизацию вообще. В надежде совладать с этим недугом нашими “послами” (а не всем взрослым — у многих нет соответствующих склонностей и способностей), надо “идти в народ”, какую-то часть времени жить вместе с детьми, как жили деды — прадеды.


Массовый “переток”, взрослых в сферу воспитания и образования и должна стать наиболее яркой, заметной чертой “альтернативной цивилизации”, резко отличающейся от существующей.
Аналогичное положение складывается и в сфере здравохранения. Здесь резерв рабочих мест за счет увеличения младшего обслуживающего персонала.


В сфере досуга — аналогичное положение. Дело в том, что досуг как и труд, был в течении тысячелетий принудительно-ритуальным. В этой сфере должны работать также профессионалы, со специальным образованием. Наиболее перспективным здесь являются клубы по интересам.


Еще одна из самых важных проблем — это спасение земной флоры и фауны, которые за последние десятилетия “пошли в разнос”. Даже если в перспективе ближайших десятилетий человечеству удастся более или менее безболезненно перейти к “альтернативной цивилизации” (что очень сомнительно), то все равно мы успеем довести Землю до катастрофического во многих отношениях состояния. Очень многие явления разгромленного нами мира животных и растений бездушной технике не поддаются. Здесь нужны сердечное участие и умелые, заботливые руки.


Выражение “альтернативной цивилизации” вообще и “подлинной человечности” в особенности представляются в виде такого баланса суммарного рабочего времени всего общества, в котором основными станут воспитание и образование, здравохранение и досуг, восстановление и поддержание природной среды своей планеты Земля.
Заключение.


Наша планета серьезно больна, в двери и окна общего дома цивилизации стучатся невиданные беды грядущих катастроф. Если на Земле все будет идти “само собой” , то следующий век станет по всей вероятности, последним для всей цивилизации. Люди поглощенные погоней за сверх прибылью, поисками пропитания, создают различные виды оружия, уничтожают лес, жгут уголь, газ и мазут, травят ядохимикатами воду, пестицидами — плодородную почву, не задумываясь о том, что за все прийдется платить не только будущим, но и живущим сегодня, молодым поколениям.


Причины такого поведения кроются прежде всего в его низких нравственных, духовных качествах, которые серьезно отстают от требования современного уровня технологического развития цивилизации.
Человек поставил себя в центр природы в качестве хозяина, направил усилия на ее изменение, приспособление и подчинение своим потребностям. Особое внимание человек сосредоточил не на самом себе, не на цели своего эволюционного развития, а на изобретении машин и приспособлений, призванных заменить человека, выполняя за него физическую и умственную работу.
В результате человечество сталкивается с группой проблем нерешенность которых может привести к его гибели.
Разработка программы действий постепенного перехода к “альтернативной цивилизации” — это следующий этап. Возможность такой программы действий зависит от всех нас, но в первую очередь — от политиков.


Можно отметить шесть “стартовых” целей человечества: оптимизация развития во “внешних” (биофизических) и внутренних (психоинтеллектуальных)  пределах, спасение культуры, стабилизация международных отношений, среды обитания и мирового хозяйства.

Список использованной литературы.


1.    Введение в философию /Под ред. И. Т. Фролова, Э. А. Араб-Оглы, Г. С. Астафьва и др. — М.: Политиздат, 1989. — с.599.
2.    Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. — М.: Мысль, 1991. — с.105, 173.
3.    Философия. Основные идеи и принципы / Под ред. А. И. Ракитова. — М.: Политиздат, 1990. — с. 348.
4.    Приходько О. В. В поисках ответа на новые вызовы: глобальная система защиты // Международная жизнь. — 1995. —  № 3. — с. 82.
5.    Медведев Ж. Н. Экологические лимиты индустриальной экономики // ЭКО. — 1995. — № 6. — с.151.
6.    Лесков Л. В. Сематическая Вселенная // Вестник Московского университета. — 1994. — № 2. — с. 3.
7.    Медведев Ж. Н. Экологические лимиты индустриальной экономики // ЭКО. — 1995. — № 6. — с.152.
8.    Никитин Д. П., Новиков Ю. В., Зарубин Г. П. НТП, природа и человек. — М.: Наука, 1977. — с. 130.
9.    Колошин М. И. Глобальные измерения экологии // Международная жизнь. — 1995. — № 3. — с. 105.
10.    Бакланов А. Г. Сломать механизм гонки вооружений // Международная жизнь. — 1992. — № 5. — с. 76.
11.    Сохранит ил человечество человечность? Доклад Независимой комиссии по международным гуманитарным вопросам. — М. : Международные отношения. — 1989. — с. 39.
12.    Печчеи А. Человеческие качества. М. : Прогресс, 1985. — с.312.
13.    Пройс К. Х. Пути умеренности: Стратегия на будущее. М. : Прогресс, 1984. — с. 256.
14.     Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., Наука, 1987. — с. 126.
15.    Бестужев-Лада И. В. Нормативное социальное прогнозирование: возможные реализации целей будущего. Опыт систематизации. М., Наука, 1997. — с. 214.
16.     Философия. Основные идеи и принципы / Под ред. А. И. Ракитова.— М.: Политиздат, 1990. — с. 361.

Глобальные проблемы человечества

Характеристика глобальных проблем

Проблемы, которые сегодня получили название глобальные, есть не что иное, как результат противоречий развития общества. Появились они далеко не сегодня и совсем не внезапно. Проблемы человеческого здоровья, войны и мира были актуальными во все времена. По мере воздействия человека на природу появляются экологические проблемы, которые первоначально носят единичный характер и касаются какой-то отдельной страны. Постепенно эти проблемы превращаются в региональные и только потом становятся глобальными, имеющими значение для всего человечества.

Замечание 1

Не все проблемы могут считаться глобальными, а только те, от которых зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации.

Глобальные проблемы касаются всей планеты, и количественный фактор является важнейшим критерием их определения. Чтобы выявить глобальные вопросы из множества проблем сегодняшнего мира важное значение приобретает качественный критерий.

Качественный критерий имеет основные характеристики:

  1. Глобальные проблемы затрагивают интересы не только каждого отдельного человека, но всего человечества;
  2. Они являются объективным фактором существования современной цивилизации, дальнейшего мирового развития;
  3. Глобальные проблемы можно преодолеть усилиями всех народов планеты или большинством населения;
  4. Нерешенность глобальных проблем или нежелание их решать могут привести к непоправимым последствиям жизнедеятельности всей цивилизации.

Единство и взаимосвязь качественного и количественного факторов дают возможность выделить глобальные проблемы человечества. Глобальные проблемы не могут находиться в статическом состоянии, им свойственна мобильность. Они постоянно изменяются, приобретают разную интенсивность и значимость для той или иной эпохи. Решение некоторых глобальных проблем способствует тому, что они перестают быть глобальными, теряют свою мировую актуальность и переходят в ранг локальных. На каком-то этапе могут исчезнуть совсем, например, такое страшное заболевание как оспа. Новые проблемы, возникая в разных регионах мира, за короткий период времени могут стать глобальными.

Современное человечество стало свидетелем таких новых проблем, как истощение озонового слоя планеты, парниковый эффект, СПИД и др. Ещё несколько лет тому назад человечество и не подозревало о появлении подобных проблем. Задача науки и философской мысли заключается в том, чтобы вовремя заметить их появление и выработать опережающую политику их решения. Безусловно, нельзя не заметить, как на планете накапливается мусор, отработанные радиоактивные продукты, идет постарение населения, неконтролируемая рождаемость и др.

До сих пор человек чувствовал себя господином на Земле и считал, что никакие силы природы не могут не только уничтожить, но даже прервать человеческий прогресс.

Если землетрясения, наводнения, засухи были кризисами, которые вызывались стихийными силами природы, то кризисы, с которыми человечество столкнулось сегодня, являются результатом его деятельности.

Классификация глобальных проблем

Многообразие глобальных проблем, поскольку все они имеют социо-природный характер, научная литература пытается рассматривать комплексно. Противоречия между индивидом и обществом, а также между индивидом и природной средой делят на группы. Вообще вариантов классификации глобальных проблем достаточно много – их даже можно представить в формате масштабной таблицы. Остановимся на варианте классификации, которая была разработана И.Т. Фроловым и В.В. Загладиным.

К первой группе относятся проблемы отношений между группами государств со сходными политическими, экономическими интересами, например, богатые и бедные страны. Данную группу проблем называют интерсоциальными и относят к ней проблему предотвращения войны и обеспечения мира, установление справедливого международного экономического порядка, проблему международного терроризма.

На характер этих проблем значительное влияние оказывают особенности современного положения стран, политическая география.

Следствием столкновения противоположных общественно-политических систем сегодня является множество локальных конфликтов. Поскольку тот или иной локальный конфликт может в свою орбиту втянуть множество государств, то он имеет все возможности стать глобальным, да и угроза всеобщей военной катастрофы полностью не исключается. При неравномерности мирового развития очевидной становится проблема установления справедливого экономического порядка. На политической карте мира существует с одной стороны небольшая группа развитых стран, а с другой стороны, огромное количество экономически отсталых государств, с низким качеством жизни населения. Надо сказать, что экономика отсталых стран связана с добычей и экспортом природного сырья, поэтому там очень остро стоит ещё и тема экологических проблем.

Проблемы, объединяющие вторую группу, связаны с взаимодействием общества и природы. Окружающая среда имеет ограниченные возможности, а потребности человека безграничны, поэтому выносить нагрузки антропогенного характера природе очень сложно.

Кратко обозначим главные проблемы, которые относятся к данной группе:

  1. Обеспеченность энергией;
  2. Обеспеченность топливом;
  3. Обеспеченность сырьевыми ресурсами;
  4. Обеспеченность пресной водой;
  5. Охрана природы от необратимых отрицательных изменений;
  6. Разумное освоение Мирового океана;
  7. Разумное освоение космического пространства.

Группа подразделяется на подгруппы:

  1. Экологические проблемы. Это, прежде всего, мероприятия, направленные на охрану водного, воздушного бассейнов, охрана почв, охрана флоры и фауны планеты, сохранение генофонда;
  2. Проблемы освоения природы. Это проблемы сырьевых и энергетических ресурсов. Несмотря на то, что связь с экологическими проблемами достаточно тесная, она выступает как самостоятельная проблема.
  3. Проблемы освоения космоса и Мирового океана.

Очень остро экологические проблемы стоят в России и странах СНГ.

Среди причин их вызвавших можно назвать:

  1. Затратная экономика советского периода;
  2. Отсутствие контроля со стороны общества в период проведения ядерных испытаний;
  3. Сырьевой характер экономики;
  4. Техническое отставание;
  5. Отсутствие экологически чистых технологий;
  6. Невнимание к экологии и недостаточное понимание её важности.

Ряд ученых делает попытку выделить эти проблемы для современного этапа истории. Например, видный деятель Римского клуба (это международная общественная организация, в докладах и сообщениях которой исследователи – среди прочего — стремятся перечислить и структурировать основные глобальные проблемы) М. Месарович называет пять наиболее значимых проблем современного мира, которые мировое сообщество обязано решить.

К этим проблемам ученый относит:

  1. Снижение роста численности населения планеты;
  2. Сокращение добычи и использования невозобновимых ресурсов;
  3. Снижение уровня загрязнения и разрушения окружающей среды;
  4. Уменьшение неравенства между странами;
  5. Устранение голода и бедности.

Замечание 2

Также М. Месарович отмечает, что важно не просто описывать эти проблемы и констатировать факты их появления, а и искать способы их решения.

Решение глобальных проблем

Выживание людей на планете зависит от того, как и когда глобальные проблемы будут решаться, а то, что это актуальная задача человечества, спорить не приходится.

Специалисты выделяют следующие пути решения этих проблем:

  1. Обуздание гонки вооружений и предотвращение мировой войны с использованием термоядерного оружия, грозящих гибелью цивилизации;
  2. Ликвидация ядерного оружия;
  3. Необходимость преодоления культурного и экономического неравенства между развитыми и развивающимися странами;
  4. Экономное использование природных ресурсов, снижение загрязнений почвы, воды и воздуха отходами материального производства. Это значит необходимо преодолеть кризисное состояние между человеком и природой;
  5. Преодолеть демографический кризис в развитых странах и снизить темпы роста численности населения в развивающихся;
  6. Снизить, а лучше предотвратить негативные последствия научно-технической революции;
  7. Остановить снижение социального здоровья населения планеты, а это предполагает борьбу с алкоголизмом, наркоманией, онкозаболеваниями, СПИДОМ, туберкулезом и др.

Global Problems — Глобальные проблемы человечества. Текст на английском языке с переводом и аудио

Глобальные проблемы человечества (Global Problems) — одна из тем по английскому языку, которые обсуждают на уроках, пишут по ним сочинения. Здесь вы найдете текст на английском языке на тему глобальных проблем. Текст дается с переводом и аудио. Сначала идет вариант с аудио, ниже — вариант с переводом. Также в конце статьи вы найдете список полезных слов из текста.

Два важных слова отмечу сразу. Понятия «global problems» и «global issues» — синонимы, оба значат «глобальные проблемы» или «проблемы мирового масштаба». В тексте используются оба варианта.

Global Problems – Глобальные проблемы (мировые проблемы). Текст на английском языке + аудио

Это вариант текста о проблемах человечества на английском языке с аудио. Вариант с переводом чуть ниже.

https://langformula.ru/wp-content/uploads/2021/09/Global-Problems. mp3

Скачать аудио.

Пройдите тест на уровень английского:

Узнать свой уровень

Global Problems of Humanity

Humanity has a lot of problems. Most of them are local and do not affect the global community but there are a few global issues. A global issue is an issue that affects every country in the world. People can clearly define them, however they are still not solved. One of the greatest challenges of our time is solving global problems.

The United Nations is the organization that defines these problems and takes measures to solve them. The United Nations is an example of cooperation of the world-leading countries. They want to make our world a better place.

So, what global issues do they solve? First, it is global warming. Our industrial activity causes a rise in the average temperature. It means that an average summer or winter day nowadays is warmer than it was a hundred years ago. Global warming is dangerous because it can cause ice melting. If glaciers melt, the sea level will rise, and most coastal cities and islands will be drowned.

Second, it is human impact on the environment. In some cities air pollution reached the point where it is dangerous for human health. Our plants, factories, cars produce a lot of CO2 and various pollutants.

Third, overpopulation. The population of our planet is 7.8 billion now, which is almost 8 times as much as it was two hundred years ago. It will keep growing, and the planet might just not be able to sustain that many inhabitants in the future. Overpopulation causes multiple problems including poverty. Did you know that 42 percent of people from Sub-Saharan Africa still live below the poverty line? The international poverty line is 1.9 dollars per day. People cannot fulfill their basic needs such as food, water and clothing.

These are the most discussed global problems nowadays. Their list might increase but all the problems are being worked on. Some countries decided to switch to alternative energy sources in the nearest future. Most countries at least recognize the problems.

In conclusion, I would like to say that not only the governments are responsible for our planet, but every single human as well. If we want to make the world a better place, we should realize that even small actions affect it.

Текст на английском языке с переводом. Global Issues — Глобальные проблемы

Это тот же текст, но с параллельным переводом. Здесь дается перевод каждого отдельного предложения. Ниже вы найдете список полезных слов из текста.

Текст на английском языкеПеревод
Humanity has a lot of problems.У человечества много проблем.
Most of them are local and do not affect the global community but there are a few global issues.Многие из них — локальные и не влияют на мировое сообщество, но существует несколько глобальных проблем.
A global issue is an issue that affects every country in the world.Глобальная проблема — это проблема, которая воздействую на каждую страну в мире.
People can clearly define them, however they are still not solved.Люди вполне могут дать им определение, однако это проблемы еще не решены.
One of the greatest challenges of our time is solving global problems.Один из величайших вызовов нашего времени — решение глобальных проблем.
The United Nations is the organization that defines these problems and takes measures to solve them.ООН — это организация, которая определяет эти проблемы и принимает меры по их устранению.
The United Nations is an example of cooperation of the world-leading countries.ООН — это пример совместной работы стран — мировых лидеров.
They want to make our world a better place.Они хотят сделать наш мир лучше.
So, what global issues do they solve?Итак, какие глобальные проблемы они решают?
First, it is global warming.Во-первых, это глобальное потепление.
Our industrial activity causes a rise in the average temperature.Наша промышленная активность вызывает рост средней температуры.
It means that an average summer or winter day nowadays is warmer than it was a hundred years ago.Это значит, что средний летний или зимний день сейчас теплее, чем это было сто лет назад.
Global warming is dangerous because it can cause ice melting.Глобальное потепление опасно, потому что оно может вызвать таяние льдов.
If glaciers melt, the sea level will rise, and most coastal cities and islands will be drowned.Если ледники растают, уровень моря поднимется, и многие прибрежные города и острова будут затоплены.
Second, it is human impact on the environment.Во-вторых, воздействие человека на окружающую среду.
In some cities air pollution reached the point where it is dangerous for human health.В некоторых городах загрязнение воздуха достигло уровня, когда оно представляет угрозу здоровью человека.
Our plants, factories, cars produce a lot of CO2 and various pollutants.Наши заводы, фабрики, автомобили вырабатывают много углекислого газа и различных загрязняющих веществ.
Third, overpopulation.В третьих, перенаселение.
The population of our planet is 7.8 billion now, which is almost 8 times as much as it was two hundred years ago.Население нашей планеты сейчас составляет 7.8 миллиардов, что почти в 8 раз больше, чем это было 200 лет назад.
It will keep growing, and the planet might just not be able to sustain that many inhabitants in the future.Оно будет продолжать расти, и планета, возможно, попросту не справится с поддержанием такого большого населения.
Overpopulation causes multiple problems including poverty.Перенаселение вызывает множество проблем, включая бедность.
Did you know that 42 percent of people from Sub-Saharan Africa still live below the poverty line?Вы знали, что 42 процента людей в Африке южнее Сахары все еще живут за чертой бедности?
The international poverty line is 1.9 dollars per day.Международная черта бедности — это 1.9 доллара в день.
People cannot fulfill their basic needs such as food, water and clothing.Люди не могут удовлетворить свои базовые потребности, такие как потребность в еще, воде и одежде.
These are the most discussed global problems nowadays.Это наиболее обсуждаемые глобальные проблемы в наше время.
Their list might increase but all the problems are being worked on.Их список может вырасти, но над всеми проблемами работают.
Some countries decided to switch to alternative energy sources in the nearest future.Некоторые страны решили перейти на альтернативные источники энергии в ближайшем будущем.
Most countries at least recognize the problems.Многие страны по крайней мере признают существование этих проблем.
In conclusion, I would like to say that not only the governments are responsible for our planet, but every single human as well.В завершение, я хотел бы сказать, что не только правительства в ответе за нашу планету, но и каждый отдельно взятый человек.
If we want to make the world a better place, we should realize that even small actions affect it.Если мы хотим сделать наш мир лучше, нам следует понимать, что даже небольшие действия оказывают на нее воздействие.

Полезные слова:

  • humanity – человечество
  • problem, issue – проблема
  • local – локальный, местного значения
  • global – глобальный, мирового значения
  • global community – мировое сообщество
  • to affect smt – воздействовать на что-то
  • to solve a problem – решать проблему
  • The United Nations (The UN) – Организация объединенных наций (ООН).
  • to make smt a better place – сделать [место] лучше (лучше для жизни)
  • global warming – глобальное потепление
  • industrial activity – промышленная активность
  • a rise in the average temperature – рост средней температуры
  • ice melting – таяние льдов, ледников
  • glacier – ледник
  • sea level – уровень моря
  • coastal city – город на берегу
  • environment – окружающая среда
  • human impact on smt – воздействие человека на что-то
  • air pollution – загрязнение воздуха
  • pollutant – поллютант, загрязняющее вещество
  • overpopulation – перенаселение
  • inhabitants – жители, население
  • poverty line – черта бедности
  • to live below the poverty line – жить за чертой бедности
  • to work on smt – работать над чем-то
  • alternative energy sources – альтернативные источники энергии

Примечания:

  • Слово «The United Nations» или «The UN» используется как существительное в единственном числе с точки  зрения грамматики, несмотря на то, что в него входит слово «nations». К примеру, правильно будет «The UN is…», а не «The UN are…»
  • В математике слово «problem» значит «математическая задача», а выражение «to solve a problem» — «решать задачу».
  • В тексте есть предложение, где говорится о том, что население сейчас «почти в 8 раз больше», чем 200 лет назад. Подробнее о том, как говорить про «больше/меньше» на английском, вы можете прочитать здесь: «У меня больше/меньше/столько же чего-то на английском языке». Это не такая простая тема, как кажется.

 

Мои карточки со словами и выражениями

Здравствуйте! Меня зовут Сергей Ним, я автор этого сайта, а также книг, курсов, видеоуроков по английскому языку.

Подпишитесь на мой Телеграм-канал, чтобы узнавать о новых видео, материалах по английскому языку.

У меня также есть канал на YouTube, где я регулярно публикую свои видео.

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА — презентация на Slide-Share.

ru 🎓

1

Первый слайд презентации

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Изображение слайда

2

Слайд 2

Сегодня на уроке мы рассмотрим: СТРУКТУРА УРОКА ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Один не справлюсь ! Особенности взаимодействия общества с природой на совре-менном этапе развития человечества. Понятие о глобальных проблемах. Причины обострения глобальных проблем, суть их возник-новения. Основные особенности глобальных проблем. Классификация глобальных проблем. Важнейшие глобальные проблемы современности. Цели урока: 1. Выявить географические аспекты глобальных проблем чело- вечества. 2. Совершенствовать навыки работы со статистическими ма-териалами.

Изображение слайда

3

Слайд 3

Особенности взаимодействия общества с природой на современном этапе развития человечества. Для современной эпохи развития человечества характерно качествен-но новое состояние взаимодействий общества и природы. Это связано с развитием научно — технического прогресса. Как никогда достигнут планетар-ный масштаб производственно-хо-зяйственной деятельности общества. Постепенно очаги человеческой деятельности расширялись, усложнялись связи между ними. И вот, когда практически весь земной шар стал ареной человеческой деятельности, началось освоение космического пространства. Рисунок демонстрирует современное состояние взаимодействия общества и природы. Темы для рефератов Особенности взаимоотношения человека и географической среды от древности до наших дней. Последствия резких изменений во взаимоотношениях человека с природной средой во второй половине ХХ века. Освоение человеком труднодоступных территорий планеты. (Это можно выполнить как дополнительное задание) ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СОВРЕ-МЕННОГО ЭТАПА ВЗАИМОДЕЙСТ-ВИЯ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА: 1. Резкое возрастание практичес-кого применения физических, хи-мических и биологических свойств материи (химизация и биохими-зация). 2. Практическое применение мощ-нейшего источника энергии – ядер-ной энергии. 3. Интенсификация использования природы, возрастание «давления» на природу. 4. Изменение среды обитания че-ловека (в настоящее время изме-нено человеческой деятельностью 60% земной суши, более 20% этих ландшафтов поменяли свой лик коренным образом).

Изображение слайда

4

Слайд 4

Понятие о глобальных проблемах. Причины их обострения. — проблемы и ситуации, которые затрагивают условия жизни и деятельности людей, содержат угрозу для настоящего и будущего. Эти проблемы не могут быть решены силами одной страны, требуют совместно выработанных действий. Определение понятия ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА По ходу развития цивилизации перед человечеством неоднократ-но возникали сложные проблемы. Но всё же это была далекая пре-дыстория современных глобаль-ных проблем. В полной мере они проявились во второй половине ХХ века. Какие же причины привели к обостре-нию глобальных про-блем? В некоторых источниках эти при-чины называют – «Пять никогда» 1. Никогда прежде человечество не возрастало коли-чественно в 2,5 раза при жизни только одного поколения, наращивая демографический груз. 2. Никогда человечество не вступало в период НТР, не доходило до постиндустриальной стадии развития, не открывало дороги в космос. 3. Никогда прежде для жизнеобеспечения не требовалось такого количества ресурсов. 4. Никогда не возникало такой глобальной мировой экономики, такой единой мировой информационной системы. 5. Никогда прежде «холодная война» не подводила человечество так близко к рубежу самоуничтожения.

Изображение слайда

5

Слайд 5

Требуют объединение всех стран и народов Создают угрозу для настоящего и будущего Охватывают весь мир Основные особенности глобальных проблем. Классификация глобальных проблем. Особенности глобальных проблем КЛАССИФИКАЦИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ ПОЛИТИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА — Предотвращение ядерной войны; Обеспечение устойчивого разви- тия мирового сообщества; — Сохранение мира и др. Демографическая проблема; Межнациональные отношения; Кризис культуры, нравственности; Дефицит демократии; Охрана здоровья и др. СОЦИАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА ПРИРОДНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА Экологическая; — Сырьевая и др. Энергетическая; Мирового океана; Продовольственная; СМЕШАННОГО ХАРАКТЕРА Региональные конфликты; Терроризм; Технологические аварии и др. НАУЧНОГО ХАРАКТЕРА — Освоение космоса Все глобальные проблемы теснейшим образом связаны между собой (смотри рисунок). Демографическая и продовольственная проблемы связаны как между собой, так и с охраной среды. Планирование семьи в некоторых странах поз-волит быстрее освободиться от голода и недое-дания, а прогресс сельского хозяйства ослабят дав-ление на окружающую среду. Продовольственная и ресурсная проблемы ассоциируются с преодо-лением отсталости развивающихся стран. Улучшение питания и более разумное использо-вание ресурсного потенциала ведут к повышению уровня жизни и т.д. Взаимосвязь глобальных проблем

Изображение слайда

6

Слайд 6

Важнейшие глобальные проблемы современности. Региональные конфликты и проблема терроризма Трагедия в США 11 сентября 2001 года Бен Ладен – террорист № 1 Трагедия в Бислане сентябрь 2004 год Трагедия в Москве «Норд-Ост» октябрь 2002 год Это проблемы связанные со столкновением куль-тур, этносов, религий. В конце ХХ века пришелся всплеск национализма и сепаратизма (стремление к отделению), который дестабилизировал обстановку, но прежде всего на Балканах, Кавказе, Ближнем Вос-токе, Южной Азии. Важным фактором нестабильности для современ-ного мира стал религиозный (исламский) фундамен-тализм. Исламские фундаменталисты ставят своей целью силой закрепить веру в священные догмы этой рели-гии, привести нормы общественной и личной жизни в соответствие с заповедями ислама. Для экстре-мистских течений характерно агрессивное неприя-тие европейских и либеральных ценностей, готов- Трагедия в США 11 сентября 2001 года ность прибегнуть к насильственным методам борьбы, включая террористические. Проблема терроризма усугубляется тем, что террористические акты проводятся за тысячи километров от мест этнических и религиозных конфликтов. Террористические акты 11 сентября 2001 г в Нью-Йорке, события в Москве в октябре 2002 г и Бислане в сентябре 2004 г свидетельствуют, что современный мир стал слишком мал, и ни один человек, где бы он ни жил, не может чувствовать себя полностью исключенным из войны идеологий.

Изображение слайда

7

Слайд 7

Региональные конфликты и проблема терроризма Ясир Арафат – лидер палестинской автономии. Израиль и Палестина. До мира еще далеко.. Американские войска а Ираке. Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан. Анализируя географическое расположение очагов крупнейших конфликтов, можно выявить определен-ную закономерность их расположения. «Дуга неста-бильности» — проходящая от Британских островов че-рез Среднюю Европу, Балканы, Кавказ, Памир, Гима-лаи к Индонезии и островам Зондского архипелага. В настоящее время, в связи с ослаблением роли Рос-сии и претензии США на то, чтобы стать единственной супердержавой современного мира, число конфликтов в регионе существенно увеличилось. Внутринациональные конфликты в странах Тропической Африки (Бурунди, Конго, Сома-ли и др.). ОСНОВНЫЕ РЕГИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ: Арабо-израильская борьба. Война в Ираке Афганский кризис Условные обозначения: ———— — дуга нестабильности; • — очаги конфликтов Конфликты на территории бывшей Югославии (Косово, Босния и Герцеговина). Кризисы на территории СНГ (Чечня, Грузия)

Изображение слайда

8

Слайд 8

Важнейшие глобальные проблемы современности. Проблема мира и разоружения. Проблема мира и разоружения В мире накоплены чудовищные средства массового уничтожения. На каждого жителя Земли прихо-дится столько оружия, которого достаточно, чтобы уничтожить все живое 20 раз! ЗАДАНИЕ. Рассмотрите карту и ответьте на вопросы. Какие страны мира обладают ядерным оружием? Какая страна лидирует по количеству боеголовок? Карта «Ядерные державы мира». Лидер Пакистана Наваз Шараф объявляет о том, что Пакистан стал первой ядерной державой в исламском мире. Северная Корея (КНДР) готовится стать ядерной державой. Ядерная зима. Ядерный гриб (взрыв). Пришло осознание того, что ядерная война бы-ла бы концом жизни на Земле. Следствием такой войны, как установлено учеными, была бы « ядер-ная зима ». Концепция «ядерной зимы» состоит в следую-щем. В результате ядерных взрывов возникают массовые пожары, сопровождающиеся выде-лением в атмосферу огромного количества продуктов горения. Облака, состоящие из мельчайших частиц сажи, поглощают и рассеивают солнечный свет, вызывая затемнение поверхности Земли — «ядерную ночь». В результате нарушится радиационный баланс планеты, температура ее поверхности понизится на 15-20 о С, что повлечет гибель всего живого. ВЫВОД. Сущность проблемы: — в мире накоплены чудовищные средства массового уничтожения. Причины возникновения : — гонка вооружения; политическая нестабильность в мире. Пути решения : разоружение; контроль за разоружением; мирные договоры.

Изображение слайда

9

Слайд 9

Важнейшие глобальные проблемы современности. Экологическая проблема. ПАРНИКОВЫЙ ЭФФЕКТ УНИЧТОЖЕНИЕ ЛЕСОВ ПРОЦЕСС ОПУСТЫНИВАНИЯ ДЕФИЦИТ ПРЕСНОЙ ВОДЫ ЗАГРЯЗНЕНИЕ МИРОВОГО ОКЕАНА Экологическая проблема. ПАРНИКОВЫЙ ЭФФЕКТ ПАРНИКОВЫЙ ЭФФЕКТ Содержащаяся в атмосфере двуокись углерода (СО 2 ) играет большую роль в жизни человека, растений и животных, предохраняя землю от перегрева и выхолаживания. Но хозяйственная деятельность человека – сжигание огромных масс топлива – нарушила баланс СО 2 в природе, что создает угрозу парникового эффекта — заметного потепления климата, таяния льдов, повышения уровня Мирового океана. ЗАДАНИЕ. Проанализируйте диаграмму. Какие отрасли являются самыми «грязными»? Предложите основные нап-равления действий по сокра-щению загрязнения атмос-феры этими отраслями. Загрязнение атмосферы планеты различными отраслями промышленности. В результате парникового эффекта происходит глобальное потепление, которое оборачивается засухами. Выгорают колоссаль-ные площади лесов, а выделяющаяся при по-жарах СО 2 усиливает парниковый эффект. Загрязнение атмосферы двуокисью серы и окислами азота породило такое явления, как кислотные дожди. Ими уничтожено почти полови-на лесной растительности Европы.

Изображение слайда

10

Слайд 10

Важнейшие глобальные проблемы современности. Экологическая проблема. ПАРНИКОВЫЙ ЭФФЕКТ УНИЧТОЖЕНИЕ ЛЕСОВ ПРОЦЕСС ОПУСТЫНИВАНИЯ ДЕФИЦИТ ПРЕСНОЙ ВОДЫ ЗАГРЯЗНЕНИЕ МИРОВОГО ОКЕАНА Экологическая проблема. УНИЧТОЖЕНИЕ ЛЕСОВ УНИЧТОЖЕНИЕ ЛЕСОВ Ежегодно с лица Земли исчезает 11 млн га тропических лесов, что в десятки раз превышает масштабы лесовос-становления. Идет быстрое уничтожение двух главных ми-ровых массивов тропических лесов – Амазонии и Юго-Восточной Азии. Условные знаки: — зона вырубки тропических лесов. Амазония. Массовые вырубки под пастбища, развивается целлюлозно-бумажное производство. Тропические леса Африки. Заготовка леса для экспорта. Нарушение водного режима огромных территорий. Ценная древесина тропических лесов Юго-Восточной Азии заготавливается для экспорта. Уничтожается уникальный генофонд тропических лесов. ПРОЦЕСС ОПУСТЫНИВАНИЯ ПРОЦЕСС ОПУСТЫНИВАНИЯ Одновременно с уничтожением лесов идет процесс опустынивания, особенно сильно он проявляется в странах Африки на границе Сахары и саванны. Происходит опустынивание и на территории СНГ – в Приаралье. Катастрофическое понижение уровня Аральского моря привело к образованию новой пустыни Аралкумы. Воды рек, впадающих в Аральское море, используются для орошения хлопковых полей. В результате море практически высохло. Когда-то здесь было море.

Изображение слайда

11

Слайд 11

ПАРНИКОВЫЙ ЭФФЕКТ УНИЧТОЖЕНИЕ ЛЕСОВ ПРОЦЕСС ОПУСТЫНИВАНИЯ ДЕФИЦИТ ПРЕСНОЙ ВОДЫ ЗАГРЯЗНЕНИЕ МИРОВОГО ОКЕАНА Экологическая проблема. Важнейшие глобальные проблемы современности. Экологическая проблема. ДЕФИЦИТ ПРЕСНОЙ ВОДЫ ДЕФИЦИТ ПРЕСНОЙ ВОДЫ Доставка пресной воды по океану. В мешке Waterbag 30 тыс. т воды. Многие страны сталкиваются с серьезными водоре-сурсными проблемами, которые заключаются не только в количественной нехватке воды, но и в дефиците чистых пресных вод. Ежегодно в водоемы попадает огромное количество неочищенных сточных вод. Среди наиболее загрязненных рек и озер мира Дунай, Рейн, Сена, Миссисипи, Волга, Днепр, Ладожское озеро, Балхаш и др. Станция по очистке воды. Таблица. Страны мира, испытывающие дефицит чистой воды (где менее 50% населения имеет доступ к чистой питьевой воде). Страна Население, имеющее доступ к чистой воде, в % Афганистан Эфиопия Чад Сьерра-Леоне Камбоджа Мавритания Ангола Оман Руанда Папуа — Новая Гвинея Экваториальная Гвинея ДР Конго Эритрея Гаити Кения 13 24 27 28 30 37 38 39 41 42 43 45 46 47 48

Изображение слайда

12

Слайд 12

Важнейшие глобальные проблемы современности. Экологическая проблема. ПАРНИКОВЫЙ ЭФФЕКТ УНИЧТОЖЕНИЕ ЛЕСОВ ПРОЦЕСС ОПУСТЫНИВАНИЯ ДЕФИЦИТ ПРЕСНОЙ ВОДЫ ЗАГРЯЗНЕНИЕ МИРОВОГО ОКЕАНА Экологическая проблема. ЗАГРЯЗНЕНИЕ МИРОВОГО ОКЕАНА ЗАГРЯЗНЕНИЕ МИРОВОГО ОКЕАНА Карта. Нефтяная пленка на поверхности океана. Интенсивная хозяйственная деятельность привела к растущему загрязнению Мирового океана. В него ежегодно попадает более 1 млн т нефти (катастрофы танкеров и буровых платформ и др.).

Изображение слайда

13

Слайд 13

Экологическая проблема. ВЫВОД: Сущность проблемы: Выброс отходов в окружающую среду; Недостаток технологий; Недостаток контроля за технологиями. Причины возникновения: Загрязнение окружающей среды; Неконтролируемое изменение климата Земли; Экологический кризис, возникновение экологических катастроф в различных районах мира. Пути решения: Общество и контроль; Строительство очистных сооружений; Рациональное размещение грязных производств; Создание безотходных технологий. «Земля только одна!»

Изображение слайда

14

Слайд 14

Важнейшие глобальные проблемы современности. Демографическая проблема Демографическая проблема связана с падением прироста населения – демографическим кризисом в развитых странах или резким увеличением этого прироста – демографическим взрывом в развивающихся странах. В целом наблюдается неконтролируемый рост населения мира на 1,6 % в год. СРЕДНЕГОДОВЫЕ ТЕМПЫ РОСТА НАСЕЛЕНИЯ с 1995 по 2000 год (в %) ЗАДАНИЕ. Проанализируйте карту и ответьте на вопросы. 1. В каких регионах мира четко выражен демографический кризис? 2. В каких регионах мира четко выражен демографический взрыв? 3. Предположите, как будет меняться геополитическая обстановка в мире. 4. Каково положение России на данной карте? Демографический взрыв, с одной стороны, способствует омоложению населения Земли, увеличивает трудовые ресурсы стран мира, с другой – порождает целый ряд как глобальных, так и региональных проблем – усугубляет нищету, обостряет проблему охраны природы, порождает нехватку продуктов питания и др.

Изображение слайда

15

Слайд 15

Динамика изменений десятки крупнейших по численности стран мира (1990 – 2050 гг.), млн чел. Важнейшие глобальные проблемы современности. Демографическая проблема 1900 г. 1950 г. 1990 г. 2002 г. 2050 г. (прогноз) Китай 440 Китай 563 Китай 1139 Китай 1292 Индия 1531 Индия 285 Индия 370 Индия 851 Индия 1045 Китай 1395 Россия 132 США 152 США 250 США 281 США 408 США 76 Россия 102 Индонезия 188 Индонезия 231 Пакистан 348 Германия 56 Япония 84 Бразилия 151 Бразилия 176 Индонезия 294 Австро-Венгрия 45 Индонезия 83 Россия 148 Пакистан 148 Нигерия 258 Япония 44 Германия 68 Япония 124 Россия 145 Бангладеш 255 Великобри-тания 41 Бразилия 53 Пакистан 114 Бангладеш 133 Бразилия 233 Франция 40 Великобри-тания 50 Бангладеш 110 Нигерия 130 Эфиопия 171 Индонезия 35 Италия 47 Нигерия 87 Япония 127 Конго 152 Развивающиеся страны Развитые страны изменение места России в числе стран – лидеров по численности населения. ЗАДАНИЕ. 1. Сравните первую десятку стран – лидеров по численности населения с 1900 по 2003 гг. Как изменяли свое место развитые страны, как – развивающиеся? Почему? 2. Как изменялось место России в числе этих стран? Каковы прогнозы?

Изображение слайда

16

Слайд 16

Важнейшие глобальные проблемы современности. Демографическая проблема График: «Мировые демографические тенденции и расп-ределение соотношения населения Севера (развитых стран) и Юга (развивающихся стран)». Проанализировав таблицу и график, мы видим как на наших глазах изменяется геополитическая картина мира: соотношение населения Севера и Юга. Если в 1990 г население Африки составляло всего 9% мирового, то к 2020 г оно достигнет 20%. Грядет перемещение в верхних строках таблицы стран — лидеров по численности населения. Кроме того, существуют серьезные выводы, подкрепленные специалистами в том, что биосфера Земли не сможет выдержать демографическую нагрузку и обеспечить устойчивые условия жизни для шестимиллиардного населения.

Изображение слайда

17

Слайд 17

Важнейшие глобальные проблемы современности. Демографическая проблема Диаграмма А. «Изменение роста численности населения мира по сравнению с предыдущим годом, в %. Однако несмотря на остроту мировой демографической ситуации, пик демографического взрыва, как видно на диаграмме А, остался позади, он достиг максимальной отметки во всей истории человечества в 1970 году. Что же произошло? Ответ на этот вопрос дает теория демографического перехода, предложенная в 1945 году западным демографом Ф. Ноутстойном. Демографический переход означает процесс последовательных изменений рождаемости, смертности и естественного прироста населения по мере социально-экономического развития стран. Демографический переход включает четыре отдельные фазы (смотри график-схему Б): Фаза 1. Высокие показатели рождаемости и смертнос-ти, что делает численность населения практически стабильной. Подобная ситуация возможна при очень слабом развитии медицины. Фаза 2. Общество научилось контролировать заболева-ния, приводившие к слишком высокой смертности. Смертность резко снизилась, но рождаемость осталась высокой, что вызвало быстрый рост населения. Фаза 3. Социально — экономические преобразования в мире приводят к общему снижению рождаемости. Числен-ность населения вновь стабилизируется. Фаза 4. Низкие коэффициенты рождаемости и смерт-ности обуславливают практически неизменный уровень населения планеты. График-схема демографического перехода. I II III IV СМЕРТНОСТЬ РОЖДАЕМОСТЬ ПРИМИТИВНАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ СОВРЕМЕННАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ Прирост населения

Изображение слайда

18

Слайд 18

Важнейшие глобальные проблемы Демографическая проблема С целью решения демографической проблемы Организация Объединенных Наций приняла «Всемирный план действий в области народонаселения». При этом прогрессивные силы исходят из того, что программы планирования семьи могут содействовать улучшению воспроизводства населения. Для этого все страны мира должны проводить соответствующую демографическую политику. Направления демографической политики в странах, где наблюдается депопуляция населения. Направления демографической политики в странах с высоким естественным приростом. Меры экономического стимулирования рождаемости — семейные пособия, поощрительные выплаты, льготы многодетным семьям и молодоженам при распределении жилья, расширение сети детских учреждений. Расширение производства сравнительно простых в употреблении, дешевых и повсеместно доступных контрацептивных средств. Административные штрафы за многодетность, поощрения и стимулиро-вание поздних браков, более позднее появление на свет потомства. ВЫВОД: Сущность проблемы: 1. Перенаселение, неравномерность расселения; 2. Демографический взрыв в развивающихся странах, демографический кризис в развитых странах мира; 3. Региональные конфликты. Причины возникновения: 1. Различный уровень экономики; 2. Несовершенство демографической политики; 3. Ухудшение социальных условий жизни; 4. Наличие горячих точек. Пути решения этой проблемы: 1. Повышение экономического и социального уровней развития развиваю- щихся стран, улучшение условий жизни людей; 2. Активная демографическая политика.

Изображение слайда

19

Слайд 19

Важнейшие глобальные проблемы современности. Продовольственная проблема. По оценкам ВОЗ норма питания для человека составляет 2500 ккал/день Недоедание наступает, когда норма питания опускается ниже 1900 ккал/день Явственный голод наступает, когда норма питания опускается ниже 1000 ккал/день Смысл глобальной продовольственной проблемы заключается в опережающем росте численности населения по сравнению с ростом производства продуктов питания. В результате чего в мире происходит увеличение численности недоедающих и голодающих (ежегодно от голода, недоедания и связанных с ними болезней умирает 40 млн чел.), растет антропогенная нагрузка на сельскохозяйственные ландшафты, ухудшается качество продуктов питания, возрастает роль генной инженерии в решении продовольственной проблемы. На Земле существует по-яс голода, он протянулся вдоль экватора. В Тропи-ческой Африке находится эпицентр этого пояса. Страны с высоким пока-зателем голодающих: Чад — 50%, Мозамбик – 47%, Сомали — 45%, Уганда — 40%, Эфиопия — 39%. Пути решения: В тоже время на Земле можно выделить пояс переедания, он протянулся через США и Зарубежную Европу. Например граждане США в год потребляют мясных продуктов в 80 раз больше, чем граждане Индии. На руках у матери умирающий от голода сын. 1 — экстенсивный путь — расширение пахотных и пастбищных угодий. 2 — интенсивный путь — повышение продуктивности угодий, выведение высокоурожайных сортов, производство искусственных продуктов. Не забудьте, что это среднестатистические пока-затели. То есть если один человек съел две курицы, а второй ни одной, то по статистике каждый из них съел по курице!!! ЗАДАНИЕ. Рассмотрите карту. В каких регионах мира суточный рацион питания ниже нормы?

Изображение слайда

20

Слайд 20

Пути решения: Важнейшие глобальные проблемы современности. ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ И СЫРЬЕВАЯ ПРОБЛЕМА. Морская буровая платформа в Северном море, считая от основания ее стальных ног и до верхушки буровой вышки, достигает высоты небоскреба. Обслуживаются персоналом до 300 человек, имеют одну — две буровые вышки, жилые поме-щения, резервуары, площадку для вертолетов. Энергетическая и сырьевая проблема — объясняется взрывным ростом потребления топлива и сырья. Только за ХХ век в мире было добыто и потреблено топлива и сырья больше, чем за всю предыдущую историю человечества. Из Земли уже извлечено: 40% угля, 50% меди, 55% железной руды, 60% алмазов, 75% нефти, 80% газа. Наука предупреждает, что при современных объемах энергопотребления разведанных запасов органического топлива хватит примерно на 150 лет, в том числе нефти — на 35 лет, газа — на 45 лет, угля — на 400 лет (точка отсчета 2005 год). ЗАДАНИЕ. Проанализируйте диаграммы. Какие регионы мира являются лидерами в потреблении топлива? Что используется в качестве главных энергоносителей ? 1. Повышение коэффициента полезного использования уже добытого сырья и топлива. 2. Увеличение выработки энергии на альтернативных источниках (солнечная энергия, ветровая, геотермальная). Ветровой парк. Дания. Дом с использованием солнечной энергии. Египет. Солнечная батарея.

Изображение слайда

21

Последний слайд презентации: ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Обобщение. Проверь себя. 1. Что такое глобальные проблемы? 2. Почему именно во второй половине ХХ века обострились глобальные проблемы? 3. Каковы особенности глобальных проблем? Приведите примеры взаимосвязи между различными глобальными проблемами. 4. Можно ли сказать, что глобальные проблемы актуальны лишь для стран с низким уровнем развития? 5. Перечислите основные глобальные проблемы современного мира. 6. Какие глобальные проблемы актуальны для современной России? 7. В чём состоят главные особенности географического подхода к анализу глобальных проблем? 8. Почему проблема терроризма стала глобальной? Что такое « дуга нестабильности »? 9. Почему проблема разоружения стала глобальной? В чём состоит концепция ядерной зимы? 10. Почему экологические проблемы стали наиболее актуальны? 11. Какие из социальных проблем современности вы считаете наиболее актуальными? Почему? 12. Какая социальная проблема в современной России наиболее остра? Творческое задание. Подготовить сообщение о любой глобальной проблеме не рассмотренной в данной презентации, выявить суть проблемы, причины возникновения и пути решения, какие меры уже принимаются для решения данной проблемы.

Изображение слайда

55+ лучших цитат об изменении климата, которые вдохновляют на действия в защиту окружающей среды

Даже самые лучшие цитаты об изменении климата об окружающей среде не являются решением этого кризиса.

Однако они могут вдохновить на действия и напомнить нам, что поставлено на карту.

В этом посте мы просмотрели в Интернете лучшие цитаты об изменении климата, защите окружающей среды и устойчивом развитии.

И, надеюсь, это побудит вас продолжать хорошую борьбу или побудит вас принять ее, если вы еще этого не сделали!

Хотите вдохновляться каждый день?

Зарегистрируйтесь в Goodwall!

  • Общайтесь с единомышленниками из более чем 150 стран
  • Публикуйте сообщения о достижениях и получайте ободряющие отзывы
  • Найдите поддержку, когда вы находитесь в затруднительном положении

Загрузите приложение сейчас, чтобы начать БЕСПЛАТНО!

Вот лучшие цитаты об изменении климата и вдохновляющие цитаты об окружающей среде:

Мы все живем вместе на одной планете, которой угрожают наши собственные действия. И если у вас нет какого-то глобального сотрудничества, национализм просто не на том уровне, чтобы решать проблемы, будь то изменение климата или технологический прорыв.

Юваль Ной Харари

Это не партийная дискуссия; это человеческий. Чистый воздух и вода, благоприятный для жизни климат – неотъемлемые права человека. И решение этого кризиса не является вопросом политики. Это наш моральный долг.

Леонардо ДиКаприо

Если вы действительно думаете, что окружающая среда менее важна, чем экономика, попробуйте задержать дыхание и считать деньги.

Гай Макферсон

Изменение климата иногда ошибочно понимают как изменение погоды. На самом деле речь идет об изменениях в самом нашем образе жизни.

Пол Полман

Вы не можете прожить ни дня, не оказывая влияния на окружающий мир. То, что вы делаете, имеет значение, и вы должны решить, какие изменения вы хотите изменить.

Джейн Гудолл

Я хочу, чтобы вы вели себя так, будто дом горит, потому что так и есть.

Грета Тунберг

Читайте по теме : 7 простых (но эффективных) способов победить изменение климата есть, но эффект нагрева задерживается. И тогда воздействие этого тепла на виды и экосистему задерживается. Это означает, что даже когда вы становитесь добродетельным, все на самом деле будет ухудшаться в течение некоторого времени.

Билл Гейтс

Мы не можем взять изменение климата и отложить его в долгий ящик. Если мы не решим проблему изменения климата, нас не будет как людей.

Конрад Анкер

У нас одна миссия: защитить и передать планету следующему поколению.

Франсуа Олланд

Мы первое поколение, которое ощутило на себе жало изменения климата, и мы последнее поколение, которое может что-то с этим сделать.

Джей Инсли

Мир будет разрушен не теми, кто творит зло, а теми, кто наблюдает за ними, ничего не делая.

Альберт Эйнштейн

Прошли те времена, когда человечество думало, что оно может эгоистично использовать неиссякаемые ресурсы. Теперь мы знаем, что мир — это не товар, не источник дохода; это общее благо, это наше наследие. И последствия изменения климата теперь полностью известны — мы больше не говорим о теориях, мы говорим о достоверности.

Франсуа Олланд

Я играю вымышленных персонажей, часто решающих выдуманные задачи. Я считаю, что человечество смотрело на изменение климата так же, как если бы это был вымысел.

Леонардо ДиКаприо

Читать по теме : Как спасти планету, делясь идеями о борьбе с изменением климата

Даже если у вас никогда не будет возможности увидеть или прикоснуться к океану, океан касается вас с каждым вздохом, каждую каплю воды, которую вы пьете, каждый кусочек, который вы едите. Все и везде неразрывно связаны с существованием моря и полностью зависят от него.

Сильвия Эрл

Изменение климата является глобальной проблемой. Планета нагревается из-за растущего уровня выбросов парниковых газов в результате деятельности человека. Если эта тенденция сохранится, вероятно, последуют поистине катастрофические последствия от повышения уровня моря до сокращения доступности воды, увеличения волн тепла и пожаров.

Малкольм Тернбулл

Несмотря на то, что проблема иногда может казаться непреодолимой, мы можем изменить ситуацию, но мы должны перейти от разговоров о климате к действиям по борьбе с изменением климата.

Тед Тернер

Мы не можем прожечь себе путь в будущее. Мы не можем делать вид, что опасности не существует, или игнорировать ее, потому что она затрагивает кого-то еще.

Пан Ги Мун

Мужчины спорят. Природа действует.

Вольтер

Окружающая среда — это место, где мы все встречаемся; где у всех нас есть взаимный интерес; это единственная вещь, которую мы все разделяем.

Леди Берд Джонсон

Будущее будет зеленым или не будет совсем.

Джонатон Порритт

Если мы загрязним воздух, воду и почву, которые поддерживают нашу жизнь и здоровье, и уничтожим биоразнообразие, которое позволяет естественным системам функционировать, никакие деньги нас не спасут.

Дэвид Судзуки

Двадцать пять лет назад людей можно было извинить за то, что они мало знали или мало что делали в отношении изменения климата. Сегодня у нас нет оправдания.

Десмонд Туту

Мы живем на этой планете так, как будто у нас есть еще одна планета.

Terri Swearingen

Прочтите по теме : Как переработка помогает окружающей среде? (и более 10 материалов для переработки)

Все вещи имеют одно дыхание — зверь, дерево, человек. Воздух разделяет свой дух со всей жизнью, которую он поддерживает.

Chief Seattle

Изменение климата, если его не остановить, представляет собой неотложную угрозу для здоровья, запасов продовольствия, биоразнообразия и средств к существованию во всем мире.

Джон Ф. Керри

Меня часто спрашивают, верю ли я в глобальное потепление. Теперь я просто отвечаю вопросом: вы верите в гравитацию?

Нил де Грасс Тайсон

Изменение климата разрушает наш путь к устойчивому развитию. Наш мир — это мир надвигающихся проблем и все более ограниченных ресурсов. Устойчивое развитие дает лучший шанс скорректировать наш курс.

Пан Ги Мун

Изменение климата — это не будущее. Этот нарратив в корне ошибочен, потому что миллионы людей уже пострадали и многие уже перемещены. Это новая неудобная правда, которую никто не хочет слышать.

Аниса Хан

Нет никаких сомнений в том, что изменение климата происходит; единственный спорный момент — какую роль в этом играют люди.

Дэвид Аттенборо

Изменение климата происходит по вине человека, и я думаю, что это, пожалуй, самая серьезная экологическая проблема, с которой мы сталкиваемся.

Билл Най

У нас мало времени, и мы должны иметь планетарное решение планетарного кризиса.

Эл Гор

Читать по теме : 15 советов, посвященных Дню Земли, чтобы поддержать окружающую среду и остановить изменение климата представляет опасность как для человека, так и для дикой природы.

Фрэнсис Бейнеке

Спасение нашей планеты, избавление людей от бедности, ускорение экономического роста… это одна и та же борьба. Мы должны соединить точки между изменением климата, нехваткой воды, нехваткой энергии, глобальным здравоохранением, продовольственной безопасностью и расширением прав и возможностей женщин. Решения одной проблемы должны быть решениями для всех.

Пан Ги Мун

Люди совести должны разорвать свои связи с корпорациями, финансирующими несправедливость изменения климата.

Десмонд Туту

Земля — прекрасное место, за которое стоит бороться.

Эрнест Хемингуэй

Мы должны признать неизбежную реальность: проблемы устойчивого развития просто подавляют адекватность наших ответов. За некоторыми достойными исключениями, наши ответы слишком малы, слишком малы и слишком запоздали.

Кофи А. Аннан

Цена нашего успеха — истощение природных ресурсов, что приводит к энергетическим кризисам, изменению климата, загрязнению и разрушению нашей среды обитания. Если вы исчерпаете природные ресурсы, вашим детям ничего не останется. Если мы будем продолжать в том же направлении, человечество ждет страшные испытания, если не вымирание.

Кристиан де Дюв

Есть одна проблема, которая решительнее, чем любая другая, определит контуры этого века, и это неотложная угроза изменения климата.

Барак Обама

Читайте по теме : 10 способов поддержать ЦУР, не тратя денег

Климат меняется. Надлежащие политические дебаты заключались бы в том, как справиться с этими рисками.

Стивен Чу

Все это неправильно. Я не должен быть здесь. Я должен вернуться в школу по ту сторону океана. И все же вы все приходите к нам, молодым людям, за надеждой. Как ты смеешь! Ты украла мои мечты и мое детство своими пустыми словами. И все же я в числе счастливчиков. Люди страдают. Люди умирают. Целые экосистемы разрушаются. Мы находимся в начале массового вымирания, и все, о чем вы можете говорить, это деньги и сказки о вечном экономическом росте. Как ты смеешь!

Грета Тунберг

Эта мощная цитата об изменении климата взята из выступления Греты Тунберг на Саммите ООН по изменению климата. Страсть и честность Греты всегда сияют, что делает ее одним из самых влиятельных защитников окружающей среды нашего времени.

Вот полное видео этой климатической цитаты для полного контекста:

Изменение климата — самая серьезная проблема, с которой мы сталкиваемся сегодня, даже более серьезная, чем угроза терроризма.

Дэвид Кинг

Нация, которая уничтожает свои земли, уничтожает себя. Леса – легкие нашей земли, очищающие воздух и дающие свежие силы нашему народу.

Франклин Д. Рузвельт

Предупреждения о глобальном потеплении были очень четкими в течение долгого времени. Мы сталкиваемся с глобальным климатическим кризисом. Оно углубляется. Мы вступаем в период последствий.

Эл Гор

Мы не наследуем землю от наших предков, мы одалживаем ее у наших детей.

Пословица коренных американцев

Читать по теме : Вот как поддержать Black Lives Matter (5 простых, но эффективных действий)

это было даже понято.

Тим Фланнери

Если вы не будете бороться с изменением климата, сколько бы денег вы ни оставили своим детям, они даже не покроют их счета за медицинское обслуживание из-за того, что они живут на нездоровой планете.

Абхиджит Наскар

Явная и реальная опасность изменения климата означает, что мы не можем прожечь себе путь к процветанию. Мы уже слишком сильно полагаемся на ископаемое топливо, и нам нужно найти новый, устойчивый путь к будущему, которого мы хотим. Нам нужна чистая промышленная революция.

Пан Ги Мун

На вас обращены взоры всех будущих поколений. И если вы решите подвести нас, я говорю — мы никогда вас не простим.

Грета Тунберг

Переход к более чистой энергетике не произойдет в одночасье, и на этом пути потребуется нелегкий выбор. Но спор исчерпан. Изменение климата — это факт.

Барак Обама

Мы, люди, склонны путать беспрецедентное с невероятным. В нашем повседневном опыте, если что-то никогда не происходило раньше, мы, как правило, можем с уверенностью предположить, что это не произойдет в будущем, но исключения могут вас убить, и изменение климата является одним из таких исключений.

Эл Гор

Изменение климата в некоторых регионах усугубило конфликт из-за нехватки земли и вполне может спровоцировать крупномасштабную миграцию в ближайшие десятилетия. А повышение уровня моря ставит под угрозу само выживание всех малых островных государств. Эти и другие последствия для мира и безопасности имеют значение и для самой Организации Объединенных Наций.

Пан Ги Мун

Читайте также : 25 маленьких поступков, которые вы можете совершить, чтобы оказать большое влияние

Я давно понял, что изменение климата — это не только экологическая проблема, но и гуманитарная, экономическая, здравоохранительная и справедливая.

Фрэнсис Бейнеке

Любой, кто не видит последствий изменения климата, на самом деле, я бы сказал, близорук. Они не видят реальности. Совершенно очевидно, что мы уничтожаем Мать-Землю. Это не проблема одной страны или нескольких стран: это проблема человечества. Мы должны работать вместе, чтобы остановить это. В противном случае наши будущие поколения просто исчезнут.

Хуан Мануэль Сантос

Изменение климата не знает границ; она не уважает, кто вы есть — богатые и бедные, маленькие и большие. Поэтому это то, что мы называем «глобальными проблемами», которые требуют глобальной солидарности.

Пан Ги Мун

Изменение климата не является «проблемой», чтобы добавить ее в список вещей, о которых следует беспокоиться, наряду со здравоохранением и налогами. Это цивилизационный будильник. Мощное послание, произнесенное на языке пожаров, наводнений, засух и вымираний, говорит нам, что нам нужна совершенно новая экономическая модель и новый способ совместного использования этой планеты. Говорит нам, что нам нужно развиваться.

Наоми Кляйн

Теперь мы должны договориться об обязательном механизме пересмотра в соответствии с международным правом, чтобы этот век можно было с уверенностью назвать веком декарбонизации.

Ангела Меркель

Читать по теме : 25+ Цитаты Рут Бадер Гинзбург о равенстве, переменах и верховенстве закона

Мы не можем пойти на компромисс с землей; мы не можем идти на компромисс с катастрофой неконтролируемого изменения климата, поэтому мы должны идти на компромисс друг с другом.

Гордон Браун

Изменение климата — это экологическая проблема нынешнего поколения, и мы должны действовать, пока не стало слишком поздно.

John Delaney

На данный момент это все наши главные цитаты об окружающей среде об изменении климата, устойчивом развитии, глобальном потеплении и спасении Земли, и мы надеемся, что они помогут мотивировать вас к действию! Ознакомьтесь с другими нашими статьями о социальном влиянии, чтобы начать или продолжить вносить значимые изменения.

Если у вас есть какие-либо вопросы, отзывы или другие интересные цитаты об изменении климата, сообщите нам об этом в разделе комментариев чуть ниже, и спасибо за чтение!

И последнее:

Если вы ищете колледж, в который можно было бы поступить или поддержать меры по борьбе с изменением климата, не упустите из виду University Of Dundee !

University of Dundee входит в число 20 лучших университетов Великобритании (The Guardian University Guide 2021) и считается лучшим в Великобритании по борьбе с изменением климата (рейтинг Times Higher Education University Impact Rankings 2021). Их основная цель вращается вокруг преобразования жизни и работы на местном и глобальном уровнях путем создания, обмена и применения знаний.

XXIII Всемирный день мира 1990 г., мира с Богом-Творцом, мира со всем творением

ПОСЛАНИЕ ЕГО СВЯТОСТИ
ПАПА ИОАНН ПАВЕЛ II
НА ПРАЗДНОВАНИЕ
ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ МИРА 1 17 444 ЯНВАРЬ 1990

 

МИР С БОГОМ-СОЗДАТЕЛЕМ,
МИР СО ВСЕМ ТВОРЕНИЕМ

Введение

1. В наши дни миру угрожает не только гонка оружия региональными конфликтами и сохраняющейся несправедливостью между народами и нациями, но и отсутствием должное уважение к природе , разграблением природных ресурсов и прогрессирующим снижением качества жизни. Чувство ненадежности и незащищенности, которое порождает такая ситуация, является почвой для коллективного эгоизма, пренебрежения к другим и нечестности.

Столкнувшись с повсеместным разрушением окружающей среды, люди во всем мире начинают понимать, что мы не можем продолжать использовать блага земли, как раньше. Общественность в целом, а также политические лидеры озабочены этой проблемой, и специалисты самых разных дисциплин изучают ее причины. Кроме того, новый экологическое сознание начинает проявляться, и его следует не преуменьшать, а поощрять, чтобы оно переросло в конкретные программы и инициативы.

2. Многие этические ценности, лежащие в основе развития мирного общества , имеют особое отношение к экологическому вопросу. Тот факт, что многие вызовы, стоящие сегодня перед миром, взаимозависимы, подтверждает необходимость тщательно скоординированных решений, основанных на нравственно согласованном мировоззрении.

Для христиан такое мировоззрение основано на религиозных убеждениях, взятых из Откровения. Вот почему я хотел бы начать это Послание с размышлений о библейском повествовании о творении. Я надеюсь, что даже те, кто не разделяет этих убеждений, найдут на этих страницах общую почву для размышлений и действий.

I. «И увидел Бог, что это хорошо»

3. В Книге Бытия мы находим первое самооткровение Бога человечеству ( Быт. 1-3), повторяется рефрен: «И увидел Бог, что это хорошо» . Сотворив небо, море, землю и все, что на ней содержится, Бог сотворил мужчину и женщину. В этом месте рефрен заметно меняется: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма ( Бытие 1:31). Бог доверил всю тварь мужчине и женщине, и только тогда, как мы читаем, он мог отдохнуть «от всей своей работы» ( Быт. 2:3). человека от всех других тварей. В то же время их призвание установило прочную связь между человечеством и остальным творением. Сотворенные по образу и подобию Божию, Адам и Ева должны были осуществить свое господство над землей ( Быт 1:28) с мудростью и любовью. Вместо этого они разрушили существующую гармонию , сознательно пойдя против плана Творца , то есть избрав грех. Это привело не только к отчуждению человека от самого себя, к смерти и братоубийству, но и к «бунту» земли против него (ср. Быт 3:17-19; 4:12). Все творение подвластно тщете, таинственным образом ожидая освобождения и обретения славной свободы вместе со всеми детьми Божьими (ср. 9).0458 Рим 8:20-21).

4. Христиане верят, что Смерть и Воскресение Христа совершили дело примирения человечества с Отцом, Который «благоволил… через (Христа) примирить с Собою все , будь то на земле или на небе, умиротворяя кровью креста своего» ( Кол. 1:19-20). Таким образом, творение стало новым (ср. Откр. 21:5). Когда-то подвергшись рабству греха и разложения (ср. Рим 8:21), теперь оно получило новую жизнь, в то время как «мы ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (29).0458 Pt 3:13). Таким образом, Отец «открыл нам со всякою премудростью и проницательностью тайну… которую Он изложил во Христе как план на полноту времени, чтобы соединить в Нем все , все небесное и все на земле» ( Еф 1:9-10).

5. Эти библейские рассуждения помогают нам лучше понять связь между деятельностью человека и всем творением . Когда человек отворачивается от замысла Творца, он провоцирует беспорядок, который имеет неизбежные последствия для остального сотворенного порядка. Если человек не в мире с Богом, то и сама земля не может быть в мире: «Поэтому сетует земля, и изнемогают все живущие на ней, также и звери полевые, и птицы небесные, и даже рыбы морские. забирают» ( Ос 4:3).

Глубокое ощущение того, что земля «страдает», разделяют и те, кто не исповедует нашей веры в Бога. Действительно, все возрастающее опустошение мира природы очевидно для всех. Это результат поведения людей, проявляющих черствое пренебрежение к скрытым, но ощутимым требованиям порядка и гармонии, которые управляют самой природой.

Люди с тревогой спрашивают, можно ли еще исправить нанесенный ущерб. Ясно, что адекватное решение не может быть найдено просто в лучшем управлении или более рациональном использовании ресурсов земли, какими бы важными они ни были. Скорее, мы должны обратиться к источнику проблемы и полностью противостоять этому глубокому нравственному кризису 9.0458, из которых разрушение окружающей среды является лишь одним тревожным аспектом.

II. Экологический кризис: моральная проблема

6. Некоторые элементы современного экологического кризиса раскрывают его нравственный характер. Первым среди них является неизбирательное применение достижений науки и техники. Многие недавние открытия принесли человечеству неоспоримую пользу. Действительно, они демонстрируют благородство человеческого призвания к ответственному участию в творческом действии Бога в мире. К сожалению, теперь ясно, что применение этих открытий в промышленности и сельском хозяйстве имело вредные долгосрочные последствия. Это привело к болезненному осознанию того, что мы не можем вмешиваться в одну область экосистемы, не уделяя должного внимания как последствиям такого вмешательства в других областях, так и благополучию будущих поколений.

Постепенное истощение озонового слоя и связанный с ним «парниковый эффект» в настоящее время достигли кризисных масштабов в результате промышленного роста, массовой концентрации городов и значительного увеличения потребностей в энергии. Промышленные отходы, сжигание ископаемого топлива, неограниченная вырубка лесов, использование определенных типов гербицидов, охлаждающих жидкостей и пропеллентов: все это, как известно, вредит атмосфере и окружающей среде. В результате метеорологические и атмосферные изменения варьируются от ущерба для здоровья до возможного затопления низменных земель в будущем.

Хотя в некоторых случаях уже нанесенный ущерб может оказаться необратимым, во многих других случаях его еще можно остановить. Однако необходимо, чтобы все человеческое сообщество — отдельные лица, государства и международные организации — серьезно относились к возложенной на них ответственности.

7. Наиболее глубоким и серьезным признаком моральных последствий, лежащих в основе экологической проблемы, является отсутствие уважения к жизни, проявляющееся во многих формах загрязнения окружающей среды. Часто интересы производства превалируют над заботой о достоинстве трудящихся, а экономические интересы преобладают над благом отдельных людей и даже целых народов. В этих случаях загрязнение или разрушение окружающей среды является результатом неестественного и редукционистского видения, которое иногда приводит к искреннему презрению к человеку.

На другом уровне хрупкое экологическое равновесие нарушается неконтролируемым уничтожением животных и растений или безрассудной эксплуатацией природных ресурсов. Следует отметить, что все это, даже если оно осуществляется во имя прогресса и благополучия, в конечном счете идет во вред человечеству.

Наконец, мы можем только с глубокой тревогой смотреть на огромные возможности биологических исследований. Мы еще не в состоянии оценить биологические нарушения, которые могут возникнуть в результате неизбирательных генетических манипуляций и недобросовестного развития новых форм растительной и животной жизни, не говоря уже о неприемлемых экспериментах, касающихся происхождения самой человеческой жизни. Всем очевидно, что в любой столь деликатной области равнодушие к основным нравственным нормам или их отрицание привело бы человечество к самому порогу самоуничтожения.

Уважение к жизни и, прежде всего, к достоинству человеческой личности является высшей руководящей нормой любого здорового экономического, промышленного или научного прогресса.

Сложность экологического вопроса очевидна для всех. Однако существуют определенные основополагающие принципы, которые, уважая законную автономию и особую компетенцию вовлеченных сторон, могут направить исследования к адекватным и прочным решениям. Эти принципы необходимы для построения мирного общества; ни одно мирное общество не может позволить себе пренебрегать ни уважением к жизни, ни тем фактом, что в творении есть целостность.

III. В поисках решения

8. Богословие, философия и наука — все говорят о гармоничной вселенной, о «космосе», наделенном собственной целостностью, своим внутренним динамическим равновесием. Этот приказ должен соблюдаться . Человеческий род призван исследовать этот порядок, исследовать его с должным вниманием и использовать его, сохраняя при этом его целостность.

С другой стороны, земля в конечном счете является общим достоянием, плоды которого приносят пользу всем . По словам Второго Ватиканского Собора, «Бог предназначил землю и все, что на ней содержится, для использования каждым человеком и всеми народами» ( Gaudium et Spes , 69). Это имеет прямые последствия для рассматриваемой проблемы. Явно несправедливо, что привилегированное меньшинство продолжает накапливать избыточные блага, разбазаривая имеющиеся ресурсы, в то время как массы людей живут в условиях нищеты на самом низком уровне существования. Сегодня драматическая угроза экологического распада показывает нам, в какой степени жадность и эгоизм — как индивидуальный, так и коллективный — противоречат порядку творения, порядку, который характеризуется взаимозависимостью.

9. Концепции упорядоченной вселенной и общего наследия указывают на необходимость более скоординированного на международном уровне подхода к управлению земными благами . Во многих случаях последствия экологических проблем выходят за пределы отдельных государств; следовательно, их решение не может быть найдено исключительно на национальном уровне. В последнее время были предприняты некоторые многообещающие шаги в направлении таких международных действий, однако существующих механизмов и органов явно недостаточно для разработки всеобъемлющего плана действий. Политические препятствия, формы преувеличенного национализма и экономические интересы — и это лишь некоторые факторы — препятствуют международному сотрудничеству и долгосрочным эффективным действиям.

Необходимость совместных действий на международном уровне не уменьшает ответственности каждого отдельного государства . Каждое государство должно не только присоединиться к другим в осуществлении международно признанных стандартов, но также должно осуществлять или содействовать необходимым социально-экономическим корректировкам в пределах своих границ, уделяя особое внимание наиболее уязвимым слоям общества. Государство также должно активно прилагать усилия на своей территории для предотвращения разрушения атмосферы и биосферы путем тщательного наблюдения, среди прочего, за воздействием новых технологических или научных достижений. Государство также несет ответственность за то, чтобы его граждане не подвергались воздействию опасных загрязняющих веществ или токсичных отходов. Право на безопасную окружающую среду сегодня все настойчивее преподносится как право, которое должно быть включено в обновленную Хартию прав человека.

IV. Настоятельная потребность в новой солидарности

10. Экологический кризис обнажает насущную моральную потребность в новой солидарности , особенно в отношениях между развивающимися и высокоразвитыми странами. Государства должны во все большей степени нести дополняющую друг друга ответственность за создание природной и социальной среды, которая является одновременно мирной и здоровой. К новым промышленно развитым государствам нельзя, например, обращаться с просьбой применять ограничительные экологические стандарты к их зарождающимся отраслям, если только промышленно развитые государства не применили их в своих собственных границах. В то же время страны, находящиеся в процессе индустриализации, морально не свободны повторять ошибки, допущенные в прошлом другими, и безрассудно продолжать наносить ущерб окружающей среде промышленными загрязнителями, радикальной вырубкой лесов или неограниченной эксплуатацией невозобновляемых ресурсов. В связи с этим остро необходимо найти решение проблемы обработки и утилизации токсичных отходов.

Однако ни один план или организация не смогут произвести необходимые изменения, если мировые лидеры не будут по-настоящему убеждены в абсолютной необходимости этой новой солидарности, которой требует от них экологический кризис и которая необходима для мира. Эта необходимость открывает новые возможности для укрепления сотрудничества и мирных отношений между государствами.

11. Следует также сказать, что надлежащий экологический баланс не может быть найден без прямого решения структурных форм бедности .0459, которые существуют по всему миру. Сельская бедность и несправедливое распределение земли во многих странах, например, привели к натуральному сельскому хозяйству и истощению почвы. Как только их земля перестает приносить урожай, многие фермеры переходят к расчистке новых земель, тем самым ускоряя неконтролируемую вырубку лесов, или селятся в городских центрах, где отсутствует инфраструктура для их приема. Точно так же некоторые страны с крупной задолженностью разрушают свое природное наследие ценой непоправимого экологического дисбаланса, чтобы разрабатывать новые продукты на экспорт. Перед лицом таких ситуаций было бы неправильно возлагать ответственность только на бедных за негативные экологические последствия их действий. Наоборот, бедным, которым земля доверена не меньше, чем другим, нужно дать возможность найти выход из своей нищеты. Это потребует смелой реформы структур, а также новых способов взаимоотношений между народами и государствами.

12. Но есть еще одна опасная угроза, которая нам угрожает, а именно война . К сожалению, современная наука уже имеет возможность изменять окружающую среду во враждебных целях. Изменения такого рода в долгосрочной перспективе могут иметь непредвиденные и еще более серьезные последствия. Несмотря на международные соглашения, запрещающие химическую, бактериологическую и биологическую войну, факт заключается в том, что лабораторные исследования продолжают разрабатывать новое наступательное оружие, способное изменить баланс в природе.

Сегодня любая война глобального масштаба может привести к неисчислимому экологическому ущербу. Но даже локальные или региональные войны, какими бы ограниченными они ни были, не только уничтожают человеческие жизни и социальные структуры, но и наносят ущерб земле, уничтожая урожай и растительность, а также отравляя почву и воду. Выжившие после войны вынуждены начинать новую жизнь в очень сложных экологических условиях, что, в свою очередь, создает ситуации крайней социальной напряженности с дальнейшими негативными последствиями для окружающей среды.

13. Современное общество не найдет решения экологической проблемы, если оно серьезно не посмотрит на свой образ жизни . Во многих частях мира общество склонно к сиюминутным удовольствиям и потребительству, оставаясь при этом безразличным к причиняемому ими ущербу. Как я уже говорил, серьезность экологического вопроса обнажает глубину нравственного кризиса человека. Если отсутствует понимание ценности человеческой личности и человеческой жизни, мы также потеряем интерес к другим и к самой земле. Простота, умеренность и дисциплина, а также дух жертвенности должны стать частью повседневной жизни, чтобы все не страдали от негативных последствий небрежных привычек немногих.

Необходимо срочное обучение экологической ответственности : ответственность за себя, за других и за землю. Это образование не может быть основано на простых чувствах или пустых желаниях. Его цель не может быть идеологической или политической. Он не должен основываться на неприятии современного мира или смутном желании вернуться в некий «потерянный рай». Наоборот, настоящее воспитание ответственности влечет за собой подлинное изменение мышления и поведения. Церкви и религиозные организации, неправительственные и правительственные организации, да и вообще все члены общества должны сыграть определенную роль в таком образовании. Однако первым воспитателем является семья, где ребенок учится уважать ближнего и любить природу.

14. Наконец, нельзя упускать из виду эстетическую ценность творения . Сам наш контакт с природой обладает глубокой восстанавливающей силой; созерцание его великолепия навевает умиротворение и безмятежность. Библия снова и снова говорит о благости и красоте творения, призванного прославлять Бога (ср. Быт л:4 и далее; Пс 8:2; 104:1 и далее; Прем 13:3-5; Сэр 39:16, 33; 43:1, 9). Возможно, более трудным, но не менее глубоким является созерцание произведений человеческой изобретательности. Даже города могут иметь свою собственную красоту, которая должна мотивировать людей заботиться о своем окружении. Грамотное городское планирование является важной частью охраны окружающей среды, а уважение естественных контуров земли является необходимым условием экологически безопасного развития. Взаимосвязь между хорошим эстетическим воспитанием и поддержанием здоровой окружающей среды нельзя упускать из виду.

V. Экологический кризис: общая ответственность

15. Сегодня экологический кризис принял такие масштабы, что ответственность лежит на всех . Как я уже отмечал, его различные аспекты демонстрируют необходимость согласованных усилий, направленных на установление обязанностей и обязательств, которые принадлежат отдельным лицам, народам, государствам и международному сообществу. Это не только идет рука об руку с усилиями по построению подлинного мира, но и конкретным образом подтверждает и подкрепляет эти усилия. Когда экологический кризис рассматривается в более широком контексте поиск мира в обществе, мы можем лучше понять важность уделения внимания тому, что говорят нам земля и ее атмосфера: а именно, что во вселенной существует порядок, который необходимо уважать, и что человеческая личность, наделенный возможностью свободного выбора, несет серьезную ответственность за сохранение этого порядка на благо будущих поколений. Я хочу повторить , что экологический кризис — это проблема морали .

Даже мужчины и женщины без особых религиозных убеждений, но с острым чувством ответственности за общее благо признают свою обязанность вносить свой вклад в восстановление здоровой окружающей среды. Тем более мужчины и женщины, которые верят в Бога-Творца и, таким образом, убеждены в том, что в мире существует четко определенное единство и порядок, должны чувствовать себя призванными к решению этой проблемы. Христиане, в частности, осознают, что их ответственность перед творением и их долг перед природой и Творцом являются неотъемлемой частью их веры. В результате они осознают широкое поле экуменического и межрелигиозного сотрудничества, открывающееся перед ними.

16. В заключение этого Послания я хотел бы обратиться непосредственно к моим братьям и сестрам в Католической Церкви, чтобы напомнить им об их серьезной обязанности заботиться обо всем творении. Приверженность верующих созданию здоровой окружающей среды для всех проистекает непосредственно из их веры в Бога-Творца, из их признания последствий первородного и личного греха и из уверенности в том, что они были искуплены Христом. Уважение к жизни и достоинству человеческой личности распространяется и на все остальное творение, которое призвано присоединиться к человеку в прославлении Бога (ср. 9).0458 Пс 148:96).

В 1979 году я провозгласил святого Франциска Ассизского небесным покровителем тех, кто пропагандирует экологию (ср. Апостольское письмо Inter Sanctos : AAS 71 [1979], 1509f.). Он предлагает христианам пример искреннего и глубокого уважения к целостности творения. Как друг бедных, которого любили Божьи создания, святой Франциск призвал все творение — животных, растения, силы природы, даже Брата Солнца и Сестру Луну — воздать честь и хвалу Господу. Бедняк из Ассизи дает нам поразительное свидетельство того, что, когда мы находимся в мире с Богом, мы можем лучше посвятить себя созиданию этого мира со всем творением, который неотделим от мира между всеми народами.

Я надеюсь, что вдохновение Святого Франциска поможет нам навсегда сохранить чувство «братства» со всеми теми хорошими и прекрасными вещами, которые создал Всемогущий Бог. И пусть он напомнит нам о нашей серьезной обязанности уважать их и бережно присматривать за ними в свете того большего и высшего братства, которое существует в человеческой семье.

Из Ватикана, 8 декабря 1989 г.

ИОАННЕС ПАВЛЮС PP. II

Человеческий подход к миру во всем мире

Когда мы встаем утром и слушаем радио или читаем газету, мы сталкиваемся с одними и теми же печальными новостями: насилием, преступностью, войнами и бедствиями. Я не могу вспомнить ни одного дня без сообщения о том, что где-то происходит что-то ужасное. Даже в эти современные времена ясно, что чья-то драгоценная жизнь не в безопасности. Ни одному предыдущему поколению не приходилось сталкиваться с таким количеством плохих новостей, с которыми мы сталкиваемся сегодня; это постоянное осознание страха и напряжения должно заставить любого чувствительного и сострадательного человека серьезно усомниться в прогрессе нашего современного мира.
 
По иронии судьбы более серьезные проблемы исходят от более развитых в промышленном отношении обществ. Наука и техника творили чудеса во многих областях, но основные человеческие проблемы остаются. Грамотность беспрецедентная, но это всеобщее образование, по-видимому, не способствовало добру, а только умственному беспокойству и недовольству. Нет сомнений в росте нашего материального прогресса и техники, но почему-то этого недостаточно, поскольку нам еще не удалось добиться мира и счастья или преодолеть страдания.
 
Мы можем только заключить, что с нашим прогрессом и развитием должно быть что-то серьезное, и если мы не остановим это вовремя, это может иметь катастрофические последствия для будущего человечества. Я вовсе не против науки и техники — они внесли огромный вклад в общий опыт человечества; нашему материальному комфорту и благополучию, а также нашему лучшему пониманию мира, в котором мы живем. Но если мы будем уделять слишком много внимания науке и технике, мы рискуем потерять связь с теми аспектами человеческого знания и понимания, которые стремятся к честности. и альтруизм.
 
Наука и техника, хотя и способны создать неизмеримый материальный комфорт, не могут заменить вековые духовные и гуманитарные ценности, во многом сформировавшие мировую цивилизацию во всех ее национальных формах, какой мы ее знаем сегодня. Никто не может отрицать беспрецедентную материальную пользу науки и техники, но наши основные человеческие проблемы остаются; мы по-прежнему сталкиваемся с такими же, если не большими, страданиями, страхом и напряжением. Таким образом, вполне логично попытаться найти баланс между материальным развитием, с одной стороны, и развитием духовных, человеческих ценностей, с другой. Чтобы осуществить это великое приспособление, нам необходимо возродить наши гуманитарные ценности.
 
Я уверен, что многие люди разделяют мою обеспокоенность нынешним всемирным моральным кризисом и присоединятся к моему призыву ко всем гуманитарным и религиозным деятелям, которые также разделяют эту озабоченность, помочь сделать наши общества более сострадательными, справедливыми и равноправными. Я говорю не как буддист и даже не как тибетец. Я также не выступаю как специалист по международной политике (хотя я неизбежно комментирую эти вопросы). Скорее, я говорю просто как человек, как сторонник гуманитарных ценностей, которые лежат в основе не только буддизма Махаяны, но и всех великих мировых религий. С этой точки зрения я делюсь с вами своим личным взглядом на то, что:

1. Универсальный гуманизм необходим для решения глобальных проблем;
2. Сострадание — столп мира во всем мире;
3. Все мировые религии уже таким образом выступают за мир во всем мире, как и все гуманитарии любой идеологии;
4. Каждый человек несет универсальную ответственность за создание институтов для удовлетворения человеческих потребностей.

Решение человеческих проблем путем преобразования человеческого отношения

Некоторые из многих проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня, являются стихийными бедствиями, и их нужно принять и встретить с невозмутимостью. Другие, однако, созданы нами самими, созданы по недоразумению и могут быть исправлены. Один такой тип возникает из-за конфликта идеологий, политических или религиозных, когда люди сражаются друг с другом из-за мелких целей, упуская из виду основную человечность, которая связывает нас всех вместе как единую человеческую семью. Мы должны помнить, что различные религии, идеологии и политические системы мира предназначены для достижения человеком счастья. Мы не должны упускать из виду эту фундаментальную цель и ни в коем случае не должны ставить средства выше целей; всегда должно сохраняться превосходство человечества над материей и идеологией.
 
Безусловно, самой большой опасностью, стоящей перед человечеством, а фактически перед всеми живыми существами на нашей планете, является угроза ядерного уничтожения. Мне не нужно подробно останавливаться на этой опасности, но я хотел бы обратиться ко всем лидерам ядерных держав, которые буквально держат будущее мира в своих руках, к ученым и техникам, которые продолжают создавать это грозное оружие разрушения, и всем людям в целом, которые имеют возможность влиять на своих лидеров: я призываю их проявить здравомыслие и начать работу по демонтажу и уничтожению всего ядерного оружия. Мы знаем, что в случае ядерной войны не будет победителей, потому что не будет выживших! Не страшно ли просто созерцать такую ​​бесчеловечную и бессердечную гибель? И разве не логично, что мы должны устранить причину нашего собственного уничтожения, когда мы знаем причину и имеем для этого и время, и средства? Часто мы не можем преодолеть свои проблемы, потому что либо не знаем причины, либо, если понимаем ее, не имеем средств для ее устранения. Это не относится к ядерной угрозе.
 
Независимо от того, принадлежат ли они к более развитым видам, таким как люди, или к более простым, таким как животные, все существа в первую очередь стремятся к миру, комфорту и безопасности. Жизнь так же дорога немому животному, как и любому человеку; даже самое простое насекомое стремится защититься от опасностей, угрожающих его жизни. Так же, как каждый из нас хочет жить и не хочет умирать, так и все другие существа во вселенной, хотя их сила сделать это — другое дело.
 
Вообще говоря, есть два типа счастья и страдания, умственное и физическое, и из этих двух я считаю, что умственное страдание и счастье являются более острыми. Поэтому я подчеркиваю тренировку ума, чтобы переносить страдание и достигать более продолжительного состояния счастья. Однако у меня есть и более общее и конкретное представление о счастье: сочетание внутреннего покоя, экономического развития и, прежде всего, мира во всем мире. Я считаю, что для достижения таких целей необходимо развивать чувство всеобщей ответственности, глубокую заботу обо всех, независимо от вероисповедания, цвета кожи, пола или национальности.
 
Предпосылкой этой идеи всеобщей ответственности является тот простой факт, что в общих чертах желания всех других совпадают с моими. Каждое существо хочет счастья и не хочет страдания. Если мы, как разумные человеческие существа, не примем этот факт, на этой планете будет все больше и больше страданий. Если мы примем эгоцентричный подход к жизни и будем постоянно пытаться использовать других в своих личных интересах, мы можем получить временные выгоды, но в долгосрочной перспективе нам не удастся достичь даже личного счастья, и мир во всем мире будет полностью нарушен. вне вопроса.
 
В поисках счастья люди использовали разные методы, которые слишком часто были жестокими и отталкивающими. Ведя себя совершенно неподобающим их статусу людей, они причиняют страдания другим людям и другим живым существам ради собственной корыстной выгоды. В конце концов, такие недальновидные действия приносят страдания как себе, так и другим. Рождение человека само по себе является редким событием, и разумно использовать эту возможность максимально эффективно и умело. У нас должен быть правильный взгляд на вселенский жизненный процесс, чтобы счастье или слава одного человека или группы не стремились за счет других.
 
Все это требует нового подхода к глобальным проблемам. Мир становится все меньше и меньше — и все более и более взаимозависимым — в результате быстрого технического прогресса и международной торговли, а также роста транснациональных отношений. Сейчас мы очень зависим друг от друга. В древние времена проблемы были в основном семейными, и они, естественно, решались на семейном уровне, но ситуация изменилась. Сегодня мы настолько взаимозависимы, так тесно взаимосвязаны друг с другом, что без чувства всеобщей ответственности, чувства всеобщего братства и сестринства, понимания и веры в то, что мы действительно являемся частью одной большой человеческой семьи, мы не можем надеяться преодолеть опасности для самого нашего существования, не говоря уже о том, чтобы принести мир и счастье.
 
Проблемы одной нации больше не могут удовлетворительно решаться в одиночку; слишком многое зависит от интереса, отношения и сотрудничества других наций. Универсальный гуманитарный подход к мировым проблемам кажется единственно прочной основой для мира во всем мире. Что это значит? Мы начинаем с упомянутого ранее признания того, что все существа лелеют счастье и не хотят страданий. Тогда становится и морально неправильным, и прагматически неразумным преследовать только свое собственное счастье, не обращая внимания на чувства и чаяния всех других, которые окружают нас как членов одной и той же человеческой семьи. Разумнее думать о других, стремясь к собственному счастью. Это приведет к тому, что я называю «мудрым личным интересом», который, надеюсь, трансформируется в «скомпрометированный личный интерес» или, еще лучше, во «взаимный интерес».
 
Хотя можно было бы ожидать, что растущая взаимозависимость между нациями приведет к более сочувственному сотрудничеству, трудно достичь духа подлинного сотрудничества, пока люди остаются равнодушными к чувствам и счастью других. Когда людьми движет главным образом жадность и ревность, они не могут жить в гармонии. Духовный подход может не решить всех политических проблем, вызванных существующим эгоцентричным подходом, но в долгосрочной перспективе он преодолеет саму основу проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня.
 
С другой стороны, если человечество и дальше будет подходить к своим проблемам с учетом лишь временной целесообразности, грядущим поколениям придется столкнуться с огромными трудностями. Население мира увеличивается, а наши ресурсы быстро истощаются. Посмотрите, например, на деревья. Никто точно не знает, какие негативные последствия массовая вырубка лесов окажет на климат, почву и глобальную экологию в целом. Мы сталкиваемся с проблемами, потому что люди концентрируются только на своих сиюминутных, эгоистичных интересах, не думая обо всем человеческом семействе. Они не думают о Земле и долгосрочных последствиях для универсальной жизни в целом. Если мы, нынешнее поколение, не подумаем об этом сейчас, то будущие поколения могут не справиться с ними.

Сострадание как столп мира во всем мире

Согласно буддийской психологии, большинство наших проблем происходит из-за нашего страстного желания и привязанности к вещам, которые мы ошибочно воспринимаем как устойчивые сущности. Погоня за объектами нашего желания и привязанности предполагает использование агрессии и соперничества как предположительно эффективных инструментов. Эти мыслительные процессы легко превращаются в действия, порождая воинственность как очевидный эффект. Такие процессы происходят в сознании человека с незапамятных времен, но их исполнение стало более эффективным в современных условиях. Что мы можем сделать, чтобы контролировать и регулировать эти «яды» — иллюзии, жадность и агрессию? Ибо именно эти яды стоят почти за каждой бедой в мире.
 
Как человек, воспитанный в буддийской традиции Махаяны, я чувствую, что любовь и сострадание являются моральной основой мира во всем мире. Позвольте мне сначала определить, что я имею в виду под состраданием. Когда вы испытываете жалость или сострадание к очень бедному человеку, вы проявляете сочувствие, потому что он или она беден; ваше сострадание основано на альтруистических соображениях. С другой стороны, любовь к жене, мужу, детям или близкому другу обычно основана на привязанности. Когда меняется ваша привязанность, меняется и ваша доброта; он может исчезнуть. Это не настоящая любовь. Настоящая любовь основана не на привязанности, а на альтруизме. В этом случае ваше сострадание останется гуманным ответом на страдание, пока существа продолжают страдать.
 
Этот тип сострадания — это то, что мы должны стремиться развивать в себе, и мы должны развивать его от ограниченного до безграничного. Неразличающее, спонтанное и безграничное сострадание ко всем живым существам, очевидно, не является обычной любовью к друзьям или семье, смешанной с невежеством, желанием и привязанностью. Тот вид любви, который мы должны отстаивать, — это более широкая любовь, которую вы можете иметь даже к тому, кто причинил вам вред: к вашему врагу.
 
Причина сострадания в том, что каждый из нас хочет избежать страданий и обрести счастье. Это, в свою очередь, основано на достоверном чувстве «1», определяющем всеобщее стремление к счастью. Действительно, все существа рождаются с одинаковыми желаниями и должны иметь равное право на их осуществление. Если я сравниваю себя с другими, которых бесчисленное множество, я чувствую, что другие важнее, потому что я всего лишь один человек, тогда как других много. Кроме того, тибетская буддийская традиция учит нас относиться ко всем живым существам как к нашим дорогим матерям и выражать нашу благодарность, любя их всех. Ибо, согласно буддийской теории, мы рождаемся и перерождаемся бесчисленное количество раз, и вполне возможно, что каждое существо было нашим родителем в то или иное время. Таким образом, все существа во вселенной разделяют семейные отношения.
 
Независимо от того, верит человек в религию или нет, нет никого, кто не ценил бы любовь и сострадание. С момента нашего рождения мы находимся под заботой и добротой наших родителей; позже в жизни, столкнувшись со страданиями болезней и старости, мы снова зависим от доброты других. Если в начале и в конце нашей жизни мы зависим от доброты других, почему же в середине мы не должны поступать по-доброму по отношению к другим?
Развитие доброго сердца (чувства близости ко всем людям) не связано с религиозностью, которую мы обычно связываем с обычной религиозной практикой. Это не только для людей, которые верят в религию, но и для всех, независимо от расы, религии или политической принадлежности. Она для всех, кто считает себя прежде всего членом человеческой семьи и смотрит на вещи с этой более широкой и долгосрочной перспективы. Это сильное чувство, которое мы должны развивать и применять; вместо этого мы часто пренебрегаем ею, особенно в лучшие годы, когда испытываем ложное чувство безопасности.
 
Когда мы принимаем во внимание более длительную перспективу, тот факт, что все хотят обрести счастье и избежать страданий, и помнить о нашей относительной незначительности по отношению к бесчисленному количеству других, мы можем заключить, что стоит делиться своим имуществом с другими. Когда вы тренируетесь в таком мировоззрении, становится возможным истинное чувство сострадания — истинное чувство любви и уважения к другим. Индивидуальное счастье перестает быть сознательным эгоистичным усилием; это становится автоматическим и намного превосходящим побочным продуктом всего процесса любви и служения другим.
 
Другим результатом духовного развития, наиболее полезным в повседневной жизни, является то, что оно дает спокойствие и присутствие духа. Наша жизнь находится в постоянном движении, принося множество трудностей. Столкнувшись со спокойным и ясным умом, проблемы могут быть успешно решены. Когда вместо этого мы теряем контроль над своим разумом из-за ненависти, эгоизма, ревности и гнева, мы теряем чувство суждения. Наш разум ослеплен, и в такие дикие моменты может случиться что угодно, включая войну. Таким образом, практика сострадания и мудрости полезна для всех, особенно для тех, кто отвечает за управление национальными делами, в чьих руках находятся сила и возможность создать структуру мира во всем мире.

Мировые религии за мир во всем мире

Обсуждаемые до сих пор принципы соответствуют этическим учениям всех мировых религий. Я утверждаю, что все основные религии мира — буддизм, христианство, конфуцианство, индуизм, ислам, джайнизм, иудаизм, сикхизм, даосизм, зороастризм — имеют схожие идеалы любви, одну и ту же цель принести пользу человечеству через духовную практику и тот же результат. превращения своих последователей в лучших людей. Все религии учат моральным принципам совершенствования функций ума, тела и речи. Все учат нас не лгать, не воровать, не отнимать чужие жизни и так далее. Общая цель всех нравственных заповедей, заложенных великими учителями человечества, — бескорыстие. Великие учителя хотели увести своих последователей с путей неблагих поступков, порожденных невежеством, и познакомить их с путями добра.
 
Все религии соглашаются с необходимостью контролировать недисциплинированный ум, который питает эгоизм и другие корни проблем, и каждая учит пути, ведущему к мирному, дисциплинированному, этичному и мудрому духовному состоянию. Именно в этом смысле я считаю, что все религии несут по существу одно и то же послание. Различия в догмах можно объяснить разницей во времени и обстоятельствах, а также культурными влияниями; действительно, нет конца схоластическим спорам, когда мы рассматриваем чисто метафизическую сторону религии. Однако гораздо полезнее пытаться применять в повседневной жизни общие заповеди добра, которым учат все религии, чем спорить о незначительных различиях в подходах.
 
Существует множество различных религий, которые приносят человечеству утешение и счастье во многом так же, как существуют определенные методы лечения различных заболеваний. Ибо все религии по-своему стремятся помочь живым существам избежать страданий и обрести счастье. И хотя мы можем найти причины для предпочтения определенных интерпретаций религиозных истин, гораздо больше причин для единства, исходящих из человеческого сердца. Каждая религия работает по-своему, чтобы уменьшить человеческие страдания и внести свой вклад в мировую цивилизацию. Конверсия не главное. Например, я не думаю о том, чтобы обращать других в буддизм или просто продвигать буддийское дело. Скорее, я пытаюсь думать о том, как я, как буддийский гуманитарий, могу способствовать человеческому счастью.
 
Указывая на фундаментальное сходство между мировыми религиями, я не защищаю одну конкретную религию за счет всех других и не ищу новую «мировую религию». Все различные религии мира необходимы для обогащения человеческого опыта и мировой цивилизации. Наши человеческие умы, будучи разного масштаба и характера, нуждаются в разных подходах к покою и счастью. Это как еда. Некоторым больше нравится христианство, другие предпочитают буддизм, потому что в нем нет творца и все зависит от ваших собственных действий. Аналогичные аргументы мы можем привести и в отношении других религий. Таким образом, суть ясна: человечеству нужны все религии мира, соответствующие образу жизни, разнообразным духовным потребностям и унаследованным национальным традициям отдельных людей.
 
Именно с этой точки зрения я приветствую усилия, предпринимаемые в различных частях мира для лучшего взаимопонимания между религиями. Необходимость в этом особенно актуальна сейчас. Если все религии сделают улучшение человечества своей главной задачей, тогда они смогут легко и гармонично работать вместе во имя мира во всем мире. Межконфессиональное взаимопонимание приведет к единству, необходимому для совместной работы всех религий. Однако, хотя это действительно важный шаг, мы должны помнить, что не существует быстрых или простых решений. Мы не можем скрыть доктринальные различия, существующие между различными верованиями, и мы не можем надеяться заменить существующие религии новым универсальным верованием. Каждая религия вносит свой особый вклад, и каждая по-своему подходит для определенной группы людей, как они понимают жизнь. Мир нуждается в них всех.
 
Есть две основные задачи, которые стоят перед религиозными деятелями, которые заботятся о мире во всем мире. Во-первых, мы должны способствовать лучшему межконфессиональному взаимопониманию, чтобы создать действенную степень единства между всеми религиями. Частично этого можно достичь, уважая убеждения друг друга и подчеркивая нашу общую заботу о человеческом благополучии. Во-вторых, мы должны достичь жизнеспособного консенсуса в отношении основных духовных ценностей, которые затрагивают сердце каждого человека и способствуют всеобщему человеческому счастью. Это означает, что мы должны подчеркнуть общий знаменатель всех мировых религий — гуманистические идеалы. Эти два шага позволят нам действовать как индивидуально, так и вместе, чтобы создать необходимые духовные условия для мира во всем мире.
 
Мы, представители различных конфессий, можем работать вместе во имя мира во всем мире, если рассматриваем разные религии, по сути, как инструменты для развития доброго сердца, любви и уважения к другим, истинного чувства общности. Самое главное — смотреть на цель религии, а не на детали теологии или метафизики, которые могут привести к простому интеллектуализму. Я верю, что все основные религии мира могут способствовать миру во всем мире и работать вместе на благо человечества, если мы отложим в сторону тонкие метафизические различия, которые на самом деле являются внутренним делом каждой религии.
 
Несмотря на постепенную секуляризацию, вызванную всемирной модернизацией, и несмотря на систематические попытки в некоторых частях мира уничтожить духовные ценности, подавляющее большинство человечества продолжает исповедовать ту или иную религию. Бессмертная вера в религию, очевидная даже при нерелигиозных политических системах, ясно демонстрирует могущество религии как таковой. Эту духовную энергию и силу можно целенаправленно использовать для создания духовных условий, необходимых для мира во всем мире. Религиозные лидеры и гуманитарии во всем мире должны сыграть особую роль в этом отношении.
 
Сможем ли мы достичь мира во всем мире или нет, у нас нет другого выбора, кроме как работать над достижением этой цели. Если в нашем уме будет доминировать гнев, мы потеряем лучшую часть человеческого разума — мудрость, способность выбирать между правильным и неправильным. Гнев — одна из самых серьезных проблем, с которыми сегодня сталкивается мир.

Индивидуальная власть формировать институты

Гнев играет немаловажную роль в текущих конфликтах, таких как конфликты на Ближнем Востоке, в Юго-Восточной Азии, проблема Север-Юг и так далее. Эти конфликты возникают из-за непонимания человечности друг друга. Ответ не в развитии и использовании большей военной силы и не в гонке вооружений. И при этом это не чисто политическое или чисто технологическое. В основном это духовное, в том смысле, что требуется чуткое понимание нашей обычной человеческой ситуации. Ненависть и борьба не могут принести счастья никому, даже победителям сражений. Насилие всегда порождает страдание и, таким образом, по существу контрпродуктивно. Поэтому мировым лидерам пора научиться преодолевать расовые, культурные и идеологические различия и смотреть друг на друга глазами, видящими общую человеческую ситуацию. Это принесло бы пользу отдельным людям, сообществам, нациям и миру в целом.
 
Большая часть нынешней мировой напряженности, по-видимому, проистекает из конфликта между «восточным блоком» и «западным блоком», который продолжается со времен Второй мировой войны. Эти два блока склонны описывать и рассматривать друг друга в совершенно неблагоприятном свете. Эта продолжающаяся необоснованная борьба происходит из-за отсутствия взаимной привязанности и уважения друг к другу как к ближнему. Членам Восточного блока следует уменьшить свою ненависть к западному блоку, потому что западный блок тоже состоит из людей — мужчин, женщин и детей. Точно так же члены западного блока должны уменьшить свою ненависть к восточному блоку, потому что восточный блок тоже люди. В таком уменьшении взаимной ненависти лидеры обоих блоков могут сыграть мощную роль. Но в первую очередь лидеры должны осознать свою и чужую человечность. Без этого базового осознания можно добиться очень незначительного эффективного снижения организованной ненависти.
 
Если бы, например, лидер Соединенных Штатов Америки и лидер Союза Советских Социалистических Республик вдруг встретились посреди необитаемого острова, я уверен, что они спонтанно отреагировали бы друг на друга, как люди существа. Но стена взаимного подозрения и непонимания разделяет их в тот момент, когда они идентифицируются как «президент США» и «генеральный секретарь СССР»). Больше человеческих контактов в форме неформальных расширенных встреч без какой-либо повестки улучшило бы их взаимопонимание; они научатся относиться друг к другу как люди, а затем смогут попытаться решать международные проблемы, основываясь на этом понимании. Никакие две стороны, особенно те, которые имеют историю антагонизма, не могут вести плодотворные переговоры в атмосфере взаимного подозрения и ненависти.
 
Я предлагаю, чтобы мировые лидеры встречались примерно раз в год в красивом месте без каких-либо дел, просто чтобы узнать друг друга по-человечески. Потом, позже, они могли бы встретиться, чтобы обсудить взаимные и глобальные проблемы. Я уверен, что многие другие разделяют мое желание, чтобы мировые лидеры встретились за столом переговоров в такой атмосфере взаимного уважения и понимания человечности друг друга.
 
Чтобы улучшить контакты между людьми в мире в целом, я хотел бы, чтобы международный туризм больше поощрялся. Кроме того, средства массовой информации, особенно в демократических обществах, могут внести значительный вклад в дело мира во всем мире, шире освещая вопросы, представляющие человеческий интерес, которые отражают конечное единство человечества. С появлением на международной арене нескольких крупных держав гуманитарная роль международных организаций игнорируется и игнорируется. Я надеюсь, что это будет исправлено и что все международные организации, особенно Организация Объединенных Наций, будут более активны и эффективны в обеспечении максимальной пользы для человечества и содействии международному взаимопониманию. Это действительно будет трагедией, если несколько влиятельных членов продолжат злоупотреблять мировыми организациями, такими как ООН, в своих односторонних интересах. ООН должна стать инструментом мира во всем мире. Эту всемирную организацию должны уважать все, ибо ООН — единственный источник надежды для малых угнетенных наций, а значит, и для планеты в целом.
 
Поскольку все нации экономически зависят друг от друга больше, чем когда-либо прежде, человеческое понимание должно выйти за пределы национальных границ и охватить международное сообщество в целом. В самом деле, если мы не сможем создать атмосферу подлинного сотрудничества, достигнутого не за счет угрозы или фактического применения силы, а за счет искреннего понимания, мировые проблемы будут только нарастать. Если людям в более бедных странах будет отказано в счастье, которого они желают и заслуживают, они, естественно, будут недовольны и создадут проблемы для богатых. Если нежелательные социальные, политические и культурные формы будут продолжать навязываться противным людям, достижение мира во всем мире будет сомнительным. Однако если мы будем удовлетворять людей на сердечном уровне, мир обязательно наступит.
 
Внутри каждой нации отдельному человеку должно быть предоставлено право на счастье, и между нациями должна быть равная забота о благополучии даже самых малых наций. Я не утверждаю, что одна система лучше другой и все должны ее принять. Наоборот, разнообразие политических систем и идеологий желательно и соответствует разнообразию склонностей внутри человеческого сообщества. Это разнообразие усиливает непрекращающийся поиск счастья человеком. Таким образом, каждая община должна быть свободна в развитии своей собственной политической и социально-экономической системы, основанной на принципе самоопределения.
 
Достижение справедливости, гармонии и мира зависит от многих факторов. Мы должны думать о них с точки зрения пользы для человека в долгосрочной, а не краткосрочной перспективе. Я осознаю грандиозность стоящей перед нами задачи, но не вижу другой альтернативы, кроме той, которую я предлагаю, основанной на нашей общей человечности. У наций нет другого выбора, кроме как заботиться о благополучии других, не столько из-за их веры в человечество, сколько потому, что это отвечает взаимным и долгосрочным интересам всех заинтересованных сторон. На признание этой новой реальности указывает появление региональных или континентальных экономических организаций, таких как Европейское экономическое сообщество, Ассоциация государств Юго-Восточной Азии и так далее. Я надеюсь, что таких транснациональных организаций будет больше, особенно в регионах, где экономическое развитие и региональная стабильность кажутся недостаточными.
 
В нынешних условиях определенно растет потребность в человеческом понимании и чувстве всеобщей ответственности. Чтобы достичь таких идей, мы должны породить доброе и доброе сердце, ибо без этого мы не можем достичь ни всеобщего счастья, ни прочного мира во всем мире. Мы не можем создать мир на бумаге. Выступая за всеобщую ответственность и всеобщее братство и сестринство, факты таковы, что человечество организовано в виде отдельных образований в форме национальных обществ. Таким образом, в реалистичном смысле я чувствую, что именно эти общества должны служить строительными блоками для мира во всем мире. В прошлом предпринимались попытки создать более справедливое и равноправное общество. Созданы учреждения с благородными уставами для борьбы с антиобщественными силами. К сожалению, такие идеи были обмануты эгоизмом. Более чем когда-либо прежде мы являемся свидетелями того, как этика и благородные принципы затемняются тенью личного интереса, особенно в политической сфере. Существует школа мысли, которая предостерегает нас от полного воздержания от политики, поскольку политика стала синонимом аморальности. Политика, лишенная этики, не способствует человеческому благосостоянию, а жизнь без морали низводит людей до уровня животных. Однако политика не является аксиоматически «грязной». Наоборот, инструменты нашей политической культуры исказили высокие идеалы и благородные концепции, призванные содействовать человеческому благосостоянию. Естественно, духовные люди выражают свою обеспокоенность по поводу того, что религиозные лидеры «возятся» с политикой, поскольку опасаются загрязнения религии грязной политикой.
 
Я подвергаю сомнению распространенное мнение о том, что религия и этика не имеют места в политике и что религиозные люди должны уединиться как отшельники. Такой взгляд на религию слишком однобок; ему не хватает правильного взгляда на отношение человека к обществу и роль религии в нашей жизни. Этика так же важна для политика, как и для религиозного деятеля. Опасные последствия последуют, когда политики и правители забудут моральные принципы. Верим ли мы в Бога или в карму, этика является основой каждой религии.
 
Такие человеческие качества, как нравственность, сострадание, порядочность, мудрость и так далее, были основой всех цивилизаций. Эти качества необходимо развивать и поддерживать посредством систематического нравственного воспитания в благоприятной социальной среде, чтобы мог появиться более гуманный мир. Качества, необходимые для создания такого мира, нужно прививать с самого начала, с детства. Мы не можем ждать, пока следующее поколение внесет это изменение; нынешнее поколение должно попытаться обновить основные человеческие ценности. Если и есть какая-то надежда, то это надежда на будущие поколения, но только в том случае, если мы внесем серьезные изменения в глобальном масштабе в нашу нынешнюю систему образования. Нам нужна революция в нашей приверженности и соблюдении универсальных гуманитарных ценностей.
 
Недостаточно громких призывов остановить моральное вырождение; мы должны что-то с этим делать. Поскольку современные правительства не берут на себя такие «религиозные» обязанности, гуманитарные и религиозные лидеры должны укреплять существующие гражданские, социальные, культурные, образовательные и религиозные организации, чтобы возродить человеческие и духовные ценности. Там, где это необходимо, мы должны создавать новые организации для достижения этих целей. Только так мы можем надеяться создать более прочную основу для мира во всем мире.
 
Живя в обществе, мы должны разделять страдания наших сограждан и проявлять сострадание и терпимость не только к своим близким, но и к нашим врагам. Это испытание нашей моральной силы. Мы должны подавать пример своей собственной практикой, поскольку мы не можем надеяться убедить других в ценности религии простыми словами. Мы должны жить в соответствии с теми же высокими стандартами честности и самопожертвования, которых мы требуем от других. Конечная цель всех религий — служить человечеству и приносить ему пользу. Вот почему так важно, чтобы религия всегда использовалась для достижения счастья и мира всех существ, а не только для обращения других.
 
Все-таки в религии нет национальных границ. Религия может и должна использоваться любым человеком или человеком, который считает ее полезной. Для каждого ищущего важно выбрать религию, наиболее подходящую для себя. Но принятие определенной религии не означает отказ от другой религии или своего собственного сообщества. На самом деле важно, чтобы те, кто принимает религию, не отрезали себя от своего собственного общества; они должны продолжать жить в рамках своего сообщества и в гармонии с его членами. Убегая от своей собственной общины, вы не можете принести пользу другим, тогда как на самом деле приносить пользу другим — это основная цель религии.
 
В связи с этим важно помнить о двух вещах: самоанализе и самоисправлении. Мы должны постоянно проверять свое отношение к другим, тщательно проверяя самих себя, и мы должны немедленно исправлять себя, когда обнаруживаем, что ошибаемся.
 
Наконец, несколько слов о материальном прогрессе. Я слышал много жалоб на материальный прогресс от жителей Запада, и тем не менее, как это ни парадоксально, он был самой гордостью западного мира. Я не вижу ничего плохого в материальном прогрессе как таковом, при условии, что людям всегда отдается предпочтение. Я твердо убежден, что для решения человеческих проблем во всех их аспектах мы должны сочетать и гармонизировать экономическое развитие с духовным ростом.
 
Однако мы должны знать его ограничения. Хотя материалистические знания в форме науки и техники внесли огромный вклад в благосостояние людей, они не способны создать прочное счастье. В Америке, например, где технологическое развитие, возможно, выше, чем в любой другой стране, все еще существует много душевных страданий. Это потому, что материалистическое знание может обеспечить только тот тип счастья, который зависит от физических условий. Оно не может обеспечить счастье, которое проистекает из внутреннего развития, независимого от внешних факторов.
 
Для обновления человеческих ценностей и достижения прочного счастья нам необходимо обратиться к общему гуманитарному наследию всех народов мира. Пусть это эссе послужит срочным напоминанием, чтобы мы не забыли о человеческих ценностях, которые объединяют всех нас как единую семью на этой планете.
 
Я написал эти строки
Чтобы выразить свое постоянное чувство.
Всякий раз, когда я встречаю даже «иностранца»,
У меня всегда одно и то же чувство:
«Я встречаю другого члена человеческой семьи.,
Это отношение стало более глубоким.
Моя привязанность и уважение ко всем существам.
Пусть это естественное желание будет
Моим маленьким вкладом в мир во всем мире.
Я молюсь о более дружелюбной,
Более заботливой и более понимающей
Человеческой семье на этой планете.
Всем, кто не любит страданий,
Кто дорожит непреходящим счастьем —
Это мой сердечный призыв.

  • Авторское право на все содержимое © Канцелярия Его Святейшества Далай-ламы

Мировое сообщество | 14-й Далай-лама

Двадцатый век подходит к концу, и мы обнаруживаем, что мир стал меньше, а люди стали почти единым сообществом. Политические и военные союзы создали большие многонациональные группы, промышленность и международная торговля создали глобальную экономику, а всемирная связь стирает древние барьеры расстояния, языка и расы. Нас также сближают серьезные проблемы, с которыми мы сталкиваемся: перенаселение, истощение природных ресурсов и экологический кризис, который угрожает нашему воздуху, воде и деревьям, а также огромное количество прекрасных форм жизни, которые являются самой основой существования на Земле. эта маленькая планета, которую мы разделяем.


Я считаю, что для того, чтобы справиться с вызовом нашего времени, люди должны развить в себе большее чувство универсальной ответственности. Каждый из нас должен научиться работать не только для себя, семьи или нации, но и на благо всего человечества. Всеобщая ответственность — это настоящий ключ к выживанию человечества. Это лучшая основа для мира во всем мире, справедливого использования природных ресурсов и заботы о будущих поколениях, надлежащей заботы об окружающей среде.

Некоторое время я думал о том, как усилить наше чувство взаимной ответственности и альтруистический мотив, из которого оно вытекает. Вкратце, я хотел бы предложить свои мысли.

Одна человеческая семья
Нравится нам это или нет, мы все родились на этой земле как часть одной большой человеческой семьи. Богатые или бедные, образованные или необразованные, принадлежащие к той или иной нации, к той или иной религии, придерживающиеся той или иной идеологии, в конечном итоге каждый из нас такой же человек, как и все: мы все желаем счастья и не хотим страданий. . Более того, каждый из нас имеет равное право на достижение этих целей.

Современный мир требует, чтобы мы признали единство человечества. В прошлом изолированные сообщества могли позволить себе думать друг о друге как о фундаментально обособленных и даже существовали в полной изоляции. Однако в наши дни события в одной части мира в конечном итоге влияют на всю планету. Поэтому мы должны рассматривать каждую крупную локальную проблему как глобальную проблему с момента ее возникновения. Мы больше не можем ссылаться на национальные, расовые или идеологические барьеры, которые разделяют нас, без разрушительных последствий. В контексте нашей новой взаимозависимости учет интересов других, безусловно, является лучшей формой личного интереса.

Я рассматриваю этот факт как источник надежды. Необходимость сотрудничества может только укрепить человечество, поскольку помогает нам осознать, что наиболее надежной основой для нового мирового порядка являются не просто более широкие политические и экономические союзы, а, скорее, искреннее проявление любви и сострадания каждого человека. Для лучшего, более счастливого, более стабильного и цивилизованного будущего в каждом из нас должно развиться искреннее, сердечное чувство братства и сестринства.

Универсальная ответственность
Во-первых, я должен упомянуть, что я не верю в создание движений или поддержку идеологий. Мне также не нравится практика создания организации для продвижения определенной идеи, которая подразумевает, что только одна группа людей несет ответственность за достижение этой цели, в то время как все остальные являются исключением. В наших нынешних обстоятельствах никто из нас не может позволить себе предположить, что кто-то другой решит наши проблемы; каждый из нас должен взять на себя свою долю универсальной ответственности. Таким образом, по мере роста числа неравнодушных, ответственных лиц, десятки, сотни, тысячи и даже сотни тысяч таких людей значительно улучшат общую атмосферу. Позитивные изменения не приходят быстро и требуют постоянных усилий. Если мы впадаем в уныние, мы можем не достичь даже самых простых целей. При постоянном, решительном усердии мы можем достичь даже самых сложных целей.

Принятие на себя всеобщей ответственности — это, по существу, личное дело. Настоящее испытание сострадания — это не то, что мы говорим в абстрактных дискуссиях, а то, как мы ведем себя в повседневной жизни. Тем не менее, некоторые фундаментальные взгляды лежат в основе практики альтруизма. Хотя никакая система правления не совершенна, демократия наиболее близка к сущности человечества. Следовательно, те из нас, кому это нравится, должны продолжать бороться за право всех людей на это. Кроме того, демократия является единственной прочной основой, на которой может быть построена глобальная политическая структура. Чтобы работать как единое целое, мы должны уважать право всех народов и наций на сохранение своего самобытного характера и ценностей.

В частности, потребуются огромные усилия, чтобы привнести сострадание в сферу международного бизнеса. Экономическое неравенство, особенно между развитыми и развивающимися странами, остается самым большим источником страданий на этой планете.

Несмотря на то, что в краткосрочной перспективе они потеряют деньги, крупные транснациональные корпорации должны сократить эксплуатацию бедных стран. Использование немногих драгоценных ресурсов, которыми обладают такие страны, просто для подпитки потребительства в развитом мире губительно; если это будет продолжаться бесконтрольно, в конце концов мы все пострадаем. Укрепление слабой, недиверсифицированной экономики — гораздо более мудрая политика для обеспечения как политической, так и экономической стабильности. Как бы идеалистично это ни звучало, движущей силой в бизнесе должен быть альтруизм, а не только конкуренция и стремление к богатству.

Нам также необходимо возобновить нашу приверженность человеческим ценностям в области современной науки. Хотя основная цель науки — узнать больше о реальности, еще одна ее цель — улучшить качество жизни. Без альтруистической мотивации ученые не могут отличить полезные технологии от просто целесообразных. Экологический ущерб, окружающий нас, является наиболее очевидным примером результата этой путаницы, но правильная мотивация может быть еще более важной в управлении тем, как мы обращаемся с необычайно новым набором биологических методов, с помощью которых мы теперь можем манипулировать тонкими структурами самой жизни. Если мы не будем основывать каждое наше действие на этической основе, мы рискуем нанести ужасный вред хрупкой матрице жизни.

Религии мира не освобождены от этой ответственности. Цель религии не в том, чтобы строить красивые церкви или храмы, а в том, чтобы развивать положительные человеческие качества, такие как терпимость, щедрость и любовь. Каждая мировая религия, какими бы ни были ее философские воззрения, прежде всего основана на том, что мы должны уменьшить свой эгоизм и служить другим. К сожалению, иногда сама религия вызывает больше ссор, чем разрешает. Практикующие разные конфессии должны понимать, что каждая религиозная традиция имеет огромную внутреннюю ценность и средства для обеспечения психического и духовного здоровья. Одна религия, как и один вид пищи, не может удовлетворить всех. В соответствии с их различными умственными наклонностями одни люди получают пользу от одного вида учения, другие — от другого. Каждая вера способна воспитать прекрасных, сердечных людей, и, несмотря на то, что они придерживаются часто противоречащих друг другу философий, все религии преуспели в этом. духовная практика.

Безусловно, самой важной областью, в которой можно посеять семена большего альтруизма, являются международные отношения. За последние несколько лет мир кардинально изменился. Я думаю, мы все согласимся с тем, что окончание холодной войны и крах коммунизма в Восточной Европе и бывшем Советском Союзе открыли новую историческую эру. По мере того, как мы продвигаемся по 1990-м годам, кажется, что человеческий опыт в двадцатом веке прошел полный круг.

Это был самый болезненный период в истории человечества, время, когда из-за значительного увеличения разрушительной силы оружия больше людей пострадало и погибло от насилия, чем когда-либо прежде. Кроме того, мы также стали свидетелями почти смертельной конкуренции между фундаментальными идеологиями, которые всегда разрывали человеческое сообщество: силой и грубой властью, с одной стороны, и свободой, плюрализмом, правами личности и демократией, с другой. Я считаю, что результаты этого великого соревнования теперь ясны. Хотя добрый человеческий дух мира, свободы и демократии все еще сталкивается со многими формами тирании и зла, тем не менее безошибочный факт заключается в том, что подавляющее большинство людей во всем мире хотят, чтобы он восторжествовал. Таким образом, трагедии нашего времени не были совершенно бесполезны и во многих случаях были тем самым средством, с помощью которого человеческий разум был открыт. Крах коммунизма наглядно это демонстрирует.

Хотя коммунизм поддерживал многие благородные идеалы, включая альтруизм, попытки его правящих элит диктовать свои взгляды оказались катастрофическими. Эти правительства пошли на огромные усилия, чтобы контролировать весь поток информации через свои общества и структурировать свои системы образования так, чтобы их граждане работали на общее благо. Хотя жесткая организация могла быть необходима вначале для уничтожения ранее репрессивных режимов, как только эта цель была достигнута, организация мало что могла сделать для создания полезного человеческого сообщества. Коммунизм полностью потерпел неудачу, потому что он полагался на силу для продвижения своих убеждений. В конце концов, человеческая природа оказалась не в состоянии вынести причиняемые ею страдания.

Грубая сила, как бы сильно она ни применялась, никогда не сможет подавить базовое человеческое стремление к свободе. Это доказали сотни тысяч людей, прошедших маршем по городам Восточной Европы. Они просто выражали человеческую потребность в свободе и демократии. Это было очень трогательно. Их требования не имели ничего общего с какой-то новой идеологией; эти люди просто говорили от всего сердца, делясь своим стремлением к свободе, демонстрируя, что оно исходит из самой сути человеческой природы. Свобода, по сути, является источником творчества как для личности, так и для общества. Недостаточно, как предполагалось в коммунистических системах, просто обеспечить людей едой, жильем и одеждой. Если у нас есть все эти вещи, но не хватает драгоценного воздуха свободы, чтобы поддерживать нашу более глубокую природу, мы всего лишь наполовину люди; мы подобны животным, которые довольствуются лишь удовлетворением своих физических потребностей.

Я чувствую, что мирные революции в бывшем Советском Союзе и Восточной Европе преподали нам много хороших уроков. Одна из них — ценность правды. Людям не нравится, когда их запугивают, обманывают или лгут ни отдельные лица, ни система. Такие действия противоречат сущности человеческого духа. Поэтому, хотя те, кто практикует обман и применяет силу, могут достичь значительных краткосрочных успехов, в конце концов они будут свергнуты.

С другой стороны, все ценят правду, и уважение к ней действительно у нас в крови. Истина — лучший гарант и подлинная основа свободы и демократии. Не имеет значения, слабы вы или сильны, много или мало сторонников у вашего дела, истина все равно восторжествует. Тот факт, что успешные движения за свободу 1989 и после того, как были основаны на истинном выражении самых основных чувств людей, является ценным напоминанием о том, что самой правды все еще серьезно не хватает в большей части нашей политической жизни. Особенно в ведении международных отношений мы уделяем очень мало внимания истине. Неизбежно, что более слабые нации манипулируются и угнетаются более сильными, точно так же, как более слабые слои большинства обществ страдают от рук более богатых и могущественных. Хотя в прошлом простое выражение истины обычно отвергалось как нереалистичное, последние несколько лет доказали, что она является огромной силой в человеческом уме и, как следствие, в формировании истории.

Вторым важным уроком Восточной Европы стали мирные перемены. В прошлом порабощенные народы часто прибегали к насилию в борьбе за свободу. Теперь, следуя по стопам Махатмы Ганди и Мартина Лютера Кинга-младшего, эти мирные революции предлагают будущим поколениям прекрасный пример успешных ненасильственных перемен. Когда в будущем снова потребуются серьезные изменения в обществе, наши потомки смогут оглянуться на настоящее время как на парадигму мирной борьбы, на бирюзовую историю успеха беспрецедентного масштаба, в которой участвуют более десятка народов и сотни миллионов людей. люди. Более того, недавние события показали, что стремление и к миру, и к свободе лежит в самом фундаментальном уровне человеческой природы и что насилие является его полной противоположностью.

Перед рассмотрением вопроса о том, какой глобальный порядок лучше всего послужит нам в период после окончания холодной войны, я считаю жизненно важным рассмотреть вопрос о насилии, устранение которого на всех уровнях является необходимой основой для мира во всем мире и конечной целью любой международный заказ.

Ненасилие и международный порядок
Каждый день средства массовой информации сообщают о случаях терроризма, преступности и агрессии. Я никогда не был в стране, где трагические истории о смертях и кровопролитии не заполнили бы газеты и эфиры. Подобные репортажи стали почти привычкой как для журналистов, так и для их аудитории. Но подавляющее большинство человечества не ведет себя деструктивно; очень немногие из пяти миллиардов людей на этой планете на самом деле совершают акты насилия. Большинство из нас предпочитает быть как можно более мирными.

По сути, все мы ценим спокойствие, даже те из нас, кто склонен к насилию. Например, когда приходит весна, дни становятся длиннее, становится больше солнечного света, трава и деревья оживают, и все очень свежо. Люди чувствуют себя счастливыми. Осенью опадает один лист, потом другой, потом все прекрасные цветы отмирают, пока нас не окружают голые, голые растения. Нам не так радостно. Почему это? Потому что в глубине души мы желаем конструктивного, плодотворного роста и не любим, когда что-то рушится, умирает или разрушается. Каждое разрушительное действие идет против нашей основной природы; строительство, будучи созидательным, является человеческим путем. Я уверен, что все согласны с тем, что нам необходимо преодолеть насилие, но если мы хотим полностью его искоренить, мы должны сначала проанализировать, имеет ли оно какую-либо ценность. Если мы подойдем к этому вопросу с чисто практической точки зрения, то обнаружим, что в некоторых случаях насилие действительно оказывается полезным. Силой можно решить проблему быстро. В то же время; однако такой успех часто достигается за счет прав и благополучия других. В результате, хотя одна проблема была решена, посеяно зерно другой.

С другой стороны, если дело подкреплено здравым смыслом, нет смысла применять насилие. На силу полагаются те, у кого нет другого мотива, кроме эгоистического желания, и кто не может достичь своей цели с помощью логических рассуждений. Даже когда семья и друзья не согласны, те, у кого есть веские причины, могут цитировать их одну за другой и аргументировать свою позицию пункт за пунктом, в то время как те, у кого мало рациональной поддержки, вскоре становятся жертвами гнева. Таким образом, гнев является признаком не силы, а слабости. В конечном счете, важно изучить собственную мотивацию и мотивацию противника. Есть много видов насилия и ненасилия, но их нельзя отличить только от внешних факторов. Если мотивация человека негативна, то действие, которое оно производит, в самом глубоком смысле является насильственным, даже если оно может показаться плавным и нежным. И наоборот, если мотивация искренняя и положительная, но обстоятельства требуют жесткого поведения, по сути, человек практикует ненасилие. В любом случае, я чувствую, что сострадательная забота о благе других, а не только о себе, является единственным оправданием применения силы.

«Настоящая практика ненасилия все еще является экспериментальной на нашей планете, но ее стремление, основанное на любви и понимании, священно. Если этот эксперимент увенчается успехом, он может открыть путь к гораздо более мирному миру в следующем столетии.

Я слышал, как некоторые жители Запада утверждали, что длительная Гандианская борьба с использованием ненасильственного пассивного сопротивления подходит не всем и что такие действия более естественны на Востоке.Поскольку жители Запада активны, они склонны добиваться немедленных результатов в любых ситуациях. ,даже ценой своих жизней.Такой подход,я считаю,не всегда выгоден.Но наверняка практика ненасилия всех нас устраивает.Это просто требует решимости.Хотя освободительные движения Восточной Европы достигли своих целей быстро,ненасильственные протест по самой своей природе обычно требует терпения.0003

В связи с этим я молюсь о том, чтобы, несмотря на жестокость их подавления и трудности борьбы, с которыми они сталкиваются, те, кто участвует в демократическом движении Китая, всегда оставались миролюбивыми. Я уверен, что они будут. Хотя большинство вовлеченных молодых китайских студентов родились и выросли в условиях особенно жесткой формы коммунизма, весной 1989 года они спонтанно практиковали стратегию пассивного сопротивления Махатмы Ганди. Это примечательно и ясно показывает, что в конечном счете все люди хотят идти по пути мира, независимо от того, насколько сильно они были внушены.

Зоны мира
Я вижу роль Тибета в таком Азиатском сообществе как то, что я ранее назвал «Зоной мира»: нейтральное, демилитаризованное убежище, где оружие запрещено, а люди живут в гармонии с природой . Это не просто мечта — именно так тибетцы пытались жить более тысячи лет до того, как наша страна была захвачена. Как известно, в Тибете все виды дикой природы строго охранялись в соответствии с буддийскими принципами. Кроме того, как минимум последние триста лет у нас не было настоящей армии. Тибет отказался от ведения войны как инструмента национальной политики в шестом и седьмом веках, после правления трех наших великих религиозных королей.

Возвращаясь к взаимосвязи между развивающимися региональными сообществами и задаче разоружения, я хотел бы предположить, что «сердцем» каждого сообщества могла бы быть одна или несколько наций, решивших стать зонами мира, районами, из которых выведены вооруженные силы. запрещенный. Это, опять же, не просто сон. Четыре десятилетия назад, в декабре 1948 года, Коста-Рика распустила свою армию. Недавно 37 процентов населения Швейцарии проголосовали за расформирование своих вооруженных сил. Новое правительство Чехословакии приняло решение прекратить производство и экспорт всего оружия. Если так решит ее народ, нация может предпринять радикальные шаги, чтобы изменить саму свою природу.

Зоны мира внутри региональных сообществ будут служить оазисами стабильности. Оплачивая свою справедливую долю затрат на любую коллективную силу, созданную сообществом в целом, эти зоны мира будут предшественниками и. маяки совершенно мирного мира и будут освобождены от участия в каком-либо конфликте. Если региональные сообщества действительно будут развиваться в Азии, Южной Америке и Африке, а разоружение будет развиваться так, что будут созданы международные силы из всех регионов, эти зоны мира смогут расширяться, распространяя спокойствие по мере их роста.

Нам не нужно думать, что мы строим планы на далекое будущее, когда рассматриваем это или любое другое предложение нового мира, более политически, экономически и военно сотрудничающего. Например, только что активизировавшаяся Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе в составе сорока восьми членов уже заложило основу для союза не только между странами Восточной и Западной Европы, но и между странами Содружества Независимых Государств и Соединенных Штатов. Состояния. Эти знаменательные события практически устранили опасность большой войны между этими двумя сверхдержавами.

Я не включил Организацию Объединенных Наций в это обсуждение современной эпохи, поскольку ее решающая роль в содействии созданию лучшего мира и ее огромный потенциал для этого хорошо известны. По определению, Организация Объединенных Наций должна быть в самом центре любых крупных изменений. Однако в будущем может потребоваться изменить его структуру. Я всегда возлагал самые большие надежды на Организацию Объединенных Наций, и без всякой критики я хотел бы просто отметить, что климат после Второй мировой войны, в котором разрабатывался ее устав, изменился. С этим изменением появилась возможность еще больше демократизировать ООН, особенно несколько закрытый Совет Безопасности с его пятью постоянными членами, который должен быть более представительным.

В заключение
В заключение я хотел бы сказать, что в целом я с оптимизмом смотрю в будущее. Некоторые недавние тенденции предвещают наш большой потенциал для улучшения мира. Еще в 50-х и 60-х годах люди считали войну неизбежным состоянием человечества. Холодная война, в частности, укрепила представление о том, что противоборствующие политические системы могут только конфликтовать, но не конкурировать и даже не сотрудничать. Сейчас мало кто придерживается этой точки зрения. Сегодня люди на всей планете искренне обеспокоены миром во всем мире. Они гораздо меньше заинтересованы в продвижении идеологии и гораздо больше привержены сосуществованию. Это очень положительные сдвиги.

Кроме того, на протяжении тысячелетий люди считали, что только авторитарная организация, использующая жесткие дисциплинарные методы, может управлять человеческим обществом. Однако у людей есть врожденное стремление к свободе и демократии, и эти две силы находятся в конфликте. Сегодня ясно, кто победил. Появление ненасильственных движений за «народную власть» неоспоримо показало, что человеческая раса не может ни терпеть, ни функционировать должным образом под властью тирании. Это признание представляет собой значительный прогресс.

Еще одно обнадеживающее событие — растущая совместимость науки и религии. На протяжении девятнадцатого века и большую часть нашего века люди были глубоко сбиты с толку конфликтом между этими явно противоречивыми мировоззрениями. Сегодня физика, биология и психология достигли такого сложного уровня, что многие исследователи начинают задаваться самыми глубокими вопросами об изначальной природе вселенной и жизни, теми же вопросами, которые представляют первостепенный интерес для религий. Таким образом, существует реальный потенциал для более унифицированного представления. В частности, кажется, что появляется новая концепция разума и материи. Восток был больше озабочен пониманием ума, Запад — пониманием материи. Теперь, когда они встретились, эти духовные и материальные взгляды на жизнь могут стать более гармоничными.

Быстрые изменения в нашем отношении к земле также являются источником надежды. Еще лет десять-пятнадцать назад мы бездумно потребляли его ресурсы, как будто им не было конца. Теперь не только отдельные люди, но и правительства ищут новый экологический порядок. Я часто шучу, что луна и звезды выглядят красиво, но если бы кто-нибудь из нас попытался жить на них, мы были бы несчастны. Наша голубая планета — самая восхитительная среда обитания, которую мы знаем. Его жизнь — наша жизнь; его будущее, наше будущее. И хотя я не верю, что сама Земля является разумным существом, она действительно действует как наша мать, и мы, как дети, зависим от нее. Теперь Мать-Природа говорит нам сотрудничать. Перед лицом таких глобальных проблем, как парниковый эффект и разрушение озонового слоя, отдельные организации и отдельные нации беспомощны. Если мы все не будем работать вместе, никакого решения не будет найдено. Наша мать преподает нам урок всеобщей ответственности.

Я думаю, мы можем сказать, что благодаря урокам, которые мы начали усваивать, следующий век будет более дружелюбным, более гармоничным и менее вредным. Сострадание, семя мира, сможет расцвести. Я очень надеюсь. В то же время я считаю, что каждый человек несет ответственность за то, чтобы помочь нашей глобальной семье двигаться в правильном направлении. Одних добрых пожеланий недостаточно; мы должны взять на себя ответственность. Крупные человеческие движения возникают в результате индивидуальных человеческих инициатив. Если вы чувствуете, что не можете добиться большого эффекта, следующий человек также может разочароваться, и великая возможность будет упущена. С другой стороны, каждый из нас может вдохновлять других, просто работая над развитием собственной альтруистической мотивации.

Я уверен, что многие честные, искренние люди во всем мире уже придерживаются взглядов, которые я здесь упомянул. К сожалению, их никто не слушает. Хотя мой голос тоже может остаться незамеченным, я подумал, что должен попытаться говорить от их имени. Конечно, некоторым людям может показаться, что Далай-лама очень самонадеянно пишет таким образом. Но поскольку я получил Нобелевскую премию мира, я чувствую, что несу за это ответственность. Если бы я просто взял Нобелевские деньги и тратил их по своему усмотрению, это выглядело бы так, как будто единственная причина, по которой я говорил все эти приятные слова в прошлом, заключалась в том, чтобы получить эту премию! Однако теперь, когда я получил его, я должен отплатить за честь, продолжая отстаивать взгляды, которые я всегда выражал.

Я, например, искренне верю, что люди могут изменить общество к лучшему. Поскольку периоды великих перемен, подобные нынешним, случаются в истории человечества очень редко, каждый из нас должен наилучшим образом использовать свое время, чтобы помочь создать более счастливый мир.

Решение 5 самых больших мировых проблем

главная  >  статьи > Решение 5 самых больших мировых проблем

Мир все больше превращается в глобальную деревню. Теперь у нас есть целые медиа-сети, предназначенные для потенциальной доставки новостей из любой точки мира. К сожалению, те из нас, кто живет в более богатых частях мира, обычно не получают самых важных новостей, предлагаемых нам. Вместо этого нас часто кормят выступлениями знаменитостей, развлекательными новостями, политическими скандалами, комментариями в СМИ и результатами спортивных матчей. Цитируя Нила Постмана, несмотря на потенциал наших средств массовой информации информировать нас и даже призывать к действию, мы «развлекаемся до смерти».

Существует несколько веб-сайтов, на которых публикуются результаты опросов о том, что люди считают самыми большими мировыми проблемами. Основная проблема с такими опросами заключается в том, что они в основном проводятся на Западе и почти всегда подпитываются тем, как участники были проинформированы их источниками в СМИ. Вот краткое изложение и рейтинг самых больших проблем мира и возможных решений для них.

Слово «фундаментализм» стало обозначать тех, кто думает, что они правы, а все остальные ошибаются («мы и они»). Вдобавок к этому фундаментализм стал означать, что фундаменталисты чувствуют себя не только вправе нападать на тех, кто с ними не согласен, но и морально обязаны это делать. В наихудшей форме это выглядит как кровавый терроризм. В более изощренных формах это выглядит как клевета на несогласных с ними. Религиозный фундаментализм добавляет аспект утверждения, что только они одобрены Богом для совершения этих актов террора и угнетения. Обычно женщины и дети страдают в тени религиозного фундаментализма. Таким образом, к девушкам относятся как к объектам (таким девушкам часто делают так называемое «женское обрезание» и даже проводят калечащие операции на половых органах – это было показано в фильме о Варис Дирие «Цветок пустыни»), отказывают в образовании, «выдают замуж». в возрасте 13 лет (когда их тела неспособны к физическим последствиям брака).

Фундаменталисты не готовы отстаивать свои позиции. Скорее, они просто утверждают, что их позиции правильны и верны, и возмущаются любыми вызовами им. Задавать вопросы не разрешается. Другие взгляды очерняются и представляются в ложном свете. Это приводит к ненависти к тем, кто с ними не согласен. Диалог – это решение. Для развития международного диалога, необходимого для противодействия религиозному фундаментализму и последующей угрозе терроризма, необходимы программы торговли, туризма и образовательных обменов. Христиане также склонны к своего рода фундаментализму. Решение этой проблемы находится в Первом послании Петра 3:15.

но в сердцах ваших чтите Христа Господа как святого, всегда готовые дать защиту всякому, кто спросит у вас о причине надежды, которая в вас; но делайте это с мягкостью и уважением,

В то время как диалог является отправной точкой на пути к решению, правда является целью такого диалога. Это должно произойти на культурном, политическом и религиозном уровнях. Энергетические уровни мира конечны. Большая часть потребляемой нами энергии поступает из ископаемого топлива. Потребление ископаемого топлива в некоторой степени способствовало глобальному потеплению из-за увеличения выбросов парниковых газов. В каждом энергетическом кризисе есть причина для инноваций. Когда возникли опасения, что запасы сырой нефти закончатся до конца двадцатого века, производители автомобилей выпустили более экономичные автомобили, электромобили и даже начали испытывать автомобили, работающие на водороде. Вдобавок к этому многие западные правительства начали наказывать те отрасли промышленности, которые загрязняют атмосферу высокими уровнями выбросов углерода. Первые признаки, по-видимому, свидетельствуют о том, что эти меры набирают обороты, поскольку глобальное потепление замедляется, а хронический смог в некоторых мегаполисах Америки рассеивается (любой современный посетитель Лос-Анджелеса, побывавший там более десяти лет назад, сразу же увидит разницу — ранее невидимую горизонт теперь вообще виден). Однако многое еще предстоит сделать. Китай, Индия, Африканская Сахара, Мексика — все они сталкиваются с серьезными проблемами в области устойчивой энергетики, которые имеют прямое отношение к качеству воздуха. Любой, кто был в Нью-Дели, видел оранжевую дымку, которая постоянно окутывает крупнейший город мира. Посетите Пекин, и вы не сможете увидеть горизонт из-за смога — даже местные жители носят маски для лица, чтобы свести к минимуму последствия вдыхания воздуха своего города!

Всемирная метеорологическая организация сообщает, что количество CO2 в атмосфере достигло рекордного уровня в 2012 году, или 140% от доиндустриального уровня 280 частей на миллион. Среднесуточный уровень CO2 в атмосфере, измеренный на Гавайях, превысил 400 частей на миллион 10 мая 2013 года. В октябре 2012 года он составлял 391,03 частей на миллион; 388,92 промилле в октябре 2011 г.; и 387,15 частей на миллион в октябре 2010 года. По данным NOAA, 2012 год был самым жарким годом в США (граничащих с 48 штатами) с момента начала ведения учета в 1895 году и девятым самым теплым годом за всю историю наблюдений в мире. Общий антропогенный выброс парниковых газов составляет около 490,5 гигатонн эквивалента CO2 в год. Природа ежегодно поглощает около половины этого количества, но эта способность уменьшается.
Чтобы достичь равновесия углеродного цикла, при условии, что поглощающая способность природы останется прежней, нам придется сократить примерно до 25 ГтCO2-экв. в год, что считается политически и экономически неприемлемым. Политически принятой целью является повышение на 2°C к 2100 г., требующее сокращения примерно до 44 ГтCO2-экв. к 2020 г. Сценарий обычного развития предполагает увеличение примерно до 56 ГтCO2-экв. к 2020 г. Океаны поглощают атмосферный CO2 (около 25% его сегодня) и будет продолжать поглощать антропогенный CO2 в течение десятилетий, если не столетий, что повышает кислотность, влияя на коралловые рифы и других морских обитателей. В долгосрочной перспективе повышенное содержание CO2 в атмосфере приводит к распространению микробов, выделяющих сероводород — очень ядовитый газ.
Проект Тысячелетия

Бог подарил Свою землю человечеству и определил время, когда определенные энергетические ресурсы станут доступными. Доступность ископаемого топлива сегодня является результатом того, что Бог инициировал это обеспечение миллионы лет назад. Только в последние пару столетий эти запасы ископаемого топлива были признаны источником энергии. Есть веские основания полагать, что Творец и Владелец земли также предоставил следующий источник энергии для Своих imago dei (людей) и вдохновил технологию для ее использования. Мы только сейчас начинаем осознавать степень симбиотических отношений в нашей экологии. Например, криль (фитопланктон) в антарктических водах (Южный океан) имеет (н) (не) прямое отношение к поддержанию человеческой жизни на нашей планете.

Фитопланктон образует основу пищевой цепи для всей океанической жизни. Таким образом, чем больше фитопланктона, тем большую общую биомассу могут поддерживать океаны. На долю фитопланктона приходится больше кислорода, выбрасываемого в атмосферу, и больше углекислого газа, удаляемого из атмосферы, чем все другие формы жизни вместе взятые.
Доктор Хью Росс, HTITBOJ, pg. 67

Для выживания фитопланктону необходимо растворимое железо. Благодаря своему хищнику, кашалотам, которых в Южном океане насчитывается около 12 000 человек, которые питаются ими, а в результате производят богатые железом экскременты, фитопланктон может иметь постоянный источник пищи. Этот криль ежегодно удаляет из атмосферы 400 000 тонн углерода, а кашалоты выдыхают 160 000 тонн углерода. То есть кашалоты удаляют из атмосферы 264 000 тонн углерода каждый год (Росс, стр. 67). По мере того, как мы узнаем, как использовать новые источники энергии, мы должны углублять наше понимание того, как работает наша глобальная экология, чтобы мы могли устойчиво управлять нашим вкладом в глобальные климатические изменения.

Многие называют это величайшей проблемой, стоящей сегодня перед миром. Чистая вода имеет решающее значение для жизни. В среднем человек состоит как минимум на 60% из воды! Грязная питьевая вода приводит по меньшей мере к одному миллиону смертей в год (тогда как, по оценкам, ежегодно от ВИЧ/СПИДа умирает около 16 000 человек)!

Болезни, передающиеся через воду, вызываются патогенными микроорганизмами, которые чаще всего передаются через загрязненную пресную воду. Заражение обычно происходит во время купания, мытья, питья, приготовления пищи или употребления зараженной таким образом пищи. Различные формы диареи, передающейся через воду, вероятно, являются наиболее яркими примерами и поражают в основном детей в развивающихся странах; по данным Всемирной организации здравоохранения, на такие заболевания приходится примерно 4,1% общего глобального бремени болезней DALY, и ежегодно они вызывают около 1,8 миллиона смертей людей. По оценкам Всемирной организации здравоохранения, 88% этого бремени связано с небезопасным водоснабжением, санитарией и гигиеной.
[1]
ВОЗ «Бремя болезней и оценка экономической эффективности»

Отсутствие санитарии является одной из основных причин загрязнения питьевой воды. Большая часть нашей глобальной деревни не имеет надлежащей канализации. Эта огромная проблема решается несколькими агентствами по оказанию помощи путем размещения очистителей воды в уязвимых общинах. Но масштаб проблемы требует серьезного внимания к кардинальному улучшению санитарии и канализации. В идеале это должно происходить без использования синтетических химикатов.

Нехватка пресной питьевой воды во многих частях мира также является результатом невыполнения ожидаемого количества осадков. Вырубка лесов в Африке к югу от Сахары, в бассейне Амазонки и в регионе Гоби в Китае привела к ужасающим масштабам расширения пустыни. За последние две тысячи лет Сахара стала больше в десять раз, а Гоби — в три раза! (Росс, 64 года) Людям на окраинах этих пустынь нужна международная помощь, чтобы немедленно восстановить растительность. Для восстановления естественного режима выпадения осадков в этих районах с истощением запасов питьевой воды требуется масштабная посадка деревьев.

Улучшение санитарии в наиболее пострадавших районах требует повышения уровня грамотности и внедрения широкомасштабных образовательных программ для обучения людей безопасным методам гигиены. Возможно, самое грандиозное видение глобального улучшения — обеспечить каждому человеку на планете доступ к чистой питьевой воде. Звучит ошеломляюще, если говорить о рабстве, существующем сегодня! Но это не просто происходит — это происходит в беспрецедентных масштабах в истории человечества! По самым скромным оценкам, количество людей, продаваемых в рабство, составляет около миллиона душ в год. Подавляющее большинство из них продается для глобального рынка торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации. Бесконечно более тревожным является то, что возраст этих «секс-рабынь» юный — очень юный. Детей в возрасте двух лет продают как сексуальные объекты. Недавний репортаж ABC Four Corners привлек внимание к случаю в Австралии, когда двухмесячный мальчик был продан в сеть педофилов «Секс между мужчинами и мальчиками»! (Отчет ABC Four Corners) Молодых девушек похищают, чтобы прокормить эту гнусную торговлю людьми. В беднейших регионах мира родители, отчаянно пытающиеся выжить, прибегают к предложениям секс-торговцев и продают им своих детей. В других случаях молодых девушек заманивают в город ложными предложениями ролей в фильмах и телешоу и последующей надеждой на высокие зарплаты. Оценки разнятся в зависимости от того, сколько людей в настоящее время порабощено во всем мире. Один источник называет цифру в двадцать семь миллионов, из них двадцать миллионов на субконтиненте! Из них, только в Индии, из примерно трех миллионов проституток, по самым скромным подсчетам, один миллион двести тысяч составляют дети (в возрасте до 12 лет) [Источник: http://www.dalitfreedom.org.au /trafficking/sex-trafficking.html].

К этому добавляются дети, занятые так называемым «кабальным» трудом. Только в Индии пятнадцать миллионов таких детей! Есть несколько решений этой страшной проблемы. К ним относятся: политические решения, когда правительство предпринимает шаги, чтобы запретить это. Это потребует изменения культуры коррупции, когда правоохранительные органы были подкуплены, чтобы закрывать глаза на эту торговлю людьми, и теперь они заинтересованы в ее поддержании! Такие организации, как Международная миссия правосудия, в основном состоящая из бывших полицейских и военных полицейских, работают вместе с некоторыми из этих правительств третьего мира, чтобы возродить культуру коррупции среди местной полиции в этом отношении. Также потребуются государственные стимулы для оказания финансовой помощи тем, кто испытывает искушение (из-за финансового давления) продать своих детей в эту гнусную торговлю. Индивидуальные решения включают спонсорство детей через такие организации, как Compassion. Церкви могут сотрудничать с такими организациями, как Empart, которые работают на местах, чтобы основать и укрепить поместные церкви. Почти половина стран Африки к югу от Сахары существует менее чем на 1,25 доллара США в день. Около тридцати процентов населения Южной Азии живет менее чем на 1,25 доллара США в день. Согласно отчету Oxfam, 85 самых богатых людей мира составляют нижнюю половину населения земного шара в 3,5 миллиарда человек! [Источник] Людям на Западе обычно очень трудно понять, что значит «бедные». Несмотря на то, что мы принадлежим к 80% самых богатых людей мира, мы часто сравниваем себя с гораздо более богатыми людьми и выдаем себя за «бедных»! Наше жалкое понимание того, чем на самом деле является бедность, игнорирует тот факт, что почти миллиард людей пытаются существовать менее чем на 1 доллар США в день, когда их ежедневные расходы приближаются к 3 долларам США в день!

Часто самые бедные в мире страдают от коррумпированных правительств, бессердечных корпораций, которые пользуются готовностью людей работать долгие часы за непристойно минимальную заработную плату, и преступных сетей, которые используют тактику бездействия для эксплуатации бедных.

Бедность в этих частях мира — это замкнутый круг и ловушка, в которую по большей части запутываются слабые, уязвимые, беспомощные. Эти люди не просто «бедные», они жертвы нищеты! Жители Запада опьянены чувством собственного достоинства, которое вводит их в заблуждение, заставляя думать, что их благополучие среднего класса — это «справедливость», а те, кто беден, должны быть ленивы, умышленно невежественны или довольны этим. «Разрыв» бедности — самая большая проблема, с которой сегодня сталкивается наша глобальная деревня. Можем ли мы решить это? Возможно. Активисты называют этот вопрос «социальной справедливостью». Это крайне неуместное использование термина. Увеличивающаяся пропасть бедности — это не вопрос социальной справедливости, это вопрос справедливости! Проблема с использованием прилагательного для описания справедливости заключается в том, что оно на самом деле умаляет правду! Ведущий американского ток-шоу Деннис Прагер говорит, что , как только кто-нибудь ставит прилагательное перед словом «справедливость», это отрицает слово справедливость . Когда активисты описывают этот вопрос как вопрос «социальной справедливости», они почти всегда имеют в виду, что правительства должны увеличить налоги на богатых (как физических лиц, так и корпорации) и перераспределить это богатство в пользу бедных. Они также призывают западные правительства простить долги этих беднейших стран. Самая очевидная проблема с этими двумя призывами активистов заключается в том, что они не дают устойчивых решений проблемы бедности, а во многих случаях даже усугубляют проблему. Тем, кто помнит Band-Aid Боба Гелдофа, 19 лет.85 16-часовой концерт (а позже «Live-Aid») в помощь жертвам голода в Эфиопии, возможно, помнит продолжение этой попытки, когда следователи обнаружили, что эта помощь не только не принесла чистой выгоды, но фактически сделала проблема хуже!

Бывшие лидеры повстанцев рассказали уважаемому редактору Всемирной службы по Африке Мартину Плауту, что они выдавали себя за торговцев на встречах с работниками благотворительных организаций, чтобы получить деньги на помощь.

Они говорят, что их организация, Народно-освободительный фронт Тиграяна (НОФТ), использовала деньги, предназначенные для оплаты еды голодающим, для финансирования попыток свержения тогдашнего правительства в кровавой гражданской войне.

Один повстанец, Гебремедхин Арайя, подсчитал, что 95 миллионов долларов (63 миллиона фунтов стерлингов) в виде помощи от западных правительств и благотворительных организаций, включая Band Aid, были потрачены на оружие и политическую машину повстанческой партии. Он считал, что на помощь местным жителям было потрачено всего 5 миллионов долларов (3 миллиона фунтов стерлингов).
Подробнее

Там, где активисты указывают пальцем на западные правительства и требуют, чтобы они простили долги и увеличили свою иностранную помощь, реальная причина бедности в стране-получателе остается без внимания. Когда милитаризм, коррупция в правительстве, безудержная преступность, загрязнение окружающей среды или моральный разврат остаются безнаказанными, никакие списания долгов или иностранная помощь никогда не решат национальную бедность! Самое драматичное решение национальной бедности, которое я знаю в современную эпоху, — это то, что недавно произошло в Руанде. Это было результатом «Мирного плана» Сэддлбека. Это пример решения национальной проблемы бедности. Вместо того, чтобы оказывать неквалифицированную помощь, он сосредоточился на образовании, обучении и культурной этике. Эффект от этого проекта не что иное, как поразительный, особенно если учесть относительно короткий период времени, когда он смог добиться столь значительных изменений. Я лично присутствовал на Saddleback (октябрь 2013 г.), когда Рик Уоррен сообщил о том, что все первоначальные цели этого Мирного плана были достигнуты. План Уоррена PEACE был разработан несколько лет назад, чтобы побудить христиан всего мира объединиться для борьбы с тем, что пастор и автор Целеустремленной церкви из Лейк-Форест, Калифорния, называет «пятью гигантскими проблемами, стоящими перед земным шаром»: духовной пустотой, эгоизмом. — служение лидерству, бедность, болезни и неграмотность. Стратегия Плана МИРА состоит в том, чтобы оборудовать и поддерживать сети поместных церквей и христиан для дальнейшего: создания церквей, способствующих примирению; экипировать лидеров-слуг; помогать бедным; уход за больными; и воспитывать подрастающее поколение.

В 2005 году правительство Руанды официально пригласило Уоррена помочь стране в ее стремлении стать самодостаточной после многих лет геноцида, согласно отчету журнала Time. С тех пор Уоррен и волонтеры использовали его модель служения PEACE Plan и Purpose Driven Church, чтобы помочь выполнить эту миссию. Модель целеустремленной церкви предполагает, что поклонение, общение, ученичество, служение и миссия должны быть в центре внимания христианских церквей.
THE CHRISTIAN POST

Rick Warren’s P.E.A.C.E. План ошеломляюще прост, а теперь и доказуемо эффективен.

Меня очень вдохновляет эффективность Saddleback в Руанде. Это показывает, что обычные люди могут иметь огромное значение там, где ранее считалось, что ситуация безнадежна. Каждая нация имеет разную степень относительной бедности. Проверенные принципы, которые Saddleback использовала в Руанде, заслуживают внимания при решении этих локальных проблем. Древняя мудрость наставлений Писания о том, как лечить бедных, давая им возможности работать и зарабатывать могут быть еще более актуальными на сегодняшний день-

И не обчищай виноградника твоего догола, и не собирай опавшего винограда в винограднике твоем. Оставь их бедному и пришельцу: Я Господь, Бог твой.
Левит 19:10

¶ «И когда будешь жать жатву на земле твоей, не дожинай поля твоего до края его, и оставшегося после жатвы твоей не подбирай. Оставь их бедному и пришельцу: Я Господь, Бог твой».
Левит 23:22

Я только что обрисовал пять величайших мировых проблем и представил пути их решения. Огромность этих проблем может вызвать у некоторых отчаяние в том, что это неразрешимые проблемы. Однако мир уже сталкивался с другими глобальными проблемами и побеждал их. Ликвидация полиомиелита является лишь одним из таких примеров. Как последователь Христа, у меня есть веские основания полагать, что эти проблемы разрешимы. У меня также есть веские основания полагать, что евангельское учение Иисуса Христа имело и будет продолжать оказывать величайшее положительное влияние на мир в социальном, экологическом, экономическом, нравственном и религиозном отношении — и все еще имеет наибольший потенциал для того, чтобы стать решение каждой из этих глобальных проблем.

© Эндрю Корбетт, 2014 г. https://www.findingtruthmatters.org

Ссылки

Росс, Хью, «Скрытые сокровища в книге Иова», Baker Books, Grand Rapids, 2011

3 9: //en.wikipedia.org/wiki/Waris_Dirie, Цветок пустыни

https://data.worldbank.org/topic/poverty

The Peace Plan

Грядет: Божьи решения мировых проблем

Куда бы мы ни посмотрели, мы видим грозовые тучи глобальной опасности. Бедствия всех форм и размеров все больше меняют нашу жизнь.

Стремительно растущие цены на нефть и жилищный/долговой кризис потрясают экономику. Замедление мировой экономики кажется неизбежным.

Наводнения и засухи способствуют нехватке продовольствия, беспорядкам, голоду и голоданию. Даже болезни, когда-то считавшиеся побежденными, возвращаются.

Разрушительные землетрясения и прибрежные наводнения уносят десятки тысяч жизней, оставляя сотни тысяч без крова. Населенные пункты опустошаются циклонами и ураганами.

Терроризм глобальный. Насилие банд поразило наши города. Воинствующие страны поддерживают террористическую деятельность; некоторые, как Иран и Северная Корея, стремятся к ядерному оружию. Исламские экстремисты открыто заявляют о своем намерении свергнуть западную цивилизацию. А Ближний Восток грозит взорваться в любой момент. Это не красивая картинка!

Наш мир сошел с ума?

В статье для Associated Press Алан Фрам и Эйлин Путман резюмируют опасения, с которыми они недавно столкнулись по всей Америке: «Все выходит из-под контроля? Дамбы Среднего Запада взрываются. Белые медведи дрейфуют. Цены на бензин стремительно растут. Авиаперелет, обучение в колледже и здравоохранение граничат с недоступностью. Бесконечные войны бушуют в Ираке, Афганистане и против терроризма… Американцам не нужно ничего делать, кроме как проверять погоду, заглядывать в свои кошельки или включать новости для ежедневной проверки реальности. в мире, вышедшем из строя» (21 июня 2008 г.).

Нынешние катастрофы — это лишь верхушка айсберга. Иными словами, настоящие проблемы, ясно видимые, лежат поверх огромного массива накопленных свидетельств, выходящих за рамки непосредственного наблюдения.

Более десяти лет назад Журнал «Хорошие новости » начал отмечать возрастающую интенсивность стихийных бедствий, связанных с погодой и другими видами стихийных бедствий. Тенденция действительно тревожная.

Например, в выпуске The Good News за январь-февраль 2000 г. сообщалось: «Представитель перестраховочной компании Munich Re, которая в течение четверти века отслеживает частоту и масштабы стихийных бедствий и консультирует страховую отрасль, заявила: «Сравнивая данные за 1960-х годов и последние десять лет мы установили, что количество стихийных бедствий было в три раза больше [в 1998 году]. Затраты для мировой экономики с поправкой на инфляцию в девять раз выше, а для страховой отрасли в три раза больше».

С тех пор серьезность стихийных бедствий неуклонно усиливалась. Все указывает на то, что эта тенденция сохранится. Со временем мы увидим еще больше невероятных бедствий и, в конце концов, глобальный шторм катастрофических бедствий, каких мир никогда не испытывал!

Отличие симптомов от причин

Как ни странно, все эти тенденции являются лишь симптомами гораздо большей проблемы — образа мыслей и поведения обычных людей во всем мире!

Это, конечно, не имело бы никакого смысла, если бы не было Бога, некого было бы призвать нас к ответу. Но есть Бог, Который искренне заботится о Своем творении. Поэтому жизненно важно, чтобы мы знали Его реакцию на наше отношение и действия!

И это именно то, что объясняет Библия. Он говорит нам, как Бог реагирует на наши действия, мысли и поведение. Это даже объясняет, когда, почему и как Он это сделает. Ни одна другая книга не похожа на нее!

Автор ни одной другой книги не возвещает: «Помни прежнее давно минувшее, ибо Я Бог, и нет иного; Я Бог, и нет подобного Мне, возвещая конец от начала и от древних времен». чего еще не было сделано, говоря: «Мое намерение исполнится, и все Мое благоволение свершится» (Исаия 46:9-10 Исаия 46:9-10 [9] Вспомните прежнее, : ибо Я Бог, и нет иного, Я Бог, и нет подобного Мне, (10) Возвещая конец от начала и с древних времен о том, что еще не было, говоря: Мой совет состоится, и все, что угодно Мне, Я сделаю.
Американская версия короля Якова ×, Новая американская стандартная Библия). Только Автор за этими словами правильно объясняет истинную причину горя в нашем мире.

И Он намерен не только привлечь внимание всего мира, но и кардинально изменить его!

Давным-давно Бог объявил о методах, которые Он будет использовать, чтобы покончить с неправомерным поведением людей. Но прежде чем мы перейдем к этому аспекту Его замысла, давайте сначала рассмотрим Его искреннюю заботу о нас.

Его заинтересованность в нашем конечном благополучии ясно выражена в Иоанна 3:17 Иоанна 3:17 Ибо Бог не послал Своего Сына в мир, чтобы осудить мир; но чтобы мир через него мог быть спасен.
Версия американского короля Якова ×: «Ибо Бог не послал Своего Сына в мир, чтобы осудить мир, , но чтобы мир через Него мог быть спасен» (курсив добавлен повсюду).

Но что подразумевается здесь под заявленной целью? Из какого нам нужно быть сохранен?

Нам нужно спасение от смерти и разрушения и неправильного образа жизни, который ведет к этому концу. Говоря прямо, это означает, что мы должны быть спасены от того, как мы относимся друг к другу! Мы должны быть спасены от отсутствия самоконтроля и от явного эгоизма, который портит наши отношения.

Человечество отчаянно нуждается в перемене взглядов. По этому поводу известный американский военный герой генерал Дуглас Макартур прямо выступил перед Конгрессом США 19 апреля. , 1951 г., говоря: «Если мы не изобретем более совершенную и более справедливую систему [чем решение наших проблем с помощью войны], Армагеддон будет у дверей. Проблема в основном теологическая… Она должна быть духовной, если мы должны спасти плоть» ( Воспоминания, 1964, стр. 404).

По сути, он выражал ключевой аспект библейского послания!

Как Бог планирует исправить наши несовершенства

Чтобы полностью понять причины, по которым Бог создал нас такими, какие мы есть, мы должны вернуться к началу человеческого существования. Великая цель Бога для человечества всегда заключалась в том, чтобы сделать нас способными ответственно и заботливо контролировать и управлять всем остальным, что Он создал.

Вот почему, готовясь дать жизнь первым двум людям, Он объяснил, что Его цель состояла в том, чтобы «дать им владычествовать над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всю землю и всех гадов, пресмыкающихся по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Бытие 1:26-27 Бытие 1:26-27 [26] И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всяким ползучее существо, которое ползает по земле. [27] И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Американский король Джеймс Версия ×).

Он дал нам в ограниченном виде некоторые из тех же интеллектуальных и творческих характеристик, которыми обладает . Он . Мы способны думать, учиться, воображать, планировать и изобретать, что превосходит возможности всех других физических существ.

Но Он также дал нам свободу выбора, которая по самой своей природе требует, чтобы наше развитие характера тоже было по выбору. И в этом заключается наша уязвимость перед тем, что Бог называет нечестием или грехом.

Если бы мы не дали нам свободы выбора, это потребовало бы, чтобы Бог сделал все выборы 90 928 за нас, 90 929 оставив нас предварительно запрограммированными роботами без какой-либо возможности когда-либо развить способность принимать решения, которой Он хочет, чтобы мы обладали. Итак, чтобы помочь нам сформировать правильный характер добровольно, Бог решил дать нам свободу выбора, а затем, после того, как мы сыты по неправильным выборам и плохим результатам, провел нас через строгую программу переподготовки.

Почти никто из населения Земли сегодня ничего не знает об этом плане переподготовки. Но это ясно открыто в Божьем написанном Слове, Библии.

Он наставлял одного из Своих пророков: «Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог, не хочу смерти нечестивого, но чтобы нечестивый обратился от пути своего и жил» ( Ezekiel 33:11 Ezekiel 33:11 Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог, не хочу смерти нечестивого, но чтобы нечестивый обратился от пути своего и остался жив: обратитесь, обратитесь от злых путей ваших, ибо для чего умирать вам, дом Израилев?
Американский король Джеймс Версия ×).

Спасение нас от нашей собственной глупости и ее разрушительных последствий — Его цель. И Он полностью намерен добиться успеха.

О Своей решимости изменить человеческое дурное поведение Он говорит: «Послушайте Меня, упорные, далекие от праведности: Я приближаю правду Мою, она недалека, и спасение Мое не замедлит» (Исаия 46: 12-13 Исаия 46:12-13 [12] Послушайте меня, стойкие сердцем, далекие от праведности: [13] Я приближаю праведность Мою; оно не за горами, и спасение Мое не замедлит; и положу на Сионе спасение Израилю в славе Моей.
Американская версия короля Джеймса ×, NASB).

Те, кто готов позитивно и искренне откликнуться на Его исправительные учения, получат прощение, вечную жизнь и ответственность, превосходящую все, что они когда-либо могли себе представить. Все, кто упрямо и настойчиво отказываются меняться, в конечном итоге будут лишены всякой надежды на жизнь, кроме их временного физического существования.

Даже на этом этапе переобучения свободный выбор все еще в игре. Но теперь ставки гораздо выше — четкий выбор между восторженным развитием праведного характера и обещанием вечной жизни или забвения. Другого варианта не будет.

Грядущая буря

Это приводит нас к тому, с чего мы начали, к причине одного кризиса за другим, угрожающего самому нашему существованию. Прежде, чем Божья программа переподготовки сможет начать действовать, возможность человечества выбрать зло вместо хорошего поведения — без особого беспокойства о божественном возмездии — будет резко остановлена.

Незадолго до 90 928 полномасштабного вмешательства Бога в мировые дела — в годы, предшествовавшие возвращению Иисуса Христа, — как техногенные, так и стихийные бедствия начнут подрывать уверенность всех народов. Иисус лично объяснил Своим ученикам, какими будут мировые условия, когда это время приблизится:

«Вы услышите о войнах и военных слухах, но смотрите, чтобы вы не тревожились. Это должно произойти, но конец еще впереди. Поднимется народ на народ, и царство на царство. землетрясения в разных местах.Все это начало родовых схваток [возникающих с нарастающей частотой и интенсивностью, как схватки роженицы].

«Тогда вы [истинно послушные и полностью преданные рабы Божьи] будете преданы на гонения и преданы смерти, и будете ненавидимы всеми народами из-за меня. В то время многие отвернутся от веры и будут предадут и возненавидят друг друга, и явится много лжепророков, которые прельстят многие народы. По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Матфея 24:6-6). 13 Matthew 24:6-13 [6] И услышите о войнах и о военных слухах; смотрите, не смущайтесь, ибо всему этому надлежит быть, но еще не конец. (7) Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам. [8] Все это начало скорбей. (9) Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. (10) И тогда соблазнятся многие, и друг друга предадут, и возненавидят друг друга. [11] И многие лжепророки восстанут и прельстят многих. (12) И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. [13] Претерпевший же до конца спасется.
Американская версия короля Якова ×, новая международная версия).

Международные конфликты и стихийные бедствия вызовут голод, который дестабилизирует жизнь на земле. По мере разрушения социальной стабильности недовольство искренними верующими в Библию резко возрастет.

Библия называет этот период «временем конца». Это не конец всей человеческой деятельности, а только конец выбора человечества «делай, что хочешь». И когда это закончится, это закончится с треском!

Но прежде чем нынешняя порочная система мира полностью развалится, должно быть завершено еще одно божественно назначенное действие: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец». (Матфея 24:14 Матфея 24:14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
Американская версия короля Якова ×).

Скрытая весть о Царстве Бога

Суть послания Иисуса Христа, Его Евангелия, в том, что Он вернется как Царь всех народов и будет править здесь, на земле! Это послание было искажено или отвергнуто большинством тех, кто утверждает, что сегодня проповедует Его Евангелие.

Обратите внимание на это пророчество об абсолютной реальности Его земного правления во время Его второго пришествия: «Но в последние дни гора Сион [в Иерусалиме] будет самой известной из всех гор мира, восхваляемой всеми народами; со всего мира будут ходить туда паломники: «Придите, — скажут они друг другу, — посетим гору Господню и увидим храм Бога Израилева; 909:28 он скажет нам, что делать, и мы это сделаем».

«Ибо в те дни всем миром будет править Господь из Иерусалима! Он будет издавать законы Свои и объявлять постановления оттуда. мечи свои на орала, и копья свои на серпы, народы не будут более воевать друг с другом, ибо кончится всякая война, будет всеобщий мир, и все военные академии и учебные лагеря закроются.0003

«Каждый будет жить тихо в своем доме в мире и достатке, ибо бояться будет нечего. Сам Господь обещал это… В тот грядущий день Господь говорит, что возвратит Свой наказанный народ [ранее израильтян] — больных, хромых и обездоленных — и снова сделай их сильными на их земле, могучим народом, и Сам Господь будет их Царем с горы Сиона навеки» (Михей 4:1-7 Михей 4:1 -7 [1] Но в последние дни будет так, что гора дома Господня будет поставлена ​​во главу гор и возвысится над холмами, и потекут люди к Это. [2] И придут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иакова; и научит нас путям Своим, и мы пойдем стезями Его, ибо закон выйдет из Сиона, и слово Господне из Иерусалима. [3] И будет Он судить среди многих народов, и обличать сильные народы в отдалении; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — ​​на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. (4) Но каждый будет сидеть под своей виноградной лозой и под своей смоковницей; и никто не устрашит их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это. (5) Ибо все люди будут ходить, каждый во имя своего бога, а мы будем ходить во имя Господа, Бога нашего, во веки веков. (6) В тот день, говорит Господь, Я соберу хромлющее и соберу изгнанных и тех, кого Я угнетал; (7) И сделаю хромлющее остатком, и далеко отверженное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века.
Американская версия короля Якова ×, Живая Библия).

Это основная часть послания, которое Иисус поручил Своим истинным слугам возвещать сегодня всем народам.

Почему это сообщение так важно? Это основа Божьего плана по переобучению масс человечества, чтобы научить их путям истинной праведности, чтобы они могли покаяться и получить вечную жизнь!

Это также послание о том, что все обманщики мира наконец замолчат. Из-за этого это весть, которую дьявол, величайший противник грядущего Царства Божьего, страстно ненавидит.

Движение пятой колонны дьявола

Писание описывает главного обманщика мира как «змия древнего, называемого Дьяволом и Сатаною, , вводящего в заблуждение всю вселенную» (Откровение 12:9 Откровение 12:9 И низвержен был великий дракон, змий древний, называемый дьяволом, и сатаной, обольщающий весь мир: он низвержен в землю, и ангелы его низвержены с ним
Американская версия короля Якова ×). И религиозный мир для него такая же игровая площадка, как и все остальное человеческое общество! Он популяризирует многие из своих величайших обманов через якобы христианские организации и учителей.

Апостол Павел описывает их: «Ибо такие люди лжеапостолы, лукавые делатели, притворяющиеся апостолами Христовыми. И неудивительно, ибо сам сатана притворяется ангелом света. рабы притворяются рабами правды. Их конец будет таким, какой они заслуживают по делам своим» (2 Коринфянам 11:13-15 2 Коринфянам 11:13-15 [13] Ибо таковы лжеапостолы, лукавые делатели, принимающие вид Апостолов Христа. [14] И неудивительно; ибо сам сатана превращается в ангела света. (15) Поэтому невелико, если и служители его превратятся в служителей правды; конец их будет по делам их.
Версия американского короля Якова ×, NIV).

Со времен Павла многие группы и организации, считающие себя христианами, были обмануты, принимая доктрины и верования, противоречащие библейским учениям. Эти обманы имеют общую цель — отвлечь нас от главной вести Христа о Царстве Божием, сердцевины Его евангелия.

Человечество невозможно привести к покаянию и успешно переучить на путь праведности без прямого контакта с Иисусом Христом как с их Спасителем и Царем. Так что это именно то, чему сатана, великий обманщик, хочет помешать случиться.

По мере приближения возвращения Христа библейские пророчества показывают, что сатана значительно усилит свои усилия, чтобы разрушить всякую надежду на успех Божьей программы переподготовки. Он будет использовать все возможное влияние, чтобы противостоять установлению настоящего Царства Божьего на земле!

Цель сатаны — убедить человечество в том, что библейское обещание, что Иисус будет буквальным Царем всего человечества, — всего лишь миф. Он хотел бы отравить даже ваш разум, чтобы убедить вас отвергнуть вернувшегося Христа как вашего Царя. Корыстное влияние дьявола повлияет на каждый аспект человеческой деятельности.

Необходимость земного правления Христа

«Но заметьте: в последние дни наступят ужасные времена. Люди будут самолюбивыми, сребролюбивыми, хвастливыми, гордыми, оскорбительными, непокорными своим родителям, неблагодарными, нечестивыми, без любви, непрощающими, клеветниками, бескорыстными. — властолюбивые, жестокие, недобролюбивые, вероломные, опрометчивые, тщеславные, более сластолюбивые, чем боголюбивые, имеющие вид благочестия, но отрекшиеся от его силы… всегда обучающиеся, но никогда не могущие познать истину» (2). Тимофею 3:1-7 2 Timothy 3:1-7 [1] Знай также, что в последние дни наступят времена тяжкие. [2] Ибо люди будут самолюбивы, алчны, хвастливы, горды, богохульники, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, [3] Без естественной привязанности, нарушители примирения, лжеобвинители, несдержанные, свирепые, презирающие добрых, [4] Предатели, опрометчивые, высокомерные, любители удовольствий больше, чем любители Бога; [5] Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся: от таковых уклоняйся. (6) Ибо таковы те, которые вкрадываются в дома и уводят в плен глупых женщин, отягченных грехами, увлекаемых различными похотями, [7] Всегда учащиеся и никогда не способные прийти к познанию истины.
Версия американского короля Якова ×, NIV).

Однажды Иисус объяснил: «В то время многие потеряют веру, и обратятся друг против друга, и возненавидят друг друга. Придут многие лжепророки и заставят многих людей поверить лжи. В мире будет больше и больше зла. , так что большинство людей перестанут проявлять свою любовь друг к другу. Но те люди, которые сохранят свою веру до конца, будут спасены. Благая Весть о Царстве Божием будет проповедана по всему миру, каждому народу. Тогда конец [ человеческое общество под влиянием сатаны] придет» (Матфея 24:10-14 9).0012 Matthew 24:10-14 [10] И тогда соблазнятся многие, и друг друга предадут, и возненавидят друг друга. [11] И многие лжепророки восстанут и прельстят многих. (12) И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. [13] Претерпевший же до конца спасется. [14] И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
Американский король Джеймс Версия ×, версия нового века).

Вот как Бог обещает закончить это страшное время: «Я соберу все народы в Иерусалим, чтобы сразиться с ним… Тогда выйдет Господь [Иисус Христос] и сразится с теми народами, как Он сражается в день В тот день ноги Его станут стоять на горе Елеонской, к востоку от Иерусалима… Господь будет царем над всей землей. В тот день будет один Господь» (Захария 14:2-4 Захария 14 :2-4 [2] Ибо Я соберу все народы против Иерусалима на войну, и город будет взят, и дома будут разграблены, и женщины обесчещены, и половина города пойдет в плен, а остальные народа не будет отрезано от города. (3) Тогда выйдет Господь и сразится с народами теми, как сражался Он в день брани. (4) И станут ноги его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицем Иерусалима к востоку, и расколется гора Елеонская посредине ее к востоку и к западу, и будет весьма большая долина; и половина горы отойдет к северу, а половина ее к югу.
Американский король Джеймс Версия ×, 9, NIV).

Какие замечательные изменения принесет это событие!

Начало переобучения человечества

Как только Христос возьмет на себя полный контроль, наступит время, о котором мы читаем в Михей 4. Народы придут учиться Божьим законам и путям и больше не будут учиться войне.

Это будет мир, который последует за предсказанными бедствиями, чтобы смирить человечество до такой степени, что учения Иисуса Христа будут с энтузиазмом встречены всеми народами.

Бог обещает, что под Его руководством «не будут делать вреда и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа , как воды наполняют море» (Исаия 11:9 Исаия 11: 9 Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море
Американская версия короля Джеймса ×).

На следующие 1000 лет земля превратится в рай. Как только правление Христа будет закреплено, библейские учения станут образом жизни, который должен будет изучить весь мир.

Представители всех народов земли отправятся в Иерусалим, чтобы присутствовать на ежегодных праздниках, предписанных в Библии (ср. Левит 23; Захария 14:16-19 Захария 14:16-19 [16] И будет так, что каждый один, оставшийся из всех народов, пришедших на Иерусалим, будет из года в год приходить поклоняться Царю, Господу Саваофу, и праздновать праздники кущей. (17) И будет: кто из всех племен земных не придет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, на них не будет дождя. (18) И если род Египетский не взойдет и не придет, то не будет дождя; будет язва, которой поразит Господь народы, не пришедшие праздновать праздник кущей. [19] Это будет наказанием Египта и наказанием всех народов, которые не придут праздновать праздник кущей.
Американская версия короля Якова ×).

«Пойдем, — скажут все, — взойдем на гору Господню, в храм Бога Израилева; там он научит нас своим законам, и мы будем их соблюдать». Ибо в те дни мир будет управляться из Иерусалима. Господь разрешит межнациональные споры, все народы превратят свое военное оружие в орудия мира. «(Исайя 2:3-4 Isaiah 2:3-4 [3] И многие люди пойдут и скажут: идите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иакова; и научит нас путям Своим, и пойдем стезями Его, ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне из Иерусалима. (4) И будет Он судить народы, и обличит многие народы; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Американский король Джеймс Версия ×, TLB).

Эти фестивали станут одной из основных структур для реализации Божьей программы переподготовки. Люди каждой нации должны будут участвовать.

К концу этого тысячелетнего периода огромное количество людей поймет учения Бога. И они будут превосходно обучены путям праведности прямо здесь, на этой земле.

Надежда для «остальных мертвецов»

Апостол Павел сказал: «Ибо, как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Коринфянам 15:22 1 Коринфянам 15:22 Ибо, как в Адаме все умрут, так во Христе все оживут.
Американский король Иаков Версия ×). И Петр прямо говорит: «Господь есть. . . не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.0439 Американский король Джеймс Версия ×).

Эти два утверждения, наряду с другими отрывками, указывают на то, что миллиарды людей, которые умерли, не имея возможности обучаться у Иисуса Христа, все равно будут иметь такую ​​возможность.

Другие места Писания показывают, что не все покаются. Но важен тот факт, что Бог не желает позволить им погибнуть, не получив такой возможности.

В Откровении 20 апостол Иоанн дает нам время, когда им будет предоставлена ​​возможность для покаяния: «А остальные из мертвых не ожили, пока не окончилась тысяча лет» (стих 5). (Для получения дополнительной информации о том, что потребуется от «остальных мертвых» и о том, как Христос будет обращаться с ними, пожалуйста, запросите нашу бесплатную брошюру Что происходит после смерти? )

Как только «остальные мертвые» будут воскрешены и им будет предоставлено достаточно времени, чтобы решить, будут ли они искренне раскаиваться, программа переподготовки Иисуса Христа для человечества будет завершена.

Ваша ответственность!

В отношении понимания, которое Бог дает любому человеку, выделяется один принцип. Он возлагает на каждого человека ответственность за то, что он или она знает о Его путях. «Итак, кто разумеет поступать правильно и не делает, тот делает грех» (Иакова 4:17 9).0012 Иакова 4:17 Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
Американская версия короля Якова ×, новая пересмотренная стандартная версия).

Иисус также сказал прямо: «Кто приходит ко Мне и слушает слова Мои и исполняет их, Я покажу вам, на кого он подобен: Он подобен человеку, строящему дом, который выкопал глубоко и положил основание на камне. разлился потоп, поток сильно ударил в тот дом и не мог поколебать его, потому что он был основан на камне.0003

«А слышавший и ничего не сделавший подобен человеку, построившему дом на земле без основания, о который сильно билось течение, и тотчас упал. И было велико разорение того дома» (Луки 6: 47-49 Луки 6:47-49 [47] Кто придет ко Мне и услышит слова Мои и исполнит их, Я покажу вам, на кого он подобен: (48) Он подобен человеку, который построил дом, и выкопал землю, и положил основание на камне; и когда разлился поток, поток сильно ударил в дом тот и не мог поколебать его, потому что он был основан на Скала. [49] А кто слушает и не внимает, подобен человеку, который без основания построил дом на земле; против которого сильно бил поток, и тотчас же падал; и разрушение того дома было велико.
Американская версия короля Якова ×).

Со знанием приходит ответственность (Луки 12:47-48 Луки 12:47-48 [47] И тот раб, который знал волю господина своего, и сам не готовился и не поступал по воле его, бит будет многими . (48) А кто не знал и делал дела, достойные наказания, бит будет немногим. Ибо от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут.
Американский король Джеймс Версия ×). Божьи учения — это образ жизни. Когда нам открывается такой образ жизни, Бог наблюдает за нашей реакцией. Он предостерегает нас не игнорировать то, что мы узнаем, не ожесточать свои сердца из-за пренебрежения или равнодушия.

«Посему, как говорит Дух Святой, ныне, если услышите голос Его, не ожесточите сердец ваших, как во время восстания [древних израильтян], как в день испытания в пустыне, куда поместили Меня отцы ваши. испытании, хотя они видели дела Мои сорок лет. Поэтому Я разгневался на то поколение и сказал: «Они всегда заблуждаются сердцем своим и не знают путей Моих». братья и сестры, чтобы ни у кого из вас не было сердца лукавого и неверующего, уклоняющегося от Бога живого» (Евреям 3:7-12 9).0012 Евреям 3:7-12 [7] Почему (как сказал Святой Дух: сегодня, если вы услышите голос Его, [8] Не ожесточайте сердец ваших, как во время провокации, в день искушения в пустыне: (9) Когда искушали меня отцы ваши, испытывали меня и видели дела мои сорок лет. (10) Отчего Я опечалился на то поколение и сказал: они всегда заблуждаются в сердце своем; и они не знали моих путей. [11] И поклялся я в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.) [12] Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас злого сердца неверия, отступающего от Бога живого.
Американская версия короля Якова ×, NRSV).

Библейские пророчества говорят нам, что грядет. Прежде чем наступит мир Царствия Божия, цепи бедствий суждено поразить весь мир.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

You may use these HTML tags and attributes:

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>