как худеют москвичи – The City, 21.01.2020
После праздников стыд от набранных килограммов испытывает не только Кирилл Серебренников, но и добрая половина столицы. Провели опрос москвичей, чтобы узнать, кто как худеет, и попросили ведущих диетологов прокомментировать эффективность модных нынче диет.
Интервальное голодание
Эта диета миру стала известна в 2016 году благодаря японскому биологу Есинори Осуми. Он доказал, что голод более 16 часов запускает в организме «встряску», или аутофагию – процесс клеточного очищения и оздоровления. За описание ее механизмов в 2016 году Осуми даже получил Нобелевскую премию по медицине. Существуют разные версии этой диеты: отказ от пищи на шестнадцать часов (например, между обедом одного дня и завтраком следующего), на сутки (с завтрака до завтрака) и самый экстремальный «фастинг» – двухдневное или 36-часовое («монашеское») голодание. Одной из самых популярных схем следуют Дженнифер Энистон и Хью Джекмен: и это «16:8», то есть можно есть все, что угодно, в течение 8-часового окна, а затем 16 часов голодать. Проще всего не ужинать после 18:00 и завтракать в 8:00, или же вариант для «сов»: ужинать в 22:00, но пропускать завтрак. Перерыв в еде на 16 часов считается оптимальным, и потом его можно постепенно увеличивать. Так, в ряды пропагандирующих добровольные голодовки отчасти на волне биохакинга вступил Павел Дуров, а также многие стартаперы Кремниевой долины, желающие таким экстремальным образом «перезагрузить мозг». Не спешите отказываться от еды, если у вас есть что-то из списка противопоказаний – сахарный диабет, все заболевания органов ЖКТ, низкое артериальное давление. Плюс приготовьтесь ко встрече со всеми спутниками голода – дискомфортом в животе, раздражительностью и тревогой, ощущением усталости и разбитости.
Наталья Денисова
врач-диетолог, к.м.н.
«Голодание в течение довольно длительного срока (16 часов и более) – сильный стресс для организма и пусковой фактор для перестройки обменных процессов в сторону накопления жира.
И эффективность этого метода сомнительна, ведь организм «запоминает» чувство голода как негативный фактор и старается в следующий прием пищи сделать больше запасов «на черный день».Кето-диета
Фото: Getty Images
Кетоз – это углеводное голодание клеток. Дело в том, что обычно наш организм получает энергию именно из углеводов, но когда их мало и содержание их в крови вовсе критически падает, включает «аварийную систему» – берется расщеплять жиры. Принцип кето-диеты, (на которой с недавних пор, кажется, помешались все, от владельцев крупных стартапов до голливудских звезд), в том, что меню на 60% состоит из полезных жиров (от авокадо, яиц и орехов до красной рыбы). Еще 20–30% должны составлять белки. Таким образом, допускается творог, мясо, бобовые, птица и морепродукты. Полностью исключаются или сокращаются до минимума хлеб, крупы, фрукты с высоким содержанием сахара, картофель, макароны. И разумеется, ничего сладкого и долой алкоголь. Среди кето-адептов — Меган Фокс, модель Адриана Лима и сестры Кардашьян.
Среди преимуществ: во-первых, результат. Организм быстро добирается до своих стратегических «запасов» в области живота и бедер. Во-вторых, точно не оголодаете: жирная пища очень питательная. И тем не менее, у этой диеты множество противопоказаний и побочных эффектов. Ее последователи рискуют заработать недостаток витаминов и обострение болезней желудочно-кишечного тракта. Пожалуй, самое неприятное из списка, так называемая «кето-сыпь», или аллергическая реакция кожи на белковый рацион – как часть довольно тяжелого адаптационного периода. Кстати, примечательно, насколько изменилось отношение диетологов к жирам: еще в 1970-х американские специалисты хором утверждали, что следует их избегать, называя главной причиной избыточного веса, сердечно-сосудистых заболеваний и даже депрессии.
Палеодиета
Фото: Getty Images
Принцип крайне прост: питаться как наши предки в эпоху Палеолита – мясом, рыбой, овощами и зеленью.
Полностью исключены переработанные продукты и фаст-фуд. Сторонники палеодиеты утверждают, что это самый естественный рацион для нас, ведь в нем прошла бОЛьшая часть истории человечества, не менее 2 млн лет. И мы отошли от этой идиллии лишь с развитием сельского хозяйства, «пересев» на молоко, сахар, соль и масло. Еще в 1975 году гастроэнтеролог Вальтер Вегтлин написал книгу о том, что нужно вернуться к Золотой эре – рациону предков (только почему-то мало кто помнит, что продолжительность жизни тогда составляла всего около тридцати пяти лет). Но широкую известность эти идеи получили только в 2002 году, после выхода книги Лорен Кордейн «Палеодиета. Ешьте то, что предназначено природой, чтобы снизить вес и укрепить здоровье».
Основа рациона при палеодиете – красное мясо (при условии, что животное питалось травой), птица, морепродукты, яйца, а также фрукты и некрахмалистые овощи. Исключены молочные продукты, злаковые и бобовые, полуфабрикаты, соль и сахар. Главный плюсы такого питания – оно действительно помогает сбрасывать вес, причем прилично. Среди недостатков – утомляемость, вялость и раздражительность, запах изо рта, диарея. Кроме того, такая диета довольно дорого обходится: простую говядину вы ведь покупать не можете, а на органическое фермерское мясо придется раскошелиться.
Сиртфуд диета
Фото: Getty Images
Известна тем, что на ней худели принц Гарри, Пиппа Миддлтон, Гвинет Пэлтроу и Адель. Из-за своих быстрых результатов и anti age эффекта считается «диетой невест». Основателями считаются нутриционисты Эйдан Гоггинс и Глен Маттен, выпустившие в 2016 году одноименную книгу. Сиртфуд, пожалуй, остается единственным планом питания, который предлагает красное вино и темный шоколад (с содержанием какао-бобов не менее 85%) для похудения – в разумных количествах, конечно, потому что в них много ресвератрола ( как и в грецких орехах, гречке, каперсах, красном луке). А это сильнейший антиоксидант, принадлежащий к белкам-сиртуинам. Он не только помогает противостоять стрессу и способствует регуляции процессов старения, но и сжигаеь жиры и восстанавливает клетки.
Примерный недельный план включает две фазы, причем первую, ударную, рекомендуется повторять раз в три месяца даже тем, кто постоянно придерживается принципов сиртфуд-питания. Итак, в первый, второй и третий дни разрешен один прием пищи, состоящий из сиртфудов и трех стаканов зеленого сока (на основе кейла, рукколы, петрушки, яблока, сельдерея и лимона). Калорийность продуктов не должна превышать 1000 ккал в день. Во вторую фазу, четвертый-седьмой дни диеты, разрешены два раза в день блюда, содержащие сиртфуды, по две порции зеленого сока в день, а общая калорийность возрастает до 1500 ккал в день. Из минусов – это диета строгая, с ограниченным содержанием белка, недостаток которого приводит к нарушениям метаболизма. Ее не следует пробовать людям, страдающим сахарным диабетом, сердечно-сосудистыми заболеваниями и анемией.
Ксения Селезнева
диетолог, нутрициолог, гастроэнтеролог, к.м.н.
«Конечно, разрешение употреблять красное вино и шоколад звучит очень привлекательно. Но важно знать, что эти продукты могут содержать немалое количество гистамина, а значит могут вызывать аллергические реакции, высыпания, зуд, головную боль, раздражительность, хроническую усталость и другие неприятные симптомы. Поэтому, прежде, чем начать соблюдать такую диету, выясните, нет ли у вас непереносимости гистамина».Щелочная диета
Фото: Getty Images
Помните рекламу жвачки из детства? Тогда всех пугали нарушением кислотно-щелочного баланса во рту. Так вот, теперь считается, что целый организм работает оптимально, когда этот пресловутый баланс сохраняется. Если уровень кислотности крови выше 7.45, то обмен веществ в организме может нарушаться, а вместе с этим появляются сильная утомляемость, ожирение, снижение иммунитета, плохое состояние волос и кожи. Плохо и когда наблюдается перекос в сторону щелочи, но это у современного человека редко бывает, потому что большая часть продуктов из нашего рациона – кислотообразующие. Так что, нужно налегать на щелочные продукты – многие овощи, ягоды и фрукты (особенно кислые яблоки, лимон, лайм, помидоры, грейпфрут, гранат, сырой шпинат), а также орехи, водоросли, зелень, крупы (прежде всего овес, гречиха, просо и киноа), а также масла – кокосовое и миндальное, оливковое, льняное.
Под запретом: мясо, птица, рыба (кроме форели, лосося и морепродуктов), все животные жиры, молоко, сыр, яйца, мед, мучное, белый рис, грибы, кетчуп, горчица, искусственные подсластители и сладости, а также кофе, газированные напитки, черный чай. Ну и практически весь алкоголь. Завидуем, если сможете продержаться. Среди адептов диеты – сплошь девушки с сильным характером: Виктория Бекхэм, Дженнифер Энистон и Гвинет Пэлтроу.
Специалисты при этом к таким «перестройкам» относятся весьма скептически: «Показатель рН крови у человека – величина постоянная, и изменить ее с помощью продуктов питания не получится. Как правило, сдвиги рН в ту или иную сторону – это следствие тяжелых патологических состояний (заболеваний почек, обширных ожогов, большой потери жидкости и т.д.) и к питанию отношения не имеют», – считает Наталья Денисова. Ей вторит фитнес-тренер, блогер, автор книги «SMART ЗОЖ» Алена Мурлаева: «Обмен веществ в организме может нарушаться, если не хватает нутриентов. Но как их может хватать, если человек сознательно себя их лишает – исключает мясо, птицу, рыбу, сыр, яйца и далее по списку?!»
Диета FODMAP
Фото: Getty Images
В названии диеты – англоязычный акроним, обозначающий короткоцепочечные, ферментированные углеводы, которые плохо усваиваются и приводят к повышенному газообразованию. «Эта диета изначально была задумана для людей с заболеванием – синдром раздраженного кишечника. В период обострения она дает результаты, но лишь у 60-65% таких пациентов. Прежде всего, она актуальна для людей, у которых действительно есть диспепсия – нарушение переваривания и всасывания. И для постановки такого диагноза стоит обратиться к гастроэнтерологу, а затем пройти комплексное обследование, чтобы не пропустить что-то более серьезное. Она слишком ограничительна, трудна для соблюдения рядовомым человеком и легко может привести к срыву», – считает Нурия Дианова, гастроэнтеролог, главный диетолог Клуба здорового питания Юлии Артёмовой. При FODMAP из меню исключаются рожь, лук и чеснок, а также большинство бобовых, фруктоза (мед и много фруктов) и лактоза (молочные продукты).
Ольга Распопова
Что такое «дофаминовое голодание» и зачем предприниматели из Кремниевой долины отказываются от еды, интернета и общения Статьи редакции
Новая форма биохакинга: ограничить время на развлечения, которые вызывают привыкание. Правда, доказательств пользы такой практики пока мало.
{«id»:88101,»url»:»https:\/\/vc.ru\/life\/88101-chto-takoe-dofaminovoe-golodanie-i-zachem-predprinimateli-iz-kremnievoy-doliny-otkazyvayutsya-ot-edy-interneta-i-obshcheniya»,»title»:»\u0427\u0442\u043e \u0442\u0430\u043a\u043e\u0435 \u00ab\u0434\u043e\u0444\u0430\u043c\u0438\u043d\u043e\u0432\u043e\u0435 \u0433\u043e\u043b\u043e\u0434\u0430\u043d\u0438\u0435\u00bb \u0438 \u0437\u0430\u0447\u0435\u043c \u043f\u0440\u0435\u0434\u043f\u0440\u0438\u043d\u0438\u043c\u0430\u0442\u0435\u043b\u0438 \u0438\u0437 \u041a\u0440\u0435\u043c\u043d\u0438\u0435\u0432\u043e\u0439 \u0434\u043e\u043b\u0438\u043d\u044b \u043e\u0442\u043a\u0430\u0437\u044b\u0432\u0430\u044e\u0442\u0441\u044f \u043e\u0442 \u0435\u0434\u044b, \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0430 \u0438 \u043e\u0431\u0449\u0435\u043d\u0438\u044f»,»services»:{«facebook»:{«url»:»https:\/\/www.
126 938 просмотров
Современная экономика построена на вызывании зависимостей, считает психолог Кэмерон Сепах.
Работая с техническими руководителями, исполнительными директорами и венчурными инвесторами он обнаружил у них общее аддиктивное поведение с нездоровой зависимостью от технологий, еды или информации.
Доступность технологий позволяет чаще получать дофамин — нейромедиатор, отвечающий за мотивацию и вознаграждение. Дофаминовые рецепторы возбуждаются во время получения того, что нравится человеку: просмотра соцсетей или сериалов, еды, игр, онлайн-покупок, общения или секса.
Функции дофамина: вознаграждение, удовольствие, моторные функции, влечение, защита
В процессе эволюции дофамин «подталкивал» людей есть, общаться, размножаться и, таким образом, выживать, но сейчас всё можно получить за несколько секунд, например через смартфон, из-за чего люди «обжираются дофамином», считает The Telegraph.
Аналитики Nielsen подсчитали, что американцы тратят 11 часов в день на взаимодействие с информацией: просмотр ленты в Twitter и Instagram, чтение Reddit, фильмы Netflix.
По мнению Сепаха, из-за неограниченной стимуляции мозга дофамином организм становится менее чувствителен к нему и для получения удовлетворения требует всё больше, что приводит к зависимости.В чём заключается «дофаминовое голодание»
Высокая выработка дофамина рассеивает внимание, мешает контролировать эмоции, выполнять простые или скучные задачи, радоваться мелочам и лишает мотивации на развитие.
За сутки его статью прочли более 100 тысяч раз.
От чего нужно отказаться или ограничиться
- Интернет. Сепах предполагает разделять 12-часовое рабочее время бодрствования так, чтобы заниматься полезными делами как минимум четыре часа без перерывов на интернет. Основной проблемой он видит постоянное переключение внимания — со статей на форумы, затем на соцсети и так в течение всего дня.
- Видеоигры.
- Онлайн-покупки и азартные игры.
- Вредная еда: сладости, чипсы, пицца, комбинации углеводов и жиров (макароны с сыром).
- Острые ощущения.
- Порно.
- Потребление рекреационных веществ (алкоголь, никотин, кофеин, психоактивные и наркотические вещества).
Расписание
Психолог рекомендует соблюдать «дофаминовую диету» сначала один час в день, затем постепенно увеличивать время отказа.
Сепах предлагает следующий график:
- От одного до четырёх часов в конце дня, в зависимости от работы и семейных дел.
- Один выходной в неделю.
- Два подряд выходных в квартал.
- Неделя в год (к примеру, в отпуске).
Как работает диета
Цель «диеты» не в том, чтобы снизить уровень дофамина, а в том, чтобы избавиться от привычки постоянно развлекаться и отдохнуть от дел, которые слишком сильно стимулируют мозг. Свободное время можно потратить на тренировки, кулинарию, общение, чтение, отдых или творчество.
«Ограниченное по времени удовольствие» позволит эффективнее распределять время, отведённое на развлечения. Если вы не можете вписать свою работу или развлечения в 12–15 часов в сутки, я бы сказал: вы не очень хорошо управляете своими временем и энергией», — подчёркивает Сепах.
Сан-Франциско
Реакция Кремниевой долины
Сепах отмечает: его идея вызвала большой интерес среди предпринимателей и ИТ-специалистов в Кремниевой долине, но они быстро довели её до крайности.
Некоторые избегают разговоров с друзьями, чтобы не повышать уровень дофамина, или расценивают «дофаминовое голодание» как новый вид биохакинга, чтобы стать лучше обычных людей, пишет Business Insider.
Статистика прочтений статьи Сепаха за сутки
По словам Сепаха, он ожидал чего-то подобного из-за одержимости Кремниевой долины диетами и постами для повышения продуктивности. Так, гендиректор Twitter Джек Дорси ест один раз в день, иногда пьёт только воду и не питается на выходных ради экономии времени.
In an instance of the Bay Area being very Bay Area: today was my first day in SF since moving here, and I ran into someone from my YC batch who told me he was on a “dopamine fast” and thus had to cut our convo short (lest he acquire too much dopamine)
834
9380
Bay Area типичнее некуда: сегодня я впервые после переезда столкнулась со знакомым из YC, который заявил, что сидит на «дофаминовой диете» и поэтому должен закончить беседу, пока не получил слишком много дофамина
«Дофаминовое голодание» не должно создавать страх перед технологиями или дофамином, считает Сепах. Оно призывает к здравомыслию и может стать хорошим способом научиться управлять своими стимулами и желаниями.
«Дофаминовая диета» — не биохакинг, а то, что делают здоровые люди: выключают по ночам компьютер, отдыхают по выходным, ходят в отпуск. Самое главное — тренировка себя, чтобы стать более гибким и лучше контролировать дела: не откладывать их до дедлайнов из-за постоянного отвлечения на что-то.
Кэмерон Сепах
Чтение книги на Kindle может быть хорошим способом расслабиться с помощью технологий, в отличие от пролистывания ленты Twitter в течение того же времени.
Работает ли методика
Пока исследований, сравнивающих влияние на уровень дофамина технологий и развлечений с лекарствами, мало, пишет The Telegraph. Поэтому специалисты не могут точно оценить, прав ли Сепах в своём методе.
Автор исследования по контролю стимулов Эрик Трейкилл заявляет, что идея Сепаха ближе к планированию дня, чем к регулированию мозговых процессов, но не считает соцсети наркотиком.
Доктор Сепах предлагает стратегию, которая согласуется с исследованиями в области самоконтроля.
Да, выключение устройств в определённое время и использование сервисов, ограничивающих время работы приложений — стратегия самоконтроля.
Она, безусловно, улучшает здоровье. Но снижение уровня дофамина происходит не потому, что он заканчивается или сама дофаминовая система изнашивается.
Эрик Трейкилл
Да, выключение устройств в определённое время и использование сервисов, ограничивающих время работы приложений — стратегия самоконтроля.Преподаватель неврологии в университете Сент-Андруса в Шотландии Эрик Боуман считает, что Сепах прав, говоря об изменениях в дофаминовых рецепторах при постоянной стимуляции мозга.
Но для серьёзного влияния на человека потребуются сильные изменения в нейромедиаторах, которые обычно вызывают либо наркотики, либо неврологические расстройства.
Насколько влияние современной «технологической» жизни сближается с наркотиками, Боуман ответить затрудняется: для этого нужно изучить здоровье человека до и после «дофаминового голодания».
Лекция для любимой студентки о голодовке, (анти) государственном терроре и политической сознательности
На прошлой неделе две правозащитницы — Елена Санникова и Татьяна Монахова объявили голодовку с требованием освобождения одного из топ-менеджеров ЮКОСа Василия Алексаняна, умирающего в СИЗО от целого букета болезней.
На момент написания этой статьи к голодающим присоединились ещё пять человек. Список голодающих растёт. Сегодня они дают в Москве пресс-конференцию.
Для меня эта голодовка, как и вообще дело Алексаняна, приобрело личную окраску в минувшую пятницу, 1 февраля.
После пикета в поддержку умирающего, который прошёл в тот день в Москве на Пушкинской площади, я встретился со знакомой студенткой. Она была на том пикете. Я — нет. Знал заранее, но какие-то дела повседневные отвлекли меня. Писал чего-то, читал чего-то… Я ведь на сотнях митингов и пикетов был за двадцать с лишним лет, есть некая усталость, примельканность, насмотренность, можно ведь что-то и пропустить, верно? С подругой же моей не так — ей самой только двадцать, всё впереди, да и общественный активизм ей пока — внове. Высокая стройная русская красавица, спортсменка, чемпионка и, считай, почти комсомолка (ну, пусть не комсомолка, пусть младоправозащитница, не суть).
Студентка эта мне и говорит, буднично этак довольно: «Что-то вяловато пикет прошёл. Мы после зашли кофе с друзьями попить. Посидели, подумали, что делать. Решили голодовку объявить. С понедельника. Три дня, думаю, поголодаем. Я как раз успею, чтобы мама не узнала».
Паузу делать? Или плёнку перемотаем? Послушаем ещё раз?
«Три дня поголодаем».
Ровно на этом месте я почти что лишился дара речи. Ну, кроме матерной. Но всё-таки — юная девушка, трепетная активистка… От мата я как-то удержался.
Я ровесник замерзания Оттепели и одни из первых моих политических воспоминаний, кроме товарища Леонида Ильича Брежнева на XXIV съезде КПСС, подбитого американского вертолёта, тонущего во вьетнамском болоте, и немецкого слова «беруфсфербот» — это как раз голодовка.
Бобби Сэндс и ещё несколько бойцов Ирландской Республиканской Армии (IRA), отбывавшие неимоверные сроки в британской тюрьме, объявили политическую голодовку. Требований их я с тех пор и не помню. Помню, что голодали они долго и упорно, помню, как Бобби во время голодовки был сначала выдвинут, а потом и избран в британский парламент депутатом.
И помню, как он умер. И как умирали вместе с ним — и всё-таки каждый в отдельности, каждый за себя — и всё-таки все вместе, за своё ирландское республиканское дело, — его товарищи по борьбе.
Я мог бы знать, но не знал тогда, синхронно, ибо политизация моя не была ещё столь тотальной, как упорно, раз за разом, голодали в немецких тюрьмах участники и участницы Фракции Красной Армии (RAF). Протестовали против нарушения юридических норм и законности ФРГ при подготовке и проведении процесса над ними. Мог бы знать, что от последствий одной из таких голодовок умер Хольгер Майнс, один из лидеров знаменитой организации красных террористов. Мог знать, как не внял голодовщикам генпрокурор ФРГ. И как он был потом убит — за то, что не внял. Мог знать, но узнал только потом, уже во времена перестройки, когда вплотную занялся политической историей Западной и Восточной Европы.
С почти таким же пятнадцатилетним опозданием я узнал о массовой голодовке политических узников советских концлагерей, требовавших с 30 октября 1974 года признать за ними статус политзаключённых. С опозданием, но поменьше — о голодовке рабочего, писателя и правозащитника Анатолия Марченко, который требовал освобождения полит з/к осенью 1986-го года и которому власти спокойно дали умереть. И о том, что его смерть всё-таки растопила лёд, что Горбачёв дрогнул, и пошли освобождения политических, и пошла уже настоящая, а не просто провозглашённая перестройка. За что ему, Горбачёву, низкий поклон и сердечное спасибо. За мудрость его, которую пока, по-моему, недооценили, но которой он себя надёжно вписал в историю.
К чему все эти исторические примеры? Что общего у занимавшихся настоящим, нешуточным антикапиталистическим террором марксистов-ленинцев из RAF, бывших некогда, до того, — христианскими активистами, социальными работниками, адвокатами, социологами, — и Михаила Ходорковского, ныне голодающего в тюрьме и бывшего настоящей «капиталистической акулой», потенциальной мишенью для красных террористов, а когда-то, до того, в СССРовском прошлом, — «освобождённым» комсомольским работником?
Все эти люди находились (а Ходорковский находится и ныне) в ситуации острого противостояния с властями и, что немаловажно, в ситуации крайнего ограничения возможностей для действия, а зачастую и собственно физических возможностей («шаг влево, шаг вправо — конвой открывает огонь без предупреждения»).
Все эти люди голодали (а Ходорковский голодает нынче) потому, что у них не оставалось de facto никаких других возможностей для выражения протеста. Они не могли (везде далее подставляем также и настоящее время) организовать митинг. Они не могли навязать объекту протеста своё личное общение и переубедить его/их в открытом споре. Они не могли похитить и/или убить своего оппонента (как делали это, когда кончались другие аргументы, люди из RAF).
У каждого из них, по сути, из всех рычагов давления на кого бы то ни было (включая общественное мнение) оставалось (остаётся) только их собственное тело. И — поскольку она неразрывно с этим телом связана — их собственная жизнь.
Человек, который объявляет голодовку, фактически говорит: «Я готов умереть». Он говорит: «Вы настолько не замечаете моих требований, передаваемых с помощью обычной коммуникации — моих слов, письменных и устных, вы настолько притесняете меня или других людей, которые мне дороги, вы настолько не готовы уважать мои права и саму жизнь, и при этом вы настолько лишили меня возможности к иному проявлению моих убеждений, моей философии, моей жизненной позиции, что я готов умереть, но не поступлюсь своими принципами, своими требованиями. Вы должны теперь выполнить мои требования — или согласиться с моей смертью, допустить её, стать её косвенною, а то и прямою причиною».
Голодовка — очень сильное средство. Как стрихнин. Как пуля. Как 200 грамм тротилового эквивалента под днищем машины.
Этим средством нельзя пользоваться с бухты-барахты, его нельзя применять «на три дня, пока мама не узнает». Особенно когда ты на воле и у тебя, в общем, есть ещё масса всяких возможностей для протеста. Или даже для сопротивления.
Я спросил у студентки, много ли было народу на пикете 1 февраля? «250 примерно», — ответила она.
Это немного, правда?
Но с этим числом людей можно перекрыть движение на Тверской. Или, надев белые одежды, улечься в уличную грязь и слякоть перед Генпрокуратурой.
Или… Я тут не выступаю как организатор акций или советчик, ни-ни! А просто как фантазёр с некоторым, ну хоть каким-то, кругозором.
Но они, на Пушкинской, просто стояли.
Фантазии не хватило?
Конечно, я сумел убедить студентку, что «голодовка на три дня» — это не голодовка, что это издевательство над теми людьми, у которых действительно нет другого выхода, нет другого способа защититься и защитить. Что это подстава. Что это позор, в конце концов. А потом я спросил у неё: кто ещё? И, узнав, кто, набрал полученный телефонный номер.
Могу свидетельствовать: намерения других участников этого рискованного и невесёлого предприятия с самого начала были куда серьёзнее. Могу свидетельствовать: как минимум те люди, которые присоединились к голодовке в поддержку Василия Алексаняна в полночь с 3 на 4 февраля, вполне осознают последствия принятой ими формы протеста для своего здоровья и даже жизни. Юлия Башинова, Алексей Давыдов и Павел Никулин не первый год участвуют в общественном движении и, тем не менее, не видят для себя другой возможности повлиять на ситуацию. Они требуют немедленной госпитализации Василия Алексаняна из тюрьмы в нормальные больничные условия, в которых ему должна быть оказана квалифицированная медицинская помощь. Они перешли черту. Они голодают.
То есть ставят свою жизнь под угрозу.
А могли ведь — ну, чисто теоретически, — поставить под угрозу чью-то ещё. В конце концов, найти в Москве двести грамм в каком-то там эквиваленте — не такая проблема.
Интересно, власти осознают, как далеко они завели народ, вверенный им Конституцией? Насколько они убедили граждан, насколько они доказали им, что от них в родной стране ничего не зависит?
Башиновой, Давыдову, Никулину теперь надо читать книги по диетологии и медицине, чтобы знать, как правильно выходить из голодовки, — дай им бог такую возможность, — хорошо из неё выйти.
А ведь кто-то другой может не заинтересоваться ни диетологией, ни медициной. А сразу приступит к химии и электротехнике.
Страна у нас большая. И людей в ней много. И граммов тоже. Килограммов. Мегатонн.
Неужели власти не понимают? Или им того только и надо?
На заре перестройки самиздатский журнал «Община», в выпуске которого я участвовал, поместил заметку «Террор — не основной метод борьбы». Теперь я немного поднаторел в обществоведении и хотел бы уточнить: террор вообще не метод. Ибо выигрывают, в итоге, всегда власти. Они к этому «разговору оружием» заранее и всегда готовы. Он для них предпочтительнее, как показывает и давешний Ольстер, и нынешняя Ингушетия.
Разговор с ними нужен другой. Политический и гражданский. Но это не значит, что его нельзя вести с позиции силы. С позиции слабости такие разговоры вообще не ведут. Договориться способны только эквивалентно сильные.
Те, кто не хочет крови, кто не хочет общероссийской эскалации по чеченскому, ингушскому или любому другому подобному сценарию, должны задуматься о своём гражданском поведении. Не важно, что является поводом. Монетизация льгот, дело Сычёва, дело Козловского, дело Алексаняна или грядущая, допустим, забастовка на РЖД. Митинг? Митингующих не должно, не может быть только 250. Демонстрация? Никакая власть не должна быть способна запретить её, поскольку все мирные демонстрации заранее разрешены Конституцией. Голодовка? Голодающие не должны умереть. У нас должно хватить мозгов и сил как-то разрулить ситуацию по-другому.
И у вас должно хватить мозгов, господа управляющие. Если вы не хотите быть прокляты историей собственной страны. Тем самым «будущим России», которым заклинаете сейчас (не)избирателей.
5 февраля 2008 года
Post Scriptum. В настоящее время в голодовке участвуют уже 12 человек. Их список вот здесь.
Полезно ли голодание для здоровья? Плюсы и минусы голодания
Мнение
Flacon Magazine
Журнал
Надо ли голодать или хотя бы ограничивать себя в еде, чтобы оставаться молодой и здоровой, – спорят и ученые, и блогеры.
инстаграм @probeauty_club
Важнейший навык в жизни, научиться которому архисложно, – это умеренность. «Мы, когда были в Австрии, жили у одного владельца сети отелей, в горах, на его вилле. Богатый человек, на его ферме производят самые лучшие сыры и колбасы. А сам он, представьте, ест крупу какую-то и кусочек масла. Хорошо, что мы у него в доме только завтракали», – мама рассказывает подруге по даче о своих впечатлениях от путешествий.
Советскому поколению простительно, – они за едой в очередях стояли. Но и мы с вами, согласитесь, загребаем себе на тарелку больше, чем нужно?
Еще в начале 2000-х ученые доказали, что голодание активирует гены белков сиртуинов, которые способны «притормозить» старение организма. Эти белки замедляют старение нервных клеток и развитие таких заболеваний, как болезнь Альцгеймера, деменция и прочее, — позже это подтвердили эксперименты ученых из Массачусетского технологического института (США).
Одно из объяснений этому следующее: процессы старения нейронов начинались в соответствии с генетической программой, но под влиянием низкокалорийной пищи протекали гораздо медленнее.
Более ранние исследования, проводившиеся в 40-х годах ХХ столетия, показали, что сокращение калорийности потребляемой пищи на 10-40% ниже нормы увеличивает продолжительность жизни на 30%. Эти выводы привели к появлению большой группы людей, которые отстаивали идею голодания ради долголетия. Мой папа попал под эту волну и голодал по Полю Брэггу аж до 21 дня.
Когда я говорю про умеренность, я не имею в виду чистую голодовку.
Чтобы замедлить старение организма, достаточно пяти разгрузочных дней в месяц, в течение которых сокращается потребление калорий до 34-54% от обычной нормы. Кроме anti-age эффекта, разгрузочные дни также улучшают память, работу сердечно-сосудистой системы и когнитивные способности головного мозга, являются хорошей профилактикой рака, диабета и других заболеваний.
На последнем anti-age конгрессе в Майями ученые назвали неутешительную цифру: 800 ккал в день – такова норма потребления для пожилых людей. (Папа, не читай это!) Прекратив расходовать энергию на утилизацию пищи, организм начинает активно чистить клетки и омолаживаться.
телеграм-канал «Спорт и спирт»
Я не очень понимаю, кто догадался связать модное ныне периодическое голодание и прочие его виды с Нобелевской премией по физиологии и медицине, данную Йошинори Осуми за изучение механизмов аутофагии, но с 2016 года мир как с ума сошел.
Голод, голод, бла-бла. Люди вообще с незапамятных времен любят голодовки, а тут вроде как повод нашелся. Видимо, глубоко в нас сидит память о предках из каменного века, у которых не было возможности ежедневно полноценно питаться. Что будет следующим шагом на пути к чудодейственному исцелению? Стоит вспомнить кровопускание, может быть?
Хочется задать вопрос: а читали ли все те, кто это связывает, работы ученого? Его публикации? Смотрели речь на Нобелевке и другие выступления? Кто все те люди, что проповедуют пользу голодания как спускового механизма аутофагии?
Аутофагия – процесс поедания самого себя, если говорить более точно, это непрерывный процесс регенерации клеток, происходящий в живом организме. Постоянно происходит и может усиливаться ввиду различных факторов, как внешних, так и внутренних. Голод может быть среди этих факторов, но клеточный голод не равно голод физиологический, это разные вещи. Осуми изучает этот вопрос на клеточном уровне более 25 лет, а сам механизм был открыт еще в 60-е годы прошлого века.
Основным подопытным материалом Осуми являются дрожжи. Дрожжи. Дрожжи офигеть как отличаются от человека, удивительно, но это факт! И эксперименты, ведущиеся на дрожжах, сами по себе сильно отличаются от тех, где подопытным является человек. И результаты этих экспериментов тоже. Что хорошо для дрожжей, может быть губительным для человека, и наоборот.
Короче, в настоящее время связь голода и чудодейственного излечения от всего на свете не установлена. Ешьте в меру – и пребудет с вами сила.
Узнайте больше по тегам:
Flacon Magazine
Журнал
Вам будет интересноВам будет интересноВам будет интересноВам будет интересноВам будет интересно
Интервальное голодание — эффективный анти-эйдж метод ?
Мы уже говорили о том, что единственно доказанным способом замедлить старение, является ограничение калорийности. Из этой статьи вы узнаете, как правильно ограничить калорийность питания и не навредить самому себе.
Интервальное голодание или интервальный пост (Intermittent Fasting, IF) в настоящее время является одним из самых популярных трендов в мире здоровья и фитнеса. Его применяют для снижения веса, улучшения здоровья и оптимизации образа жизни.
Исследования показывают, что IF оказывает положительное влияние на наше тело и мозг, а кроме того, может способствовать продлению жизни.
Что такое интервальное голодание?Интервальное голодание, или интервальный пост, это режим питания при котором регулярный приём пищи циклически прерывается. При этом не имеет значения, какие продукты и какой тип питания вы используете.
В общепринятом смысле IF является не диетой, а схемой питания.
Пост был традиционной практикой на протяжении всей человеческой эволюции. У древних охотников и собирателей не было супермаркетов, холодильников и, следовательно, доступной круглый год еды.
Очень часто они не имели возможность поесть хоть что-нибудь в течение нескольких суток и в этом смысле, интервальное голодание, как схема питания, является более естественной, чем регулярное (3-4 раза в день или более).
Пост нашёл своё отражение и в религиозной практике, — в том числе в исламе, христианстве, иудаизме и буддизме.
Методы интервального голодания:Есть несколько способов IF, и каждый из них делит день или неделю на периоды приема пищи и голодания. В цикле голодания следует есть либо очень мало, либо совсем отказаться от пищи.
Вот самые популярные из них:
Метод 16/8: также называемый протоколом Leangains.
Он включает в себя пропуск завтрака и ограничение вашего ежедневного периода приема пищи до 8 часов, например, с 13 дня до 21 часа вечером. Затем голодание в течение 16 часов.
Eat-Stop-Eat:
Голодание в течение 24 часов один или два раза в неделю. Например, не есть сутки после завтрака (обеда), до завтрака(обеда) на следующий день.
Диета 5:2:
При этом методе вы должны потреблять не более 500–600 калорий в два дня подряд, а в остальные 5 дней сохраняете стандартный режим питания.
Сокращая потребление калорий, все эти методы должны вызывают потерю веса, если вы не злоупотребляете перееданием в разрешенные часы.
Многие считают метод 16/8 самым удобным и простым в применении. Он же является самым популярным.
Влияние на организмВ период голодания, в нашем теле происходит несколько вещей на клеточном и молекулярном уровне. Например, тело регулирует уровень гормонов, чтобы сделать накопленный жир более доступным, а клетки запускают важные процессы восстановления и изменяют экспрессию генов. Вот лишь некоторые изменения, которые происходят в организме во время голодания:
Гормон человеческого роста (соматотропин, HGH):
Его уровень усиливается в пять раз, что позволяет организму эффективнее терять белый жир и увеличивать мышечную массу (1, 2, 3, 4,).
Инсулин:
Чувствительность к инсулину улучшается, и его уровень резко падает. Более низкие уровни инсулина делает накопленный жир более доступным для сжигания.
Восстановление клеток:
После голодания ваши клетки инициируют процессы самовосстановления. Этот процесс включает в себя аутофагию, — когда клетки переваривают и удаляют старые и дисфункциональные белки, которые накапливаются внутри клеток.
Экспрессия генов:
Происходят изменения в функции генов, связанных с долголетием и защитой от болезней..
IF — мощный инструмент похуденияПотеря веса является наиболее распространенной причиной попробовать интервальное голодание. Помимо сокращения потребления калорий, голодание изменяет уровень гормонов, способствуя снижению веса.
В дополнение к снижению уровня инсулина и повышению уровня гормона роста, оно увеличивает высвобождение гормона сжигания жира норадреналина.
По этим причинам IF может увеличить скорость метаболизма на 3,6–14%.
Помогая меньше потреблять и сжигать больше калорий, интервальное голодание приводит к потере веса, изменяя обе стороны уравнения калорийности, становясь очень мощным способом потери веса.
Обзорное исследование 2014 года показало, что такая схема питания может вызывать потерю веса на 3–8% в течение 3–24 недель, что является значительным показателем по сравнению с большинством исследований.
Согласно этому же исследованию, энтузиасты метода потеряли 4–7% окружности талии, что указывает на значительную потерю вредного жира на животе, который накапливается вокруг ваших органов и вызывает самые разные проблемы организма.
Ещё одно исследование показало, что IF вызывает меньшую потерю мышц, чем более стандартныt методы постоянного ограничения калорий.
Однако, следует иметь ввиду, что основная причина его успеха заключается в том, что прерывистый пост помогает вам съесть меньше калорий в целом.
Если вы переедаете в период приема пищи, вы можете вообще не получить ожидаемого эффекта.
Исследования, которые были проведены как на животных, так и на людях, показали, что интервальное голодание может быть полезно не только для контроля веса и здоровья, но и поможет жить дольше .
Вот лишь некоторые его бенефиты:
Резистентность к инсулину:
IF снижает резистентность к инсулину, понижая уровень сахара в крови на 3–6%, а уровень инсулина натощак на 20–31% ( 1 ).
Воспаление:
Ряд исследований показывает снижение маркеров воспаления, являющегося ключевым фактором многих хронических заболеваний.
Здоровье сердца:
Интервальное голодание может снизить «плохой» холестерин ЛПНП, триглицериды в крови, маркеры воспаления, уровень сахара в крови и резистентность к инсулину — все факторы риска сердечных заболеваний.
Рак:
Исследования на животных показывают, что IF может предотвратить рак (22, 23, 24, 25).
Здоровье мозга:
Интервальное голодание увеличивает уровень гормона мозга BDNF и стимулирует рост новых нервных клеток, что может защитить от болезни Альцгеймера (26, 27, 28 29).
Старение:
IF продлевает срок жизни крыс. Исследования показали что крысы, кормление которых сопровождалось интервальным голоданием, жили дольше на 36–83% ( 30 , 31 ).
Следует иметь ввиду, что исследования всё ещё продолжаются. Многие из них были небольшими, краткосрочными или проводились на животных и на целый ряд вопросов еще только предстоит ответить в более качественных исследованиях на людях (32 ).
Это простоПольза правильного питания очевидна, но следовать ему постоянно получается далеко не всегда. Работа, домашние дела и другие причины, часто не позволяют следовать советам диетологов формировать правильные пищевые привычки. И в этом смысле, интервальное голодание облегчает задачу поддерживать здоровый образ жизни, — готовить или выбирать здоровые продукты просто не нужно. Именно по этой причине интервальное голодание очень популярно среди биохакеров Силиконовой долины и больших городов.
Разумеется, как и многое другое, интервальное голодание полезно не всем.
При дефиците веса, анорексии и других расстройствах пищевого поведения IF противопоказано.
Женщины
Есть данные, что интервальное голодание для женщин с нормальным весом не оказывает такого положительного на женщин, как на мужчин.
Одно из исследований показало, что голодание улучшило чувствительность к инсулину у мужчин, но ухудшило контроль уровня сахара в крови у женщин (33).
Исследования на крысах показали, что прерывистый голодание может привести к истощению, маскулинизации и бесплодию самок крыс, а также вызвать нарушение менструльного цикла (34, 35).
Есть ряд неофициальных данных, согласно которым, у некоторых женщин наблюдалось обратимое прекращение менструаций при практике IF, с возобновлением вместе с возвратом к стандартному питанию.
По этим причинам женщинам, практикующим интервальное голодание, следует соблюдать осторожность.
Они должны следовать отдельным рекомендациям , таким как облегчение практики и немедленное прекращение, если у них есть какие-либо проблемы, такие как аменорея (отсутствие менструации).
Особенное внимание следует обратить тем женщинам, которые пытаются забеременеть или испытывают проблемы с фертильностью. IF вероятно, является не самой хорошей идеей , если вы беременны или кормите грудью.
Побочные эффектыОсновным побочным эффектом интервального голодания является чувство голода.
Кроме того, вы можете испытать чувство слабости, снижение внимания и другие, свойственные голоданию ощущения.
Они могут быть временными, так как вашему организму требуется время, чтобы адаптироваться к новому графику приема пищи.
Если у вас есть проблемы со здоровьем, вам следует проконсультироваться с врачом, прежде чем пытаться начать практику IF. Это особенно важно, если вы (у вас):
Диабет или другие проблемы с регулированием уровня сахара в крови
Гипотония
Принимаете ряд лекарств
Дефицит веса
Расстройства пищевого поведения
Планируете беременность
Есть проблемы с менструальным циклом
Беременны или кормите грудью.
FAQ
1. Можно ли пить жидкости во время поста?
Да. Вода , кофе , чай и другие некалорийные напитки можно. Не добавляйте сахар в кофе. Небольшие количества молока или сливок допустимы.
Кофе может быть особенно полезным, поскольку притупляет чувство голода.
2. Не вредно ли пропускать завтрак?
Нет. Проблема в том, что большинства стереотипных продуктов для завтрака не имеют отношения к здоровому питанию.
3. Могу ли я принимать БАДы в период голодания?
Да. Однако имейте в виду, что некоторые добавки, такие как жирорастворимые витамины, эффективнее в период приема пищи.
4. Могу ли я тренироваться натощак?
Да, доказано, что в ряде случаев, тренировки натощак более полезны и мы уже писали об этом. Бодибилдеры рекомендуют принимать аминокислоты с разветвленной цепью (BCAA) перед такими тренировками
5. Будет ли голодание причиной потери мышечной массы?
Все методы потери веса могут вызвать потерю мышц, поэтому важно поддерживать высокий уровень потребления белка . Одно из исследований показало, что интервальное голодание вызывает меньшую потерю мышц, чем регулярный дефицит калорий (16).
6. Замедлит ли голодание метаболизм?
Нет. Исследования показывают, что IF стимулируют обмен веществ (14 , 15 ). Тем не менее, голодание на 72 часа и более может подавить метаболизм (36 ).
7. Следует ли голодать детям?
Нет!
Как начать и стоит ли?Наверняка, в вашей жизни были случаи намеренного или случайного интервального голодания, а многие инстинктивно питаются таким образом, не чувствуя себя голодными по утрам.
Метод 16/8 считается самым простым и устойчивым способом IF и его можно начать практиковать в первую очередь.
Впоследствии, вы можете почувствовать, что готовы перейти на более сложные способы интервального голодания, такие как Eat-Stop-Eat или диета 5:2.
Второй подход заключается в том, чтобы просто поститься, когда это удобно, — пропускайте приемы пищи время от времени, когда вы не голодны или у вас нет времени готовить.
Интервальное голодание, это один из многих методов, которые могут улучшить здоровье. Употребление в пищу здоровых продуктов , физические упражнения и хороший сон, по-прежнему являются наиболее важными факторами на которые следует обратить внимание. Единственным способом принять окончательное решение, подходит ли вам интервальное голодание, — это попробовать.
#IF #голодание #Leangains #инсулин #соматотропин #инсулинорезистентность #анти_эйдж
Американский ученый рассказал о пользе эпизодических голодовок — Наука
ТАСС, 26 декабря. Марк Мэтсон, нейрофизиолог из Университета Джонса Хопкинса, опубликовал в научном журнале New England Journal of Medicine обзорную статью, в которой он рассказывает о плюсах и минусах периодических голодовок, а также о своем собственном опыте соблюдения подобной диеты. Об этом сообщает пресс-служба Университета Джонса Хопкинса.
«Конечно, пока мы не полностью понимаем те специфические механизмы, которые включаются при периодическом лишении калорий, но у этой диеты есть очевидные плюсы.
Многим людям не нравятся голодовки, однако к ним можно привыкнуть. Пациентам следует учитывать то, что постоянный голод и раздражение обычно пропадают примерно через две недели или месяц после перехода, когда мозг и тело привыкают к новой жизни», — прокоментировал ученый.
Еще в середине прошлого века биологи на основе экспериментов на червях, мышах и других животных выяснили, что уменьшение числа калорий в рационе заметно продлевало жизнь животным и улучшало их здоровье. В середине текущего десятилетия завершились два эксперимента на макаках, которые подтвердили, что ограниченная диета действительно подарила обезьянам 2-4 дополнительных года жизни.
Более того, недавно ученые обнаружили, что периодические голодовки значительно уменьшают вероятность развития диабета и ожирения у мышей и других лабораторных животных. Также они помогли подопытным избавиться от уже существующей невосприимчивости к инсулину. Вдобавок, британские биологи недавно нашли свидетельства того, что такая голодовка может еще сильнее влиять на продолжительность жизни, чем простое ограничение калорий.
Польза голода
С другой стороны, многие медики и биологи пока не уверены в том, что подобная диета несет только плюсы. В частности, Национальный институт старения США и другие ведущие исследовательские организации мира не рекомендуют переходить на подобную диету, так как все эффекты, особенно для пожилых людей, пока еще не полностью изучены.
Как отмечает пресс-служба университета Джонса Хопкинса (США), нейрофизиолог Марк Мэттсон и его команда изучает эти эффекты уже четверть столетия. Недавно они проанализировали все полученные результаты и итоги опытов других команд исследователей и подготовили обзорную статью, в которой попытались раскрыть все известные плюсы и минусы эпизодических голодовок.
Вдобавок, сам Мэттсон рассказал о том, как поменялась его жизнь за два десятка лет соблюдения подобной диеты. В частности, его опыт показывает, что гораздо проще перейти на подобную диету, если человек готов поучаствовать в экспериментах, если делать это постепенно, а не сразу лишить себя пищи в определенные дни недели или большую часть дня. При этом, как подчеркнул ученый, это следует делать под присмотром врачей и только с их одобрения.
С другой стороны, он отметил, что эксперименты на животных, а также наблюдения за жизнью добровольцев, которые пытались похудеть подобным образом, показали, что эпизодическое голодание не только помогло им избавиться от лишних килограммов и нормализовать круговорот инсулина в организме, но и снизить частоту развития воспалений и улучшить работу памяти и сердца.
Дальнейшее изучение того, как эпизодические голодовки меняют работу обмена веществ всего организма в целом и отдельных клеток в частности, по мнению Мэттсона, поможет создать препараты, которые будут вызывать аналогичные изменения в работе тела человека без потенциально негативных побочных эффектов от перехода на подобную диету.
Вопрос времени: что такое интервальное голодание | Фитнес и питание
Интервальное голодание — диета биохакеров и знаменитостей. Хотите фигуру Жизель Бюндхен или Дженнифер Энистон? Тогда придется разделить жизнь на «до» и «после».
Забота о здоровье — лучшая инвестиция в себя. Поэтому на смену обычным диетам приходят те, которые позволяют не просто похудеть, но и улучшить состояние организма. В этом у интервального голодания нет конкурентов.
Что такое интервальное голодание?
Япония известна своими учеными, которые занимаются не только тем], что создают популярную во всем мире косметику. Одному из них, Йосинори Осуми, удалось получить Нобелевскую премию по медицине в 2016 году. Награда досталась ему за открытие аутофагии (что переводится с греческого как «есть себя»). Так называют способность здоровых клеток организма уничтожать поврежденные — например, старые или зараженные вирусами. «Побочным эффектом» аутофагии считается похудение.
Аутофагия не возникает сама по себе — ее необходимо «запустить». И единственный способ это сделать — употреблять пищу только в определенные промежутки времени. Диетологи и эндокринологи согласны, что такой режим питания приносит организму огромную пользу.
Как работает интервальное голодание?
Основная проблема разгрузочных дней и жестких диет — плато. Процесс похудения однажды останавливается, а когда вы возвращаетесь к прежнему объему калорий, то снова набираете вес. С интервальным голоданием (его еще называют фастингом) все намного проще. Обмен веществ не замедляется, поэтому его считают более безопасным, чем белковые или низкокалорийные диеты. Многочасовой перерыв в приеме пищи регулирует секрецию инсулина. Организм адаптируется к аутофагии и чувство голода уменьшается. Суточное потребление калорий снижается естественным образом. И даже если этого не происходит, вы все равно худеете!
Как же такое возможно? Во время интервалов голодания ваш организм берет энергию из жировых запасов. Чувствительность к инсулину восстанавливается — это стабилизирует уровень сахара в крови и позволяет худеть без дискомфорта для организма.
Чем полезно интервальное голодание?
Японец Йосинори Осуми открыл аутофагию, чтобы помочь людям с онкологическими заболеваниями. Здоровые клетки при такой диете «поедают» больные, что позволяет достигать лучших результатов в лечении. В число остальных бонусов фастинга входят:
- Anti-age эффект. Нормализуется процесс выработки белков коллагена и эластина, которые поддерживают упругость кожи;
- Стабилизация уровня холестерина. Аутофагия выводит из организма «плохие» жиры;
- Борьба со стрессом и бессонницей. Улучшается сон и исчезают перепады настроения;
- Нормализация работы ЖКТ. Исчезают спазмы, колики и проявления гастрита.
Как правильно худеть?
Нужно разделить сутки на два временных промежутка. Во время первого вы будете питаться как привыкли, без резкого ограничения калорий. Во время второго — пить воду, травяные отвары, чай и кофе без сахара. Варьируется лишь временной промежуток таких «окон». Самый популярный вариант — 16/8. Это означает, что 16 часов вы будете голодать, а все приемы пищи придется уложить в оставшиеся 8 часов.
Более щадящие варианты — 14/10 и 12/12. Самая жесткая разновидность интервального голодания — 20/4. По такому принципу питались римские легионеры во время военных походов. Сегодня этот режим питания называют «диетой воина».
Как помочь себе похудеть?
Логично представить, что большая часть «голодного» окна должна приходиться на ночное время. Чтобы вам не пришлось дожидаться завтрака с таймером в руках, можно установить на телефон одно из фастинг-приложений. У поклонников интервального голодания лучшими считаются:
- Zero Calories — трекер голодания с функцией отслеживания параметров тела и объема выпитой воды;
- BodyFast — приложение с таймером и возможностью формировать индивидуальные «окна» для голодания;
- Clear — трекер без регистрации с виджетом фастинга на главном экране.
Вопрос времени: что такое интервальное голодание was last modified: 11 октября, 2020 by Настасья Гарина
Непреходящая сила голодовки: как Extinction Rebellion смотрят на историю ǀ Посмотреть
«Он выбрал смерть:
Отказ от еды и питья, чтобы он мог принести мне
Позор; ибо есть обычай,
Старый и глупый обычай; что если человек
Пострадал или думает, что с ним обидели,
И голодать на пороге другого, пока не умрет,
Простые люди, на все времена
Будет поднимите тяжелый крик против этого порога,
Даже если это будет Король.»
— Королевский порог, автор В. Б. Йейтс
В 2009 году друзья пришли в голову настолько устрашающей идеей кампании, что мы немедленно положили ее на полку, где она оставалась в течение десяти лет, пыляясь. Идея заключалась в использовании цифровых инструментов и социальные сети, чтобы использовать силу голодовки в массовом масштабе. «При эффективном использовании, — писал я в то время, — ее можно было бы использовать, чтобы остановить незаконную войну или оказать давление на правительства, чтобы они приняли меры в такая актуальная проблема, как изменение климата.
«Но при эффективном использовании это может стоить жизни.
Десять лет спустя кажется, что эта потенциально смертельная идея может пройти тест-драйв. На этой неделе Extinction Rebellion («XR») объявил, что более 200 человек по крайней мере в 27 странах объявили голодовку, чтобы потребовать от своих правительств действий в связи с чрезвычайной климатической и экологической ситуацией, которая, как они утверждают, угрожает самому будущему выживанию человечества.
Хотя многие из них будут поститься всего неделю, группа говорит, что другие могут остаться без еды дольше.Четверо голодающих климатических активистов XR уже начали свою вторую неделю без еды.
По данным Independent: «Более 520 человек в 28 странах, от Барселоны до Стокгольма, присоединились к глобальной голодовке Extinction Rebellion неделю назад. Большинство из них, в том числе по крайней мере 260 жителей Великобритании, подписались на отказ от еды в течение семи дней, но четверо из них в Лондоне говорят, что намерены и дальше. В Великобритании протестующие разбили лагерь возле штаб-квартир основных политических партий, в том числе 83-летней Урсулы Петик.
Пока в значительной степени незамеченной СМИ, эта последняя стратегия кампании XR задействует одну из самых устойчивых, древних и эффективных форм протеста.
Хотя большинство людей считают голодовку явлением двадцатого века, которое наиболее широко использовалось в борьбе за избирательное право женщин и в движениях за независимость Ирландии и Индии, на самом деле эта практика уходит корнями гораздо глубже в историю. Голодовки практиковались в средневековой Ирландии, древней Индии и римлянами.Даже молодой Тиберий объявил голодовку, чтобы убедить своего отца, римского императора Августа Цезаря, позволить ему поехать на Родос. Тиберий постился всего четыре дня, но в 25 году нашей эры в знак протеста против ограничения свободы слова другой римлянин по имени Кремутий Корд постился до смерти.
Голодовка традиционно использовалась как средство пассивного сопротивления предполагаемой несправедливости, когда существует мало других политических возможностей, а ее сила заключается в готовности бастующих умереть за свое дело.
Самый известный в мире сторонник голодовки Махатма Ганди написал в своих «Письмах к ученику», что «[в] определенных обстоятельствах пост является единственным оружием, которое Бог дал нам для использования во времена полной беспомощности». За счет политизации своего тела участник голодовки, который часто лишен голоса, может донести мысль до сильных мира сего и повлиять на него. Действительно, красноречие голодовки заключается в ее способности изменить конфигурацию динамики власти между бессильными и бессильными. мощный.Медленно морив себя голодом, участники голодовки предают гласности очень личный акт смерти, и их страдания становятся источником силы, вызывая сильные эмоции как у сторонников, так и у наблюдателей.
Общие сведения
Голодовка определяется как добровольный отказ от еды и / или жидкости. Продолжительность голодовки будет зависеть от жира в организме, физического здоровья и стратегии удара быстрее. Если ударник отказывается от жидкостей, они проживут не дольше недели.Если они принимают жидкость, сахар и / или соль, они могут продлить голодовку намного дольше. Бобби Сэндс, здоровый 27-летний парень, прожил 66 дней, в то время как Ганди голодал 21 день, в то время как ему было за 70 и почти не осталось жира. Самая длительная голодовка перед смертью с использованием подслащенной воды была проведена ирландским республиканцем в 1920-х годах за 94 дня. Если нападающий принимает витамины, а также сахар и соль, как некоторые из недавних участников голодовки в тюрьмах в Турции, смерть может занять мучительные 300 дней.
Любой, кто видел фильм «Голод» Александра Маккуина 2008 года о голодовке в тюрьме Лабиринт, будет иметь некоторое представление о том, насколько ужасен голод как способ умереть.Тело буквально поедает само себя. Примерно через три дня печень начинает расщеплять жировые отложения в процессе, называемом кетозом. Организм замедляет метаболизм, чтобы компенсировать это, но примерно через три недели начинает «добывать» свои мышцы и жизненно важные органы для получения энергии.
Кожа становится восковой, тело источает кислый запах, а дыхание приобретает сладкий запах груши. Кетоз приводит к выработке токсичных кетоновых тел, которые могут выводиться с мочой, окисляться мозгом или даже выводиться через легкие, но в конечном итоге вызывают потенциально смертельное состояние, называемое кетоацидозом.Смерть наступает от обезвоживания, атрофии и болезненной недостаточности внутренних органов, главным образом почек и печени.
Голодовка традиционно рассматривается как тактика с участием небольшого количества людей в течение короткого промежутка времени. Но хотя это почти по определению неустойчивая форма сопротивления, недавняя тактика привела к тому, что голодовки превратились в более масштабные и продолжающиеся формы протеста. Действительно, с ростом социальных сетей в Интернете появляются возможности превратить эту древнюю форму протеста в глобальный инструмент политических изменений.
История
Точное происхождение голодовки неясно, но она использовалась в качестве политической тактики во всем мире на протяжении многих веков. В средневековой Ирландии, где голодовки фактически были закреплены в гражданском праве, люди обычно постились на пороге того, кто, по их мнению, совершил несправедливость. Если объявившему голодовку разрешили умереть, человек, на пороге которого умер быстрее, будет нести ответственность за смерть и выплатить компенсацию семье умершего.
Голодовки практиковали также многие представители духовенства. Согласно легенде, даже святой покровитель Ирландии Святой Патрик объявил голодовку против Бога. Согласно легенде, по прошествии сорока пяти дней Бог в конце концов отступил. В древней Индии протесты против голода также устраивались у дверей тех, кто, по мнению забастовщиков, совершил преступление против них, как правило, должников. Практика, известная как «сидячая дхарна», восходит по крайней мере к 400-750 годам до нашей эры, где она встречается в древнем санскритском эпосе Рамаяна, и была отменена законом только в 1861 году.
Эти древние ирландские и индийские традиции голодовки нашли свое современное апофеозом в ирландском республиканском движении и борьбе Индии за независимость. В Ирландии эта тактика стала популярной после Пасхального восстания 1916 года. В 1917 году Томас Эш, ирландский заключенный-республиканец, призывавший к статусу политического заключенного, умер после принудительного кормления. В 1920 году голодовка лорд-мэра Корка Теренса МакСвини вызвала всеобщий интерес. Когда он умер после 73 дней без еды, 40 000 человек пришли посмотреть его похоронный кортеж, и даже Папа послал благословение.После окончания гражданской войны в Ирландии в 1923 году более 8000 заключенных ИРА, выступавших против англо-ирландского договора 1921 года, объявили голодовку. В 1940-х годах были проведены сотни голодовок, а в 1970-х Временная ИРА возродила эту тактику. Но запомнилась забастовка в тюрьме Лабиринта 1981 года, когда Бобби Сэндс и девять других сокамерников постились до смерти.
Пески и Бланкетмены, как их называли, объявили голодовку после того, как британское правительство отказалось от соглашения о восстановлении их статуса политических заключенных.Вместо одновременной забастовки многих заключенных, забастовка проводилась на постоянной основе: каждый участник голодовки начинал голодание через неделю за другим, чтобы максимизировать публичность. Через четыре дня после того, как Сэндс, лидер забастовки, впервые отказался от еды, местный депутат от Фермана и Южного Тирона умер, вызвав дополнительные выборы. Шинн Фейн выдвинул Сэндса на место, и его победа привлекла внимание всего мира. Несмотря на его смерть, Сэндс стал могущественной символической фигурой в борьбе за объединенную Ирландию, и в то время New York Times записала, что Сэндс «победил неумолимого премьер-министра Великобритании [Маргарет Тэтчер].»
В Индии Махатма Ганди устроил семнадцать голодовок в 1920-х, 30-х и 40-х годах. Хотя большинство из них были направлены против британского колониального господства, его голодовка 1948 года была направлена на прекращение кровавого межрелигиозного насилия, последовавшего за разделом.
он не ел, пока насилие не прекратилось, ему в значительной степени приписывают прекращение боевых действий. Ганди был заключен британцами в тюрьму в 1922, 1930, 1933 и 1942 годах, и каждый раз он устраивал голодовку. улучшение жизни далитов (неприкасаемых) привело к значительным изменениям в политике всего после шести дней поста.Хотя британское правительство уступило многим его требованиям, рассекреченные в 2006 году документы показывают, что Уинстон Черчилль выступал против этих уступок и поддерживал стратегию, позволяющую Ганди умереть в тюрьме.
И ирландские республиканцы, и Ганди черпали вдохновение у суфражисток, которые в начале 20 века использовали голодовки как часть своей борьбы за избирательное право женщин. С 1905 года до начала Первой мировой войны около 1000 суфражисток были отправлены в тюрьмы. Первую голодовку устроила Мэрион Данлоп, которую в 1909 году приговорили к тюремному заключению за то, что она напечатала отрывок из Билля о правах на стене здания парламента.Она объявила голодовку, требуя признания своего статуса политической заключенной, и была освобождена после трех с половиной дней голодания.
Ободренные ее победой, другие суфражистки в тюрьме также объявили голодовку и, боясь потерять контроль, тюремные власти ввели жестокую систему принудительного кормления. Принудительное кормление включало введение резиновой трубки через нос или вниз по горлу и в желудок. В последнем случае стальной обруч вставлялся в рот и откручивался как можно шире.Если трубку случайно вставить в трахею, пища попадет в легкие и может быть смертельной. Действительно, несколько женщин умерли в результате принудительного кормления, и Сильвия Панкхерст, описывая последствия орального принудительного кормления, написала, что ее десны «всегда болели и кровоточили, с кусочками рыхлой, зазубренной плоти». Там, где женщина была слишком слабой, чтобы принимать пищу через рот или нос, женщин иногда кормили ректально или вагинально, часто используя использованные или нечистые трубки.
В 1913 году принятие Закона о временном освобождении заключенных по причине плохого состояния здоровья, получившего прозвище «Закон о кошках и мышах», означало, что участники голодовки были освобождены, когда они заболели, и повторно арестованы, как только они достаточно выздоровели.Этот процесс часто продлевал срок наказания, в результате чего некоторые женщины подвергались принудительному кормлению более 200 раз. Американские суфражистки также прибегали к голодовкам и, как и в Великобритании, подвергались жестокому обращению в тюрьме, включая принудительное кормление. По обе стороны Атлантики суфражистки в конечном итоге добились успеха в своих кампаниях, и голодовка была ключевой тактикой их успеха.
Сила голодовки
Чтобы понять, что делает голодовку успешной, поучительны примеры, приведенные Ганди, Суфражистками и Песками.Хотя все они включают решительных участников, движимых непоколебимой верой в мощную причину, у них также есть еще один общий ключевой элемент: успешное привлечение широкой огласки. Без кислорода гласности голодовки не вызовут общественного беспокойства или сочувствия и будут иметь ограниченный успех.
Образ Ганди, старого и хрупкого, берущего на себя могущество Британской империи, был убедительным. Его политическая деятельность уже сделала его всемирно известным, что обеспечило включение его голодовок в кинохронику и газеты по всему миру, что еще больше увеличило его известность.
Используя драматические, иногда фатальные рекламные трюки, суфражистки добились того, чтобы их общественный авторитет был на высоком уровне, а их голодовки попали в заголовки газет. Хотя тюремные забастовки в Лабиринте, несомненно, получили бы некоторую огласку, именно случайная смерть действующего депутата и успешное избрание Сэндса в парламент принесло ему всемирную известность.
Голодовки, проводимые в тюрьмах, зачастую труднее получить огласку, особенно если они проводятся в отдаленных местах или в странах с репрессивными режимами.
Самая продолжительная и самая смертоносная голодовка в мире началась почти два десятилетия назад, но пока о ней мало что известно во всем мире. Он начался в Турции в 2000 году с участием политических заключенных по всей стране и длился более двух лет, в результате чего погибло более 100 человек и около 400 неизлечимых заболеваний. Вдохновленные участниками голодовки в Лабиринте, турецкие участники голодовки использовали коллективную систему непрерывной голодовки, сила которой основана на количестве участников, а не на продолжительности голодания отдельно взятого человека.
Голодовка «незаконных комбатантов» в лагере для задержанных Гуантанамо привлекла к себе больше внимания, но из-за ограниченного доступа СМИ освещение было неоднозначным, а детали неясными. В 2005 году в СИЗО прошли две голодовки. Официальные лица армии США утверждают, что 50 задержанных участвовали в первой голодовке, а 76 задержанных — во второй. Однако, по оценкам правозащитников, это число приближается к 150 и 200 участникам.
Несмотря на то, что Токийская декларация прямо запрещает насильственное кормление, когда субъект является «беспристрастным и рациональным суждением», а Мальтийская декларация приравнивает насильственное кормление к форме «бесчеловечного и унижающего достоинство обращения», эти договоры и поэтому не являются привязка.В Гуантанамо принудительное кормление было стандартной практикой, когда заключенных, голодавших, привязывали к стульям, в то время как через их ноздри вводили назогастральный шланг диаметром 12 миллиметров.
Будущее голодовки
На протяжении веков голодовка превратилась из метода, позволяющего людям выдвигать претензии друг к другу, в эффективное средство политических и социальных изменений. Голодовка достигла своего апогея в двадцатом веке, помогая преодолевать вековые предрассудки, разоблачать несправедливость и даже преодолевать могущественные империи.
Эпоха Интернета предоставляет огромные возможности для масштабов и воздействия голодовки как с точки зрения мобилизации сторонников, так и повышения осведомленности о каком-либо деле. Extinction Rebellion — новое движение, но, как признает их основатель Роджер Халлам, все, что они делают, не ново. «Extinction Rebellion смиренно следует традициям Ганди и Мартина Лютера Кинга. Мы просто заново открываем для себя, что люди делают, когда у них достаточно неудач и они действительно хотят что-то изменить », — пишет он.
Голодовка — одно из таких открытий. Специальная группа участников голодовки, моривших себя голодом во имя могущественного дела, потенциально может «выйти на мировой уровень». Любой в любой стране может присоединиться к ним, и чем дольше они будут обходиться без еды, тем больше внимания они будут привлекать и оказывать большее давление. Но важно помнить, что голодовка — это крайняя мера, оружие, которое может нанести непоправимый ущерб или даже смерть тем, кто ее применяет.
[Версия этой статьи впервые появилась в The Contemporary Review в 2009 году]
____________
Вы признанный эксперт в своей области? В Euronews мы считаем, что все мнения имеют значение.Свяжитесь с нами по адресу [email protected], чтобы отправить предложения или материалы и принять участие в разговоре.
Голодовка | Encyclopedia.com
УДАРА ГОЛОДА. Голодовка — это вид политического сопротивления, примечательного тем, что он использует умышленное голодание в знак протеста против предполагаемой несправедливости и злоупотребления властью. Еда играет центральную и парадоксальную роль в этих действиях в силу ее явного буквального отсутствия, но при этом убедительного образного присутствия. Таким образом, существенный отказ от материальной пищи составляет основную тактическую стратегию голодовки, в то время как вызывающая воспоминания символика еды и отказа в еде записывает моральные послания, передаваемые активным мученичеством за какое-либо дело.
История и политические программы
Хотя истоки голодовки неясны, а ее почтенная история отрывочна, она известна из разных культур и различных исторических эпох, восходящих к античности.
Голодовка была описана в древней Индии и была широко распространенной практикой в средневековых кельтских обществах. В первые десятилетия двадцатого века британские суфражистки объявили голодовки, чтобы получить право женщин на голосование; а в последние десятилетия объявившие голодовку китайские студенты на площади Тяньаньмэнь ходатайствовали о демократических реформах, а тибетские монахи устраивали публичные посты за пределами Организации Объединенных Наций, чтобы привлечь внимание к своей борьбе за самоопределение.Голодовки Махатмы Ганди в оккупированной Британией Индии, Андрея Сахарова в Советском Союзе, Нельсона Манделы в Южной Африке с апартеидом и Бобби Сэндса из Ирландской республиканской армии сделали этих людей известными в свое время. В наше время восстания из-за голода получили широкое географическое распространение и отстаивали многочисленные политические причины, начиная от массовых обвинений в адрес тоталитарной власти и заканчивая более локальными претензиями на права граждан в странах поздней капиталистической демократии.
Примеры из 1980-х и 1990-х годов включают китайских женщин, ищущих убежища в Соединенных Штатах на том основании, что политика одного ребенка (и последующие принудительные аборты) являются формой политического преследования, иранские беженцы, сопротивляющиеся депортации из Франции, курдские посты на турецком языке. тюрьмы, ходатайствующие о предоставлении им статуса политзаключенных, израильские врачи объявили голодовку, требуя повышения заработной платы, и американские активисты, лоббирующие искоренение бездомности. Голодовки были направлены против распространения ядерного оружия, несправедливого заключения, иммиграционной политики и военных действий; и они были предприняты для защиты политического суверенитета, защиты окружающей среды, реформы образования, защиты животных и прав рабочих, фермеров и меньшинств.
Общие характеристики
По своему принципу действия все голодовки разделяют общие принципы ненасилия, притязания на мученическую смерть за какое-то дело и апелляции к универсальной этике, которая направлена на обвинение, позорив оппонента.
Современные приложения дополнительно оформляются заимствованием демократических дискурсов и прав человека, а также за их способность извлекать выгоду из огромного и быстрого распространения сенсационных зрелищ в глобальной сети СМИ.
В целом вопросы, побуждающие к голодовкам, либо были отклонены официальным законодательством, либо выходят за рамки его компетенции.Таким образом, по необходимости эти стратегии предназначены для обхода традиционных систем юриспруденции. Тем не менее, если инсценировать допрос через молчаливое обращение к общественному «жюри», голодовка структурно аналогична судебным процессам, так что можно сказать, что она функционирует как своего рода «метаюридический процесс». Это испытание начинается, когда главный герой объявляет голодовку и тем самым расширяет свои поиски справедливости в уязвимости существования. Такое преднамеренное мученичество ставит тело в нарастающее «чрезвычайное положение», которое графически проверяет решимость активиста и одновременно свидетельствует о глубине его приверженности.Брать себя в заложники для поддержки политической повестки дня представляет собой первоначальное обвинение или «прокурорский жест», посредством которого характерно частный акт отказа от еды парадоксальным образом трансформируется в публичное обвинение (якобы) несправедливой системы и ее надзирателей. При обычных испытаниях язык — в форма кодексов законов и юридических аргументов — это устоявшийся инструмент власти и порядка. Тем не менее, в метаюридических процессах, инициированных голодовками, авторитет языка символически заменяется пищей как альтернативным средством общения.Другими словами, еда представляет собой символический словарь в движении политического сопротивления, которое превращает голод (непродовольствие) в оружие социальных реформ.
Еда как символ
Смысловое предприятие голодовок стратегически эксплуатирует сложное и противоречивое значение еды, которая на протяжении всей истории неоднозначно наделена как положительными, так и отрицательными ассоциациями.
В дополнение к своей роли жизненно важного питания, еда обычно свидетельствует о гостеприимстве и благотворительности, имеет высокий статус на важных жизненных событиях и является особым маркером идеологии и идентичности.Благотворность еды закодирована в языке: например, «com-pan-ionhip» на английском языке означает «разделение хлеба», тем самым этимологически связывая дружбу с основным продуктом западной кухни. Таким образом, по своей конструктивной сущности пища является главным материальным катализатором человеческой социальности и символом совместной общности. Учитывая его многогранную центральную роль в человеческих отношениях, отказ от еды голодовками может быть истолкован как аналогичный отказ от общества. Подобно тому, как гнилостная пища несъедобна и не может обеспечить пищу, несправедливое общество считается непригодным для жизни и не может обеспечить политико-моральную целостность.Это приводит к самоизгнанию более быстрого, добровольно удаляемого из (якобы) коррумпированного круга общества.
Отказ от еды порождает моралистические послания. Ибо, несмотря на широко известные достоинства, именно преднамеренное воздержание от пищи долгое время считалось ритуалом очищения во многих религиозных традициях. Более того, такая самодисциплина по-прежнему посылает этические (а также эстетические) послания в современной массовой культуре. Согласно иудео-христианским учениям, нарушение запретного плода привело к первоначальному падению человечества из рая; а обжорство считалось одним из семи смертных средневековых грехов.Воздержание от пищи позволяло избежать этих чудовищных соблазнов плоти и открывало путь к большей духовности, которая выводила постояльцев за пределы изначально жестокой пищевой цепи потребления. Именно на этот благочестивый путь отказа от потребления вступают участники голодовки, стремясь претендовать на моральную праведность в силу своего чрезмерного аскетизма. Отказ более быстрого принимать пищу утверждает, что индивидуальное тело священно и автономно, и (посредством символической замены еды едой) защищает границы личности от проникновения деморализованной системы.
Важно отметить, что в тот краткий момент, когда нападающий оказался в центре всеобщего внимания, голодание функционирует как выразительный набросок персонажа, который представляет собой состязание силы воли и страданий, чтобы доказать преданность делу. Посредством ассоциации эти выступления стремятся быстрее соединить политическое с моральными коннотациями, которые лежат в основе готовности пожертвовать собой ради своих убеждений.
Выкупая тело как поле битвы сопротивления, голодовка стремится переопределить политические проблемы как экзистенциальные вопросы и заменить абстрактные правила надвигающимся кризисом жизни или смерти.Независимо от того, лучше ли характеризовать его дипломатию как «ненасильственное проникновение в сердце» (цитируя Ганди) или как «политический шантаж» (цитируя его оппонента, вице-короля Линлитгоу), этот акт является одним из активных, хотя и отчаянных переговоров. Таким образом, насилие, которое голодающие наносят своим собственным телам (которые буквально истощены голодом), символически соответствует насилию, которое, как они борются, власть нанесла им (которое «поглощает» их моральную целостность). Таким образом, целенаправленный голод забастовщика по пропитанию конкретизирует неудовлетворенный голод по справедливости, который может быть удовлетворен только путем реформирования политико-нравственного строя.
Узы общины
В иконоборческой логике целенаправленного поста такое преобразование начинается с личных страданий мученика, выдвинутых как призыв к коллективным действиям. Подобно тому, как нарушения правосудия считаются общественной заботой, человек, нуждающийся (и страдающий), считается предметом коллективной ответственности. Потребность человека в пище вызывает первичные взаимоотношения, основанные на совместном использовании пищи как архетипе заботы. Поскольку преднамеренное голодание проникает в телесные условия существования, оно пытается сковать общность голода (опыт, в некоторой степени знакомый всем) в элементарную пищевую связь между нападающим и зрителем.
Эта связь предлагается в качестве основы для этического кодекса, который стремится мобилизовать праведность из взаимной ответственности за физическое и моральное благополучие друг друга. Игнорирование призывов к справедливости (и / или еде) равносильно постыдному отказу от взаимозависимости людей.
Следовательно, отражая насилие власти и бросая вызов ее человечности, политические мученики пытаются опозорить (объявленных) виновных в несправедливости. Опираясь на свою аудиторию, представление о голоде призывает гражданских свидетелей принять участие в этом позоре и выступить против злоупотреблений властью.Посредством этой нетрадиционной дипломатии участники голодовки назначают себя козлами отпущения, которые наносят на свои жертвенные тела этические нарушения заблудшего общества (шаг, провокационно рекламирующий социально-политическое неравенство как неоспоримо телесные проблемы). Здесь возрождается пищевой символизм с его изменчивой природой. Поскольку послания, лежащие в основе этих политических ритуалов трансформации, созвучны целительному и питательному значению пищи, которая, будучи благословленной и разделенной (свидетельство потребления козла отпущения, тотема, пресуществленного хлеба причастия), может поддерживать, как и общество, когда очищен от коррупции.Прекращение политического поста и последующее возвращение забастовщика в сообщество, делающее пищу, символизирует искупление коллективного морального блага.
См. Также Потребительские протесты ; Продовольствие как оружие войны ; Символ, Еда как .
БИБЛИОГРАФИЯ
Белл, Рудольф М. и Уильям Н. Дэвис. Священная анорексия. Чикаго: University of Chicago Press, 1987.
Beresford, David. Десять человек мертвых: история ирландцев 1981 года Голодовка .Нью-Йорк: Atlantic Monthly Press, 1987.
Collins, T. The Irish Hunger Strike . Дублин и Белфаст: Книжная компания Белого острова, 1986.
Эллман, Мод.
Голодные художники: голодание, письмо и заключение . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1993.
Грин, Барбара. Зрелищные признания: автобиография, перформативный активизм и сайты избирательного права 1905-1938 гг. . Лондон: MacMillan, 1997.
Harbury, Jennifer K. В поисках Эверардо: история любви, войны и ЦРУ в Гватемале . Нью-Йорк: Warner, 2000.
Harpham, Джеффри Галт. Аскетический императив в культуре и Критика. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1987.
Ландзелиус, Кира. «Голодовка: драматургия политики голода», в Эйнштейн встречает Магритта: наука, природа, деятельность человека и общество, Том VIII: Человек и природа, Мир в переходный период, , под редакцией Дидерика Аэртса, стр.83–90. Дордрехт: Kluwer Academic Publishers, 1999.
Ландзелиус, Кира. «Назад в сад: изначальная голодовка». Труды Семиотического общества Америки , 1997, стр. 161–168.
Кира Ландзелиус
Каково это идти на голодовку
В 1878 году группа заключенных русских диссидентов решила перестать есть. Недавно их судили за государственную измену, и они на неопределенный срок содержались в островной тюрьме. Не имея определенного конца их заточению, они рискнули: умереть от голода не могло быть хуже, чем то, как они жили.
Если тюрьма была кладбищем, то эти обитатели были обитателями склепа. У толстых каменных стен была только идея окон, столь же бесполезных для отвода дыма от печки, как и для приема серого петербургского света. Стены между камерами были облицованы бумагой, полотном и войлоком — не для комфорта, а для того, чтобы заглушить сообщения, которые заключенные стучали через камень. Они были обречены на тишину и разлуку, проводя годы по четверти часа, отмеченные звоном крепостных колоколов, в ожидании безумия, Сибири или смерти.Чтобы добиться решения — более гуманного обращения, изгнания или просто поспешной судьбы — они отказались от еды.
Их похитители могли бы улучшить их условия или у них вообще не было бы заключенных.
Проведенная ими кампания обычно считается первой современной голодовкой. Люди и раньше голодали как средство для достижения цели: религиозный пост восходит к тысячелетиям, в то время как в древней Индии брат изгнанного короля однажды постился, призывая к его возвращению; должники в дохристианской Ирландии иногда морили себя голодом на пороге своих кредиторов, умоляя о финансовом прощении.Но это был первый известный случай, когда политические заключенные использовали лишения, чтобы получить рычаги воздействия на своих угнетателей. И в данном случае условия были как раз подходящими, чтобы сделать идею заразительной.
Не тронутый протестами заключенных и мольбами их семей, чиновник, наблюдающий за тюрьмой, как сообщается, заметил: «Пусть они умрут; Я уже заказал для них гробы ». Но до того, как забастовщики умерли от голода, разъяренный товарищ заключенных зарезал директора на улице, что вызвало цепочку событий, которые в конечном итоге сделали эту тактику опорой ненасильственных протестов во всем мире.Забастовка не только привела к большему количеству свобод и свиданий для этих заключенных, но и показала, что голод может обвинить власть и привлечь к себе посторонних, чтобы спровоцировать перемены.
Убийца сбежал в Великобританию, где он стал редактором и опубликовал в лондонской революционной прессе отчеты о голодовках, распространяющихся в России, особенно тех, которые возглавляют женщины. Основная английская пресса подхватила эту историю, заинтригованная ее параллелями с движением британских суфражисток. В 1909 году, после ареста за попытку нанести текст, поддерживающий избирательное право, на стенах Вестминстерского дворца, Мэрион Уоллес Данлоп из Женского социального и политического союза объявила голодовку и использовала ее, чтобы потребовать статуса политической заключенной.Данлоп была популярным иллюстратором детских книг, и британское правительство, опасаясь позволить сочувствующей фигуре умереть от голода в лондонской тюрьме, освободило ее через 91 час. Поразительная публичная победа Данлопа сделала голодовку обычной тактикой для британских суфражисток, которые провозгласили ее «самым сильным оружием, которое они когда-либо использовали против правительства».
В 1910 году заключенные суфражистки получили новые привилегии от министра внутренних дел, 35-летнего Уинстона Черчилля. Когда два года спустя преемник Черчилля отменил эти привилегии, голодовки возобновились.Эти кампании предлагали новую тактику любому, кто выступает против британского правления дома или за границей, например, 10 000 ирландских революционеров, объявивших голодовку в период с 1916 по 1923 год. Индийский юрист, живший в то время в Лондоне, с большим интересом наблюдал за движением женщин за избирательное право. , и он пришел к выводу, что пост может быть политическим актом принуждения и внутренней практикой. Этот адвокат, Мохандас Ганди, перенял эту идею в 1918 году, когда он и другие антиколониальные активисты широко использовали голодовки, пока Индия не обрела независимость в 1947 году.Начиная с Ганди и до второй половины 20-го века, ведущие активисты и повстанцы со всего мира использовали голодовки, чтобы стимулировать важные социальные изменения: Сезар Чавес за трудовые права, Бобби Сэндс за независимость Ирландии, Нельсон Мандела за конец Юга. Африканский апартеид.
Голодовка обращается к самым приземленным физическим переживаниям. Все знают, что такое чувство голода, и большинство людей стараются утолить его. Когда кто-то решает голодать, это решительный отказ от биологической нормы.Возможно, именно поэтому потребовалось менее 150 лет, чтобы тактика стала глобальной, чтобы сделать голод узнаваемой формой потенциальной силы для бессильных. В исследовании 2008 года голодовок между 1906 и 2004 годами были обнаружены примеры в «127 разных странах, представляющих многочисленные культуры, политические и экономические системы и уровни экономического развития». Они различались по размеру — от отдельных лиц до групп численностью более 100 человек — и продолжительности — от нескольких дней до нескольких месяцев — и затрагивали широкий круг вопросов, но чаще всего они были сосредоточены на тюрьмах, системе правосудия или политическая реформа.
Результаты были одинаково разнообразными — от индивидуальных переводов в тюрьме до полной смены режима.
Голодовки остаются особенно мощным инструментом последней инстанции в тюрьмах, где они часто используются в знак протеста против бесчеловечных условий — во многом как те первые голодовки около 140 лет назад. Но в последние годы прошли забастовки в знак протеста против эвакуации из домов в Нью-Йорке, несправедливых обстрелов в Турции, экологических норм в Индии, репатриации в Мексику, признания террористами статуса террориста в Чили и предложенного сокращения продовольственных талонов в Индианаполисе.Другие забастовки толкали к совершенно новому будущему: национализация образования в Бангладеш, свобода прессы в Сербии, улучшение трудового законодательства в Гонконге, расходы на здравоохранение в Польше и трудовые права аспирантов в Коннектикуте. Не все они достигли поставленных целей, но все они подняли сознание и заручились поддержкой.
При этом голодовки — это не просто средство для достижения цели; они — жизненные события для людей, которые их берут на себя. Голодающие лишают себя не только биологических существ, потребляющих средства к существованию, но и людей, которые получают удовольствие и общаются от еды.Чтобы спровоцировать социальные изменения, они рискуют, что их отношение к еде никогда не изменится. Что значит превратить прием пищи из личного опыта в политический акт и обратно? В прошлом году я разговаривал с четырьмя людьми, которые объявили голодовку по разным причинам. Далее следует их рассказы, написанные их собственными словами. (Интервью отредактированы для большей длины и ясности.)
КРИЗИС И ПРИЧИНА:
Почему решили нанести удар?
Абдулла Эльшами прибыл в Каир летом 2013 года, чтобы прикрыть протестующих, а не быть одним из них.Как журналист, работающий на Al Jazeera, он сообщил о массовых сидячих забастовках в поддержку президента Мохамеда Морси, свергнутого в результате переворота в начале июля.
14 августа силы безопасности нового правительства решили очистить площадь Рабаа силой — не имело значения, были ли люди на пути партизанами или прессой. В ходе разгона не менее 817 человек было убито , в том числе четыре журналиста. Остальные журналисты, в том числе Эльшами, были арестованы без предъявления обвинений.
Головной офис попросил меня присоединиться к страховке в Египте. Я освещал то, что происходило как на площади Тахрир, так и на площади Рабаа, для новостного канала, делал ежедневные новости, особенно в лагере свергнутого президента. Так я дошел до того момента, когда меня арестовали 14 августа 2013 года, и с этого момента до 10 месяцев после этой даты я находился в тюрьме без каких-либо реальных обвинений.
Я должен был прийти к этому решению, которое, как я думал, никогда бы не принял, особенно с учетом того факта, что я сам раньше любил поесть. В то время я тоже была очень тучной. Я был обычным парнем, который занимался журналистикой, и в заключении понял, что никуда не денусь. Я должен был что-то сделать. Все запросы моих юристов о каком-либо решении даже не рассматривались. … Тюрьма в тот момент выглядела как бесконечный этап моей жизни.Я думал, что, если бы свобода пришла только через смерть, я был бы не против получить свободу через смерть. … По крайней мере, на тот момент я вернул себе свободу своим собственным решением. … Пять полных месяцев, с 14 августа 2013 года до 21 января 2014 года, продолжалась бесконечная петля. Каждые 45 дней происходило это обновление содержания под стражей, и никакого правосудия не было.
Абдулла своим голосом:
Когда Надерев «Йеб» Саньо прибыл в Польшу на Конференцию Организации Объединенных Наций по изменению климата 2013 года, тайфун Хайян, один из самых сильных штормов в истории, обрушился на берег в провинции Лейте на Филиппинах. Как главный переговорщик и глава филиппинской делегации Саньо имел профессиональный мандат на представление интересов своей страны в области климата. После ветра почти 200 миль в час и 13-футового шторма нагон обрушился на родной город его семьи Таклобан-сити, его личные и профессиональные обязанности едва ли можно было разделить: он хотел показать солидарность со своей страной; он также хотел оказать давление на другие страны с целью создания механизма потерь и ущерба для уязвимых стран, пострадавших от изменения климата, и сделать обязательства перед Зеленым климатическим фондом .Хайян продемонстрировал опасность изменения климата и необходимость бороться с ней на международном уровне, а Саньо нужно было сделать нечто большее, чем просто выступить с речью.
Когда я села на свой рейс, летевший в Варшаву, я вообще понятия не имела. Саммит открылся в понедельник, 11 ноября, но я уже был в Варшаве на предварительной встрече — это должно было быть 6 ноября. 8 ноября супертайфун Хайян обрушился на Филиппины.Я начал получать новости из дома: мой брат был в эпицентре; мои родственники, было непонятно, что с ними случилось. Только через пару дней я узнал о них. Они получили известие о моем брате, что он выжил, но в городе не хватало еды. Были беспорядки и много грабежей. Это была опасная ситуация.
Мне было поручено выступить от имени Филиппин на первом пленарном заседании. Мы ожидали, что нам дадут слово, отметив, как тысячи жизней погибли во время тайфуна.В воскресенье перед открытием, поскольку я останавливался в квартире, а не в отеле, я купил еду на две недели. А потом, незадолго до полуночи, меня осенило, насколько критической была ситуация дома. Мой брат помогал собирать трупы, и я не мог понять, как на самом деле сложилась ситуация на местах. Он не ел, поэтому, по крайней мере, я мог ему посочувствовать. Если бы он смог выжить, не имея еды, после самого ужасного шторма, когда-либо обрушившегося на Филиппины, я думаю, я смог бы выжить и без еды.
Барбара Эрнандес сидела с опущенной головой, преподавала специальное образование и училась на социологию. Она следила за новостями, но никогда не была активисткой. Затем, 5 сентября 2017 года, администрация Трампа объявила о прекращении программы отложенных действий в отношении прибытия детей, в результате чего Эрнандес и почти 690 000 других получателей DACA оказались в неуверенности относительно своей способности работать, учиться или жить в Соединенных Штатах. Опасаясь депортации, Эрнандес бросила работу и подумала о переезде в Мексику, а не в ожидании ареста.Тем временем она нашла видео сидячей забастовки , чтобы заблокировать движение перед Башней Трампа в Нью-Йорке, где были арестованы девять получателей DACA. К Дню Благодарения она присоединилась к группе Movimiento Cosecha в своем первом действии. В декабре она поехала в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы устроить сидячую забастовку в Капитолии США, чтобы выступить за постоянную защиту получателей DACA. Во время сидячей забастовки были задержаны восемь активистов. Они провели в тюрьме почти неделю и, находясь под стражей, продлили свой протест, объявив голодовку.
Барбара ЭрнандесРаньше я никогда не был активным. Я посвятил себя школе и работе. Когда я впервые услышал, что мы не можем продлить наши DACA, что мы больше не сможем работать, я очень испугался. Это поставило меня в плохую ситуацию, когда мне пришлось бросить работу, я подумывал о переезде. Я сказал своей семье: «Я собираюсь самовыделяться. Не думаю, что хочу быть здесь ».
В Facebook и Instagram я увидел, что Movimiento Cosecha проводил акцию возле Башни Трампа.Я видел там всех этих молодых людей, которые действовали. Видя, насколько они полны жизни и насколько они храбры, это вдохновило меня на этот первый шаг. Моим первым мероприятием был День Благодарения в Нью-Йорке, когда мы четверо прервали парад. После этого мы поехали в округ Колумбия, и там я провел шесть дней в тюрьме. Я подумал: «О, они, наверное, просто держат нас и отпустят». Я не думал, что мы проведем шесть дней. Но я придерживался нашей цели, которая заключалась в том, чтобы сделать нашу позицию, что мы хотим чистого закона МЕЧТЫ…. Я был там, подвергая риску свое тело, подвергая себя риску депортации, а вот эти политики едят изысканную еду и могут свободно идти куда угодно. Ну, нет. Я здесь, принося в жертву свое тело, и я хотел, чтобы они чувствовали эту вину за то, что моя жизнь находится в их руках, и это не игрушка, не с чем можно играть. Я хочу, чтобы они приняли реальное решение.
Барбара своим голосом:
Мэри-Пэт Гектор, студентка Колледжа Спелман в Атланте и молодежный директор Национальной сети действий, не ожидала драки.Осенью 2017 года, когда она узнала, что многие из ее сверстников изо всех сил стараются насытиться, она предположила, что школа быстро переместится, чтобы накормить их. Проблема была очевидна, и решение — перераспределить дополнительные льготы на питание — уже было реализовано в других кампусах. Только после того, как администрация Спелмана остановила ее, она решила применить новый подход.
Мэри-Пэт ГекторМы раздаем 1000 долларов в месяц нуждающемуся студенту, помимо учебников или оплаты за обучение.Это было первое большое мероприятие National Action Network в нашем кампусе. Мы поняли, что студентам нужны деньги, и попросили их прислать видео о том, почему. Когда мы слушали видео, некоторые студенты говорили о том, как они будут делать что-то в Tinder, просто чтобы получить еду. Это было тревожно. У вас есть студенты со всей страны. Их родители думали, что о них позаботятся, и они голодны.
У многих студентов есть планы питания в кампусе, но они не используют свои планы питания, в то время как другие не могут позволить себе жить в кампусе…. У Спелмана была политика, согласно которой они давали студентам пригородных поездов девять обедов на протяжении всего времени обучения. Итак, если бы вы были голодны, вы бы ели только девять блюд за четыре года. Мы находимся в одном из лучших колледжей и университетов с исторической точки зрения — я имею в виду, что такие люди, как Мартин Лютер Кинг, Спайк Ли и Сэмюэл Л. Джексон, пришли из этих институтов. Ты хочешь сказать, что мы не сможем накормить этих детей? В учебных заведениях, где преобладают белые, у них есть планы, по которым, если студенты не едят, они могут пожертвовать эту еду студентам, у которых нет плана питания или у которых закончились салфетки.И они проходят через ту же столовую, Aramark, поэтому мы думаем, что если Aramark делает это в других учреждениях, они могут делать это в нашем учреждении.
Мы создали это предложение и этот план, и мы разослали электронные письма, мы попросили определенных людей встретиться с нами, чтобы обсудить потенциальную инициативу «Устранение голода» в кампусе. Буквально никто не ответил. … И поэтому мы сказали: «Как мы собираемся привлечь их внимание?»
Мэри-Пэт своим голосом:
УДАР:
Как мы живем с голода
?
По мере того, как люди голодают, контроль мозга над телом начинает ослабевать.Резервные углеводы расходуются через день. Организм находит топливо везде, где только может, начиная с жирных кислот и кетоновых тел, а затем переходя к незаменимым белкам. Как только организм начинает потреблять себя, физические и умственные способности начинают давать сбой. Мышцы слабеют или парализуются; глаза блуждают или подергиваются; конечности отказываются следовать сигналам из мозга; ощущение прикосновения потеряно или искажено. В конце концов, мозг сам становится жертвой: возникают путаница и потеря памяти, а когнитивные и исполнительные функции нарушаются.В конце концов, организм потребляет белки до тех пор, пока не перестает поддерживать жизненно важные органы, и они перестают работать. Без гидратации это занимает от одной до трех недель. При гидратации и периодическом приеме минералов организм может выжить от одного до трех месяцев.
Продолжительные посты, подобные посту Абдуллы Эльшами, невозможны без воды. Правильная подготовка и диета перед забастовкой, а также советы врачей и опытных участников голодовки могут позволить нападающему дольше сохранять активность и резкость и уменьшить дискомфорт.Мэри-Пэт Гектор и ее сверстники планировали смягчить голодовку, но когда появились новости, они почувствовали необходимость немедленно ее завершить.
Мэри-Пэт ГекторЕсть хороший ресторан соул-фуд прямо через улицу от кампуса, и у них есть специальные обеды, и вы получаете скидку, как студент колледжа. Итак, я съела запеченную курицу, макароны с сыром и немного капусты. Затем, в тот день, мы подумали: «Боже мой, нам пора начинать». Мы обнаружили, что информация просочилась и нам нужно начинать с утра.В тот день мы созвали пресс-конференцию, и практически никакой подготовки не было.
Первые два дня были самыми тяжелыми только из-за урчания в животе; у вас болит голова; вы пытаетесь пить воду; вода не работает; вы думаете: «Я думаю, что могу остановиться, я думаю, что могу положить этому конец, я не знаю, что буду делать». Лишь на третий день я привык не есть. … После первых двух дней я совсем не думала о еде. Я просто не был голоден. Я думал, что сошел с ума.Я начал спрашивать других друзей, типа: «Девушка, ты голоден?» и она говорила: «Нет, я больше не голодна, но я слаба. Я ничего не могу сделать. Я просто хочу пойти в класс и лечь ». И это все, что мы делали: мы ходили в класс, и когда урок заканчивался, когда я знал, что другого урока нет, я просто сидел там, вздремнул.
Вы могли заметить разницу в отношении каждого, точно так же, как сварливость, нежелание что-либо делать, нежелание двигаться, невнимательность в классе.Единственное, в чем мы хотели убедиться, — это оставаться вместе. Каждый день мы старались быть в группах, поэтому знаем, что не пройдем через это в одиночку и можем быть вместе. Я чувствую, что хуже всего было оставить друг друга в покое, чтобы мы переночевали в домах друг друга. Мы связывались друг с другом, проводили ежедневные встречи, разрабатывали стратегию и организовывали: что, если это не сработает? Как долго мы готовы идти?
Барбара ЭрнандесКажется, было около 3 часов ночи, когда они вошли и дали нам контейнер с едой.Очевидно, мы сказали «нет, спасибо», но они просто оставили это там. Кажется, это был второй день, когда у нас появились чашки, чтобы набрать воды. … Думаю, первые пару дней я не особо задумывался о еде, я думал о том, как то, что мы делаем, изображается во внешнем мире. По мере того, как мы приближались к выходу из тюрьмы, я думаю, что именно тогда я начал фантазировать о еде. Я помню, как разговаривал с одним из сокамерников и сказал, что хочу фо — или какой-нибудь суп. Я помню, как думал о маргарите.Я много медитировал. Я всегда представлял себя не там, а где-то еще.
Я хочу сказать, что это была среда. Я очень плохо разбираюсь во времени, особенно там, потому что у нас не было часов, у нас не было времени. В тот день я сильно заболел, и меня начало рвать. К счастью, я был в кабинете медсестры, когда это случилось. Я выплеснул всю жидкость, потом у меня пошла кровь, и я очень испугался, потому что со мной такого никогда не случалось раньше. Я подумал: «Я не могу этого сделать, мне нужно что-нибудь съесть.«Было трудно что-либо есть, потому что в тот момент они не предлагали никакой еды, и мне пришлось ждать, пока они не предложат. В тот же день нам сказали, что у нас будет суд, поэтому я подумала: «Хорошо, может быть, мы выйдем сегодня, и я могу пойти к врачу и накормить меня». К сожалению, этого не произошло, и нам пришлось остаться еще на ночь.
Абдулла Эльшами18 января 2014 года у нас было слушание — обычное заседание по продлению, на котором мы идем в суд, выходит судья и заявляет, что он прислушается к нашим требованиям, и все кончается тем же.Опять же, мне продлили срок заключения. Тогда меня осенило, что это никуда не денется, правосудие не восторжествует в египетском суде.
Я решил начать 21 января, что не имело особого значения как день, и я так и сделал. Я был в то время с другими людьми в камере. Они приносили еду, и люди из моей камеры брали ее, поэтому они не понимали, что в этой группе из 20 человек есть кто-то, кто не ест. Когда пришло время еды, я просто начал читать больше книг, занимаясь другими делами.
Первый месяц было тяжело продолжать забастовку, но в конце концов чувство голода исчезло. Точнее, через 40 дней. Я начал оцепеневать от голода или попыток удовлетворить любую потребность в еде. В конце февраля мы получили чек от администрации тюрьмы. Я сказал им, что хочу официально зарегистрировать свою голодовку. Они сделали и начали ежедневно измерять мои жизненно важные показатели, но не более того.
Только в начале мая, когда у нас было заседание суда, и я сказал журналистам, иностранным журналистам, что я журналист, который провел в тюрьме более девяти месяцев и объявил голодовку, все начало накаляться.Аль-Джазира постоянно говорила о моей голодовке, и международные СМИ сообщали об этом, поэтому египетское правительство послало чиновника, чтобы попытаться убедить меня остановиться, чтобы сказать, что я могу причинить себе вред. Несколько дней спустя мы смогли тайно вывезти фотографию того, как я выгляжу, что противоречило истории, которую правительство рассказывало обо мне, [что] я тайно ел свою собственную еду, присланную моей семьей. После этого они решили, что если меня переведут в одиночную камеру строгого режима, что они и сделали, обо мне больше не будет никаких новостей.
Йеб СаньоМоей последней едой был кусок хлеба на завтрак. В своей речи на первом пленарном заседании я сказал со всем должным уважением к хозяевам — чтобы не проявить неуважение к гостеприимству Польши — что я начинаю добровольный пост для защиты климата в знак солидарности с моими соотечественниками, которые борются за еду у себя дома и со всеми сообществами по всему миру, страдающими от изменения климата. Многие люди выходили вперед и подсказывали мне, как правильно голодать: активисты, которые были экспертами, совершенно незнакомые люди, врачи, которые писали мне по электронной почте.Они сказали мне, что мне нужно делать, чтобы иметь возможность делать это в течение двух недель конференции, не просто лечь и выглядеть жалко, чтобы моя работа выполнялась на одном уровне с бессонными ночами.
Мне дали много советов, в том числе следить за тем, чтобы каждое утро я согревал печень теплым компрессом. Они сказали мне явные признаки того, что мое тело ведет себя странно или нет. Первые три дня это была настоящая борьба, как вы понимаете, как и у тех, кто проходит детокс, первые три дня просто сумасшедшие.Я чувствовал себя очень, очень голодным, а потом меня озноб по ночам, вероятно, из-за отказа от еды и, возможно, у меня также было обезвоживание. Одна из моих проблем заключалась в том, что моя квартира находилась в полутора километрах от места проведения конференции, а вдоль этой дороги находились итальянский ресторан, французская пекарня, персидский ресторан, китайский ресторан. Когда вы не едите, все будет пахнуть очень хорошо, причем более ярко.
На четвертый день это было похоже на волшебство. Я совсем не жаждал еды.Что действительно вдохновляло меня, так это тот факт, что это было обязательство, которое я дал очень публично, и я должен был его выполнить. И, конечно, всю первую неделю переговоры никуда не шли. Мой брат вдохновил меня — я знал, что он все еще находится в Таклобан-сити, все еще собирая трупы. Через пару дней более 300 человек [в Варшаве] присоединились к посту. Было несколько дней, когда все, кто постился, собирались перед кафетерием, и мы просто садились там с пустыми тарелками, намеренно показывая, что мы не едим.
Еб своим голосом:
ВОЗВРАЩЕНИЕ:
Как голод
влияет на питание?
В наши дни редко кто не выживает после голодовки. Смерть Бобби Сэндса и девяти других ирландских республиканцев во время голодовки в тюрьме в Лабиринте 1981 года , продолжавшейся 217 дней, столь же печально известна, как и исключительна. «Бессрочные» голодовки, когда забастовщики готовы продолжаться до самой смерти, все еще происходят — более 100 умерли во время голодовки в турецких тюрьмах в период с 2000 по 2003 год — но большинство забастовщиков приступили только к поститесь в течение определенного времени.Однако те, кто продолжает жить, не остаются невредимыми. Как и другие травмирующие события, голодовки нарушают основные ожидания повседневной жизни. Подобно тому, как космический полет может изменить религиозные или философские взгляды астронавтов , а одиночное заключение может вызвать длительных трудностей в социальном положении у бывших заключенных, голодовка может изменить отношение людей к еде.
Йеб СаньоВ пятницу вечером я понял, что не собираюсь заканчивать свой пост, потому что конференция еще не закончилась, поэтому прошла суббота, а затем воскресенье, утро, оно закрылось, так что я, наконец, смог поесть.Врачи напомнили мне, что я пока не могу вернуться к своей обычной диете. Моей первой, не едой, но первым, что я попробовал, была не вода, это апельсиновый сок во время вечеринки в то воскресенье вечером. Я летел домой через Дубай, ел суп, это была моя первая еда. Это был тыквенный суп. Наверное, это был лучший суп, который я ела за всю свою жизнь, он был очень вкусным, я до сих пор помню тот момент. Я понял, что спустя много месяцев после этого, это был не самый лучший суп, но в то время это был лучший суп в моей жизни.У меня все еще есть этот суп каждый раз, когда я проезжаю через Дубай.
Мне дали программу на месяц о том, как вернуться к нормальной диете. Это было довольно просто — в первую неделю все мягкое, никакого мяса. Первое, что я ел, были водянистые фрукты. На Филиппинах этого много, так что это было несложно.
Этот опыт поста сильно изменил мое отношение к еде. После этого я стал более внимательным к еде. Я считал еду чем-то, чего нет у многих людей по всему миру, и люди изо всех сил пытаются ее найти, поэтому я на самом деле ем меньше и видел пищу не столько с ее кулинарной ценностью, сколько с точки зрения того, насколько она может быть хорошей. но на самом деле как то, что заставляет людей выживать.Окружающим меня людям приходилось приспосабливаться ко мне, потому что, особенно тем, кто любит поесть, когда они брали меня с собой в ресторан или на обед, они знали, что я не очень разборчив, но и мало ел. Кроме того, для меня не имело значения, какой он на вкус. Когда моя бабушка была еще жива, она готовила очень хорошо, и моя мама тоже очень хорошо готовила. Когда они готовят, я должен есть от души, потому что они действительно готовят хорошую еду, и в знак уважения к этому я отмечаю и ем от души. Но редко. Утром у меня есть специальный блендер…. Это просто действительно высокоскоростной блендер. Я кладу зелень и немного фруктов, и это в основном мой завтрак, а иногда и обед. Положите немного протеиновых семян, ничего особенного, просто смузи.
Мне нравятся перемены, я думаю, что способность есть более осознанно заставляет думать о продовольственной системе более целостным образом, потому что я все еще активист и думаю, что буду им всю оставшуюся жизнь. Это помогает мне очень четко сформулировать, как мир должен революционизировать свой рацион, если мы собираемся решить такую проблему, как изменение климата.Когда вы буквально испытываете голод, это мощный опыт, потому что вы понимаете, чего вам не хватает, и понимаете, с чем борются миллионы людей во всем мире. Теперь я ценю еду намного больше, и даже лучшую еду, которую вы можете съесть в мире, я ценю намного больше. Дело не в том, что я сейчас не люблю поесть. Я больше люблю поесть, и после этого я могу лучше ее смаковать.
Барбара ЭрнандесВ ту ночь я решил прервать пост и съесть печенье, которое было самым ужасным печеньем, которое я когда-либо ел за всю свою жизнь.На вкус было как вздор. [В тюрьме] вам дают сэндвич с вздором на белом хлебе, а печенье было между чепухой, сыром и белым хлебом. Это было что-то вроде бутерброда с вздорным печеньем и на вкус как свинец. Я никогда не забуду этот аромат. Это было отвратительно. Я бы никому этого не дал. Когда меня не было дома, в моей голове все еще оставались супы. Хотел суп, любой суп. В Калифорнии я очень близко к хорошему вьетнамскому заведению, где подают фо, поэтому я получил фо в Вашингтоне. Когда я вернулся в Калифорнию, моя тетя приготовила позоле.Было очень вкусно. Я подумал: «Боже мой, это прекрасно».
Мы надеялись, что и республиканцы, и демократы сделают что-нибудь, чтобы принять чистый Закон МЕЧТЫ до праздников, и мы обнаружили, что ничего не делается. Но мы также увидели, как сообщество сплотилось и как люди хотели выстоять. Многие люди говорили: «Эй, эти люди очень смелые, мы хотим пойти по их стопам». Я думал, что это результат забастовки. К сожалению, политики не удовлетворили наши требования, но что касается нашего сообщества, это сработало в положительном направлении.Я надеюсь, что мы вдохновили других на действия.
Для себя это действительно заставило меня ценить все, что у меня есть: пространство, в котором я живу, пищу, которую я вкладываю в свое тело. Я больше не хочу быть разборчивым в еде. Я не хочу говорить, что убирай лук с моего бургера. Я хочу все это сейчас. Я просто хочу принять все, что у меня есть, потому что пребывание там определенно заставляет задуматься обо всем этом. А для тех людей, которые все еще там, у них нет той возможности съесть те продукты, которые есть у нас здесь.Это заставляет меня больше ценить свои пищевые привычки, принимать более обоснованные решения о том, что я ем.
Думаю, это меня мотивирует, я чувствую, что теперь могу все. Если я проведу там шесть дней без еды, я смогу делать все, что захочу. И я хочу продолжить борьбу за наше недокументированное сообщество. Если эта проблема будет решена и я получу либо путь к гражданству, либо что-то получше, я не знаю, что было бы лучше, чем путь к гражданству. Если бы эта проблема была решена, я все еще хочу продолжать бороться за другие группы.Например, Black Lives Matter, коренные жители, люди с ограниченными возможностями. Я хочу вернуть всем. У всех нас внутри есть какая-то борьба.
Мэри-Пэт ГекторЯ начал писать в Твиттере о голодовке, и Тамика Мэллори начала писать об этом, а затем активисты Шон Кинг, Рассел Симмонс и другие люди начали говорить о том, что происходит в колледже Спелман и колледже Морхаус. После этого мы, наконец, получили какой-то ответ от нашей администрации, и в результате мы получили 28 000 обедов в год для пригородных студентов или студентов, у которых нет плана питания — 14 000 в каждом учебном заведении и 7 000 в каждом семестре…. Мы смогли объявить, что завершаем голодовку, и выиграли, что у нас есть.
Как только голодовка закончилась, кто-то принес две коробки горячих пончиков Krispy Kreme, и мы буквально все побежали к пончикам, как будто это был рай. Еще одна проблема, связанная с обучением в колледже, — это здоровое питание. На следующий день после того, как мы закончили, в кампусе была Рыбная пятница — очень жирная — и в первые несколько дней после голодовки у меня сильно заболел живот. В первый день еды все было по-другому.Как будто я ел, но не пробовал еду и не ощущал ее, и в следующие два или три дня я сильно заболел, потому что во мне было так много тяжелой пищи.
Забастовка заставила меня ценить то, что я могу есть. Много раз, прежде чем сделать что-то подобное, вы не думаете о том, насколько вы расточительны, вы не думаете о том, что другие люди в мире могут не иметь такого же доступа к пище, что и вы. Это заставило меня оценить тот факт, что мне не нужно было беспокоиться об этих вещах, и заставило меня задуматься о том, что здесь есть люди, которые голодны, и о том, как я могу им помочь.
Это было сложно, но в итоге нам пришлось делать это всего шесть дней — и это привело к тому, что в нашем кампусе была принята одна из самых быстрых политик за очень долгое время. Это привлекло внимание. Люди видят, что кто-то причиняет себе вред: они знают, как тяжело не есть, они знают о риске, связанном с отсутствием еды, и поэтому удивлены, что этот человек достаточно заботится об этой причине, чтобы не есть. Для человека, достаточно заботящегося о причине, чтобы просто отрезать то, что мир считает необходимостью, для него безумие.Это вызывает ажиотаж.
Абдулла ЭльшамиМеня перевели в тюрьму строгого режима, где у меня не было контактов с внешним миром. Они думали, что, может быть, это будет способ избавиться от давления голодовки, но, как ни странно, произошло обратное. Местные СМИ, в основном проправительственные, начали освещать эту проблему. Несколько известных ведущих новостей и представителей СМИ начали говорить о моем задержании и голодовке, усиливая давление в целом.В конце концов, 18 июня 2014 года меня выпустили под залог, после того как я оставался один на пять недель.
Моя забастовка была главной опорой моего освобождения. Я бы предположил, что если бы я не объявил голодовку, меня бы посадили намного дольше, может быть, до сих пор.
Я очень хорошо помню, что первым делом я съел арбузный сок. Это то, что нравится и мне, и моей жене — она бастовала в знак солидарности в течение трех месяцев — так что у нас это было на следующее утро после моего освобождения.Когда я вышел из тюрьмы, я пошел прямо в больницу, и следующие несколько месяцев я провел с врачом, который посоветовал мне, что есть и чего избегать. Из-за того, что я долго голодал, я потерял почти половину своего веса.
После того, как я выздоровел, забастовка заставила меня взглянуть на еду в целом совершенно иначе, чем раньше. Я ем меньше сейчас; Ем более разумно; Я думаю о том, что съесть, прежде чем это съесть. Раньше я был сахарным человеком; Теперь я стараюсь держаться подальше от сладкой пищи и не употребляю сладкие напитки в течение двух лет.Многое из того, что я любил, мне не нравится так сильно, как раньше. Я ем намного меньше, чем раньше. Теперь я ем, чтобы жить, а не живу, чтобы есть. Фактически, это коснулось не только меня, но и мою жену и семью. В то время я был, вероятно, единственным страдающим ожирением человеком в моей семье, но с тех пор, как я вышел из тюрьмы, многие из моих братьев тоже стали более здоровыми.
Тем не менее, я стараюсь не слишком много думать о том времени. Время от времени я вспоминаю об этом, поэтому не могу сказать, что продвинулся дальше. Но что касается журналистики и моей профессии, я все еще занимаюсь тем, чем всегда любил заниматься.
Интервью с Абдуллой Эльшами, Мэри-Пэт Гектор, Барбарой Эрнандес и Йеб Саньо были отредактированы для большей длины и ясности.
Стивен Лурье — писатель, исследователь и организатор из Нью-Йорка.
Джон Карвахал — карикатурист и иллюстратор из Бруклина.
Аудио Винса Диксона, старшего репортера по визуализации данных, и Дэниела Джинина, продюсера специальных проектов.
Креативное руководство Бриттани Холлоуэй-Браун , менеджер по визуальному оформлению и дизайну.
Факт проверен Rowan Walrath
Копия отредактирована Рэйчел П. Крейтер
Голодовка | Medic Wiki
Street Medic Wikia (бета), онлайн-ресурс для уличных медиков, который может редактировать каждый
Голодовка — это опасная тактика протеста, при которой человек просто отказывается от еды, чтобы привлечь внимание к своему делу или проблеме. Голодовка может привести к смерти , поэтому голодовка должна быть крайней мерой в очень тяжелых ситуациях.
М.К. Ганди успешно провел голодовку против британского империализма. Это называлось «Сатьяграха».
Некоторые рекомендации по голодовкам [править | править источник]
- Найдите или обустройте удобное место для проведения голодовки и оставайтесь там — очень важно, чтобы вы сберегали как можно больше энергии во время голодовки.Поэтому вам следует создать удобное место для отдыха и избегать любой физической активности, кроме временного стояния и ходьбы на короткие расстояния.
- Сохраняйте тепло на морозе и сохраняйте прохладу на жаре — объявив голодовку, вы подвергнете свое тело невероятному насилию и серьезно ослабите естественную способность своего тела защищаться от непогоды. В связи с этим чрезвычайно важно иметь соответствующую одежду и средства защиты, соответствующие погодным условиям в вашем районе.Вы будете гораздо более подвержены переохлаждению или тепловому удару, будьте осторожны.
- Людям с заболеваниями следует проконсультироваться с медицинским работником, травником или другим лицом, осуществляющим уход, перед тем, как объявить голодовку, чтобы узнать о рисках, признаках / симптомах, на которые следует обратить внимание, и ограничениях.
Подготовка к забастовке [править | править источник]
Подготовка начинается как минимум в половину количества дней периода голодания (т. Е. За 3½ дня до 7-дневного голодания).Для забастовок продолжительностью более 4 дней идеально подходит неделя на подготовку. Подготовка — это вопрос укрепления духа и постепенного исключения пищи из рациона.
- Начните с отказа от сахара, кофеина, табака, алкоголя и любых рекреационных наркотиков.
- Любой, кто принимает лекарства по рецепту, должен проконсультироваться со своим врачом и серьезно отнестись к его советам.
- Витаминные добавки можно принимать в течение двух дней после забастовки, а травяные добавки следует сократить за 3-7 дней до начала, в зависимости от частоты, силы и активности трав.Формы настойки могут переходить в формы чая.
Затем сократите потребление сложных продуктов, таких как лазанья, в пользу более простых продуктов, таких как коричневый рис, с меньшим количеством ингредиентов. Начните также выбирать меньшие порции. Пищу можно есть чаще, по одной (только морковь, затем только орехи, затем только сок и т. Д.) И в меньших количествах. Это не значит, что вы голодны, просто переходите от больших производственных блюд к простым перекусам в течение дня. Исключите жареную пищу.
Продолжайте в том же духе, пока не начнете забастовку.Прислушивайтесь к телу, а не к разуму, относительно того, сколько вам нужно еды. Диета должна становиться все более простой и редкой. Ешьте небольшими порциями, прежде чем проголодаться, чтобы не делать выбора, от которого вы бы предпочли отказаться.
- Красное мясо и другие продукты животного происхождения, включая молочные продукты и яйца, следует исключить в последние день или два.
- У тех, кто может до голодания есть 3-4 дня только фруктов и овощей, будет легче всего.
В течение всего времени приготовления увеличивайте потребление жидкости.Это могут быть свежие овощные и фруктовые соки (гавайский пунш — это не фруктовый сок — помните сахар), супы, чаи (травяные) и ВОДА. Потребление воды должно увеличиться до 3-4 литров в день. Добавьте в воду электролиты для поддержания жизненно важных функций, если вы полагаетесь на городскую воду, а не на хорошую колодезную воду. Простой рецепт электролитов:
- 2 литра воды
- 2 столовые ложки сахара / меда / кленового сиропа
- 1 чайная ложка пищевой соды
- 1 чайная ложка соли
- 1/2 чайной ложки заменителя соли (иногда обозначается как облегченная соль в отделе диетических продуктов в продуктовом магазине)
Во время голодания / забастовки: [править | править источник]
Сохраняйте тепло и увлажняйте.Лучше всего пить 3-4 литра воды в день, включая электролиты. Можно использовать приведенный выше рецепт, но чаи с высоким содержанием минералов могут помочь человеку избежать обезвоживания и поддерживать баланс в почках. Ежедневно можно выпивать до 3 чашек чая, которые можно разбавлять водой. Чай, который не выпили сразу, следует хранить в холодильнике.
Высокоминеральный настой Рекомендации: листья крапивы двудомной, солома овса, листья красной малины, листья подорожника, листья и цветы тысячелистника, листья мелиссы, листья мяты, листья одуванчика.Для приготовления залить 1 л кипятка на 1 унцию. чай и накрыть крышкой на 4 часа или дольше.
Высокоминеральный отвар Рекомендации: корень желтого дока, корень лопуха, корень одуванчика, кора белого дуба. Для приготовления вскипятите 1,5 литра воды с 1 унцией. чай, затем тушить 20 минут.
Предупреждение: Эти травы потенциально могут причинить вред: ботва молочного овса — при неправильной дозировке (это зависит от человека, поэтому лучше избегать, если вы не знакомы с ним, и хвощ, если он не приготовлен должным образом (необходимо варить 10 минут). ).
Мастерское очищающее средство Лимонад:
- 2 столовые ложки свежего сока лимона или лайма
- 1 столовая ложка чистого кленового сиропа
- 1/10 чайной ложки кайенского перца
- 8 унций родниковой воды
Это можно сделать из галлона и добавлять в воду и сок в течение дня. Обычно цель — 8-12 стаканов в день, чередуя воду и соки. Я также добавил жидкий хлорофилл в этот рецепт для выносливости и питания. Хирохито
Прекращение удара: [править | править источник]
- Начните с теплого бульона мисо.Только мисо, а не все остальные ингредиенты для супа. Чай из хризантемы и тростникового сиропа или чай из крапивы и овсянки отлично подходят для восстановления после голодания.
- Подождите ½ часа и начните медленно вводить небольшое количество фруктов комнатной температуры, хорошо пережевывая. Хорошая идея — выбирать за раз только один вид фруктов, ничего слишком кислого (цитрусовые) и дынь лучше всего . Мускусная дыня и медвяная роса — сочные продукты и лучшая пища для пищеварительной системы в состоянии покоя.
- Ешьте, пока ваше тело не насытится, но не до ощущения «сытости».
- Остальное. Зарегистрируйтесь и найдите время, чтобы прислушаться к своему телу, а не к голове. Ваша голова может говорить вам есть, как будто вы не ели неделю, и вы, возможно, никогда больше не увидите еду, но ваше тело будет благодарно за кусочки и попросит время обработать эти маленькие кусочки, прежде чем принимать больше. Ешьте небольшими порциями, старайтесь не усложнять, хорошо пережевывайте и отдыхайте. Ешьте немного, жуйте, отдыхайте. Ешьте немного, жуйте, отдыхайте. Обычно с интервалом примерно в полчаса. Вы можете сильно устать после еды, поскольку ваше тело восстанавливается.
- Через пару часов после дыни небольшой салат, состоящий ТОЛЬКО из зелени. Салат айсберг не в счет. Лучше всего органика. Опять же, ешьте медленно, хорошо пережевывайте и отдыхайте. Это может быть в первый день. Будьте осторожны, чтобы не перегружать вашу систему. Идите куда-нибудь и ложитесь спать.
- На следующий день начните с фруктов утром (здесь хороши бананы) и, возможно, немного разбавленного виноградного или яблочного сока. По-прежнему легко это удается. Ешьте медленно, хорошо пережевывайте и отдыхайте.
- Салат следующий, как указано выше, но можно добавить еще несколько овощей, но не слишком много.Затем переходите к небольшому количеству простых цельнозерновых продуктов. Коричневый рис или пшено подойдут. Ешьте медленно, хорошо пережевывайте и отдыхайте.
- Через несколько часов (около 3 часов) снова салат или фрукты. Придерживайтесь этого базового режима почти вдвое меньше, чем вы постились. Добавляйте хорошую простую пищу постепенно и в соответствии с тем, что вам нравится в желудке.
- Пейте медленно между приемами пищи. Дайте себе около 20-30 минут между приемом жидкости и еды.
Голодовка более 7 дней [править | править источник]
В основном то же, что и выше, с акцентом на МЕНЬШИЕ СУММЫ, вводимые более МЕДЛЕННО.Если вы впервые сталкиваетесь с чем-то подобным, поделитесь этими рекомендациями с другом и попросите его помочь вам или придерживайтесь тех, кто имеет опыт голодания в течение более длительных периодов времени. Для большинства из нас, здоровых людей, голодание более семи дней не опасно, но и немаловажно.
Отдых очень важен! Уважайте себя, омолаживайтесь и оставайтесь сильными.
Во-первых, важно медленно вводить обычную чистую воду комнатной температуры. Глотайте около 2 унций каждые ½ часа в течение первых 3-4 часов.ОТДЫХ! Революция какое-то время будет продолжаться без вас.
- Чай из хризантемы или крапивы и овсяной соломы, как указано выше, и / или бульон мисо по 2 унции можно принимать через 2 часа.
- ДЫНЕЙ можно ввести через 3-4 часа и действовать, как указано выше.
Влияние голодовки на здоровье [править | править источник]
В зависимости от продолжительности голодовки человек может нанести серьезный, в некоторых случаях непоправимый ущерб своему телу. Ниже приведен краткий список серьезных рисков для здоровья, связанных с голодовкой дольше 2–3 недель — эта информация предполагает, что вы участвуете в голодовке, основанной только на воде, и вы в основном здоровы, когда начинаете голодовку. также некоторые из этих эффектов непостоянны:
- Повреждение мышечной ткани (примерно через 4 недели)
- Ослабление костей (примерно через 4 недели)
- Галлюцинации / Деменция (примерно через 3 недели)
- Потенциально необратимое повреждение головного мозга (примерно через 4-5 недель)
- Потенциально необратимое повреждение внутренних органов (примерно через 4-5 недель)
- Возможная недостаточность внутренних органов (примерно через 4-5 недель)
- Смерть (может произойти в любой момент в зависимости от состояния вашего здоровья)
Голодовка | Психология Вики
Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |
Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур
A Голодовка — это метод ненасильственного сопротивления или давления, при котором участники постятся в качестве акта политического протеста или вызывают чувство вины у других, обычно с целью достижения определенной цели, например политики изменять.Большинство участников голодовки принимают жидкую, но не твердую пищу.
В случаях, когда субъект (обычно государство) имеет или может добиться опеки над объявившим голодовку (например, заключенным), голодовка часто прекращается субъектом содержания под стражей путем применения принудительного кормления.
Пост использовался как метод протеста против несправедливости в дохристианской Ирландии, где он был известен как Troscadh или Cealachan . Он был подробно описан в современных гражданских кодексах и имел особые правила, по которым его можно было использовать.Пост часто проводился на пороге дома преступника. Ученые предполагают, что это произошло из-за большого значения, которое культура придавала гостеприимству. Позволить человеку умереть на пороге, за проступок которого обвиняли, считалось большим позором. Другие говорят, что практика заключалась в том, чтобы поститься всю ночь, поскольку нет никаких свидетельств того, что люди постились до смерти в дохристианской Ирландии. Посты в первую очередь проводились для того, чтобы вернуть долги или добиться справедливости в отношении предполагаемой несправедливости.Ходят легенды о том, что святой Патрик, покровитель Ирландии, тоже объявил голодовку. [1]
В Индии практика протеста против голода, когда протестующий постится у двери нарушившей стороны (обычно должника) в публичном призыве к правосудию, была отменена правительством в 1861 году; это указывает на преобладание практики до этой даты или, по крайней мере, на осведомленность общественности о ней. [2] Эта индийская практика является древней и восходит к примерно 400-750 годам до нашей эры.Это можно узнать, так как оно появляется в Валмики Рамаяне, написанной примерно в то время. Фактическое упоминание появляется в Айодхья Канда (вторая книга Рамаяны), в Сарге (раздел) 103. Бхарата ушел, чтобы попросить изгнанного Раму вернуться и править королевством. Бхарата пробует много аргументов, но ни один из них не работает, и в этот момент он решает объявить голодовку. Он объявляет о своем намерении поститься, призывает своего возничего Сумантру принести ему священную траву Куша (но Сумантра не делает этого, так как он слишком занят, глядя в лицо Рамы, поэтому Бхарата должен сам собрать траву), ложится на это перед Рамой.Рама, однако, быстро уговаривает его отказаться от попытки. Рама упоминает это как практику брахманов.
В первые 3 дня организм все еще использует энергию глюкозы. [ необходима ссылка ] После этого печень начинает переработку телесного жира в процессе, называемом кетозом. Через 3 недели организм переходит в «режим голодания». В этот момент тело «минует» мышцы и жизненно важные органы для получения энергии, и потеря костного мозга становится опасной для жизни. Есть примеры, когда участники голодовки умирали после 52-74 дней забастовки. [3]
Известные исторические примеры [править | править источник]
Шаблон: несколько проблем
Ганди и Бхагат Сингх [править | править источник]
Мохандас Ганди был заключен в тюрьму в 1922, 1930, 1933 и 1942 годах. Из-за высокого положения Ганди во всем мире британские власти не хотели позволять ему умереть в их заключении. Вполне вероятно, что репутация Британии пострадала бы в результате такого события. Ганди участвовал в нескольких известных голодовках в знак протеста против британского правления в Индии.Пост был ненасильственным способом передачи послания, а иногда и радикального устранения причины протеста. Это соответствовало правилам Сатьяграхи.
Помимо Ганди, многие другие использовали вариант голодовки во время движения за независимость Индии. К таким цифрам относятся Джатин Дас (который постился до смерти) и Бхагат Сингх, 116-й день их поста, 5 октября 1929 г., когда Бхагат Сингх и Датт прекратили забастовку (превышающий 97-дневный мировой рекорд голодовки, установленный ирландцем. революционный).Во время этой голодовки, которая длилась 116 дней и закончилась тем, что британцы уступили его желаниям, он приобрел большую популярность среди простых индейцев. До забастовки его популярность ограничивалась в основном регионом Пенджаб.
После обретения Индией независимости борец за свободу Потти Шрирамулу объявил голодовку, чтобы создать отдельный штат для людей, говорящих на телугу. Морарджи Десаи дважды постился во время Навнирмана в семидесятых, а до этого Индулал Ягник, он же Инду Чача, соблюдал длительный пост во время Маха Гуджарат, а затем в семидесятых.
Джатин Дас [править | править источник]
Джатин Дас был индийским борцом за свободу и революционером, который умер после продолжающейся голодовки в течение 63 дней в 1929 году, потрясшей всю Британскую Индию.
Памятная голодовка началась 13 июля 1929 года и длилась 63 дня. [4] Руководство тюрьмы приняло множество мер, чтобы насильно накормить Джатина Даса и других борцов за свободу, избило их и даже не обеспечило их питьевой водой. [5] Однако Джатиндра не ел.Тюремный комитет рекомендовал его безоговорочно освободить, но правительство отклонило это предложение и предложило освободить его под залог. Джатин умер 13 сентября 1929 года, его голодовка не прекращалась в течение 63 дней. [6] Когда его тело доставили поездом из Лахора в Калькутту, тысячи людей бросились на каждую станцию, чтобы воздать должное мученику. Двухмильная процессия в Калькутте принесла гроб к месту кремации. [7] Голодовка Джатина Даса в тюрьме стала решающим моментом в сопротивлении незаконным задержаниям. [8] После его смерти вице-король проинформировал Лондон. [9] :
Джатин Дас из дела о заговоре, который объявил голодовку, умер сегодня днем в 13:00. Вчера вечером пятеро участников голодовки прекратили голодовку. Итак, бастуют только Бхагат Сингх и Датт …
Амарадживи Шрирамулу [править | править источник]
Потти Шрирамулу был индийским революционером, который умер после голодовки в течение 58 дней в 1952 году после обретения Индией независимости в попытке добиться образования отдельного штата, известного как штат Андхра.Его жертва сыграла важную роль в лингвистической реорганизации государств.
Его почитают как Амарадживи (Бессмертное существо) в Прибрежной Андре за его жертву. Как преданный последователь Махатмы Ганди, он большую часть своей жизни работал, чтобы отстаивать такие принципы, как истина, ненасилие и патриотизм, а также такие причины, как движение Хариджан, чтобы положить конец традиционному отчуждению и проявить уважение и гуманное отношение к ним. те, кого в индийском обществе традиционно называют «неприкасаемыми».
британских и американских суфражисток [править | править источник]
Файл: Джуна Барнс Clipping.jpgВырезка из журнала World Magazine , 6 сентября 1914 года.
В начале 20 века суфражистки часто переносили голодовки в британских тюрьмах. Марион Данлоп была первой в 1909 году. Она была освобождена, так как власти не хотели, чтобы она стала мученицей. Другие суфражистки в тюрьме также объявили голодовку. Тюремные власти подвергли их насильственному кормлению, которое суфражистки квалифицировали как форму пыток.Мэри Кларк, Джин Хьюарт, Кэтрин Фрай и несколько других умерли в результате принудительного кормления. [ необходима ссылка ]
В 1913 году Закон о временной выписке заключенных по болезни (прозванный «Законом о кошках и мышах») изменил политику. Голодовки допускались, но заключенных отпускали, когда они заболевали. Когда они выздоровели, суфражисток снова отправили в тюрьму, чтобы отбыть наказание.
Как и их британские коллеги, американские суфражистки также использовали этот метод политического протеста.За несколько лет до принятия Девятнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов группа американских суфражисток во главе с Алисой Пол объявила голодовку и подверглась принудительному кормлению, находясь в заключении в работном доме Оккоквана в Вирджинии.
ирландских республиканцев [править | править источник]
Файл: Рэймонд МакКартни Mural SMC May 2007.jpg«Эта фреска посвящена тюремной борьбе H Block & Armagh и памяти Бобби Сэндса, Кевина Линча, Фрэнка Хьюза, Кирана Доэрти, Раймонда Маккриша, Тома МакЭлви, Пэтси О ‘ Хара, Майкл Дивайн, Мартин Херсон, Джо МакДоннелл.»
Голодовка имеет глубокие корни в ирландском обществе и в душе ирландцев. Пост с целью привлечь внимание к несправедливости, которую человек чувствовал под своим господином, и, таким образом, поставить его в неловкое положение, было общей чертой общества в раннем ирландском общества, и эта тактика была полностью включена в правовую систему Брехона. Эта традиция, в конечном счете, является частью еще более древней индоевропейской традиции, частью которой были ирландцы. [10]
Тактика использовалась ирландскими республиканцами из 1917 г. и впоследствии во время англо-ирландской войны в 1920-х гг.Раннее применение республиканцами голодовок было противопоставлено британцам принудительным кормлением, кульминацией которого стало смерть Томаса Эша в тюрьме Маунтджой в 1917 году.
В октябре 1920 года лорд-мэр Корка Теренс МакСвини умер во время голодовки в тюрьме Брикстон. Двое других мужчин Корк из ИРА, Джо Мерфи и Майкл Фицджеральд, также погибли в голодовке во время этой акции протеста. Книга рекордов Гиннеса перечисляет мировой рекорд голодовки без принудительного кормления в 94 дня, который был установлен с 11 августа по 12 ноября 1920 года Джоном и Питером Кроули, Томасом Донованом, Майклом Бёрком, Майклом О’Рейли, Кристофер Аптон, Джон Пауэр, Джозеф Кенни и Шон Хеннесси в тюрьме Корк. [11] [12] Артур Гриффит отменил забастовки после смерти МакСвини, Мерфи и Фицджеральда.
После окончания гражданской войны в Ирландии в октябре 1923 года до 8000 заключенных ИРА объявили голодовку в знак протеста против их продолжающегося содержания под стражей Ирландским Свободным государством (к маю 1923 года в общей сложности было интернировано более 12000 республиканцев). Двое мужчин, Денни Барри и Эндрю О’Салливан, погибли во время забастовки. Однако забастовка была отменена до того, как произошли новые смертельные случаи.Свободное государство впоследствии освободило женщин-республиканцев-заключенных. Большинство республиканцев-мужчин не были освобождены до следующего года.
При правительстве Валеры Фианна Фаил трое участников голодовки умерли в Ирландской Республике в 1940-х годах. Это были Шон МакКоги, Тони Д’Арси и Шон (Джек) МакНила. Сотни других провели более короткие голодовки в годы правления де Валеры без всякого сочувствия со стороны правительства.
Эта тактика была возрождена Временной ИРА в начале 1970-х годов, когда несколько республиканцев, таких как Шон МакСтиофейн, успешно применили голодовку, чтобы освободить себя из-под стражи без предъявления обвинений в Республике Ирландия.Майкл Гоган умер после принудительного кормления в британской тюрьме в 1974 году. Фрэнк Стэгг, член ИРА, содержавшийся в британской тюрьме, умер после 62-дневной голодовки в 1976 году, которую он начал как кампанию по репатриации в Ирландию.
Ирландская голодовка 1981 года [править | править источник]
- Основная статья: Ирландская голодовка 1981 года
В 1980 году семь республиканских заключенных в тюрьме Лабиринт объявили голодовку в знак протеста против отмены британским правительством статуса военнопленного особой категории. для военизированных заключенных в Северной Ирландии.Забастовка, возглавляемая Бренданом Хьюзом, была отменена до каких-либо смертей, когда Британия, казалось, предложила уступить их требования; однако британцы затем отказались от деталей соглашения. В следующем году заключенные объявили еще одну голодовку. На этот раз вместо того, чтобы одновременно бастовать множество заключенных, участники голодовки начали голодать один за другим, чтобы максимально повысить огласку судьбы каждого из них.
Бобби Сэндс был первым из десяти ирландских республиканских военизированных заключенных, погибших во время голодовки в 1981 году.Ирландские республиканцы и более широкое националистическое сообщество по обе стороны ирландской границы широко поддержали голодовку. Некоторые из участников голодовки были избраны в парламенты Ирландии и Великобритании избирателями, которые хотели заявить о своей поддержке участников голодовки. Десять мужчин прожили без еды от 46 до 73 дней, [13] потребляли только воду и соль, прежде чем скончались. После гибели мужчин и серьезных общественных беспорядков британское правительство предоставило заключенным частичные уступки, и забастовка была отменена.Голодовки дали мощный пропагандистский импульс сильно деморализованной Временной ИРА.
кубинских диссидентов [править | править источник]
3 апреля 1972 года заключенный в тюрьму поэт и диссидент Педро Луис Бойтель объявил голодовку. После 53 дней голодовки, получая только жидкости, он умер от голода 25 мая 1972 года. Его последние дни рассказал его близкий друг, поэт Армандо Валладарес. Он был похоронен в безымянной могиле на Клонском кладбище в Гаване.
Гильермо Фариньяс объявил семимесячную голодовку в знак протеста против широкой Интернет-цензуры на Кубе.Осенью 2006 года он закончил с серьезными проблемами со здоровьем, хотя все еще был в сознании. [14] «Репортеры без границ» вручили свою премию кибербезопасности Гильермо Фариньясу в 2006 году. [15]
Хорхе Луис Гарсиа Перес (известный как Антунес) объявил голодовку. В 2009 году, после окончания 17-летнего заключения, Антунес, его жена Ирис и Диосирис Сантана Перес начали голодовку в поддержку других политических заключенных. Лидеры из Уругвая, Коста-Рики и Аргентины заявили о своей поддержке Антунеса. [16] [17]
Файл: Orlandozapata martir vtrtxtr.jpgOrlando Zapata
23 февраля 2010 года Орландо Сапата Тамайо, диссидент, арестованный в 2003 году в рамках подавления оппозиционных группировок, скончался в больнице во время голодовки, которая продолжалась 83 дня в кубинской тюрьме «Кило 8». Он объявил голодовку в знак протеста против плохих условий тюрьмы, в которой он содержался. [18] Он был одним из 55 узников совести на Кубе, усыновленных Amnesty International.Ему были предъявлены обвинения в совершении ряда преступлений, включая «сопротивление», «неуважение» и «неуважение».
Политзаключенных в Турции [править | править источник]
Вдохновленные ирландскими республиканцами, [ цитата: ] турецких политических заключенных разработали традицию голодовок, которая продолжается и по сей день. После подавления растущих гражданских социалистических движений в результате военного переворота в 1980 году многие боевики, а также гражданские активисты были заключены в тюрьмы в крайне бесчеловечных условиях.В ответ на пытки и жестокое обращение с политическими заключенными в 1984 году была объявлена первая голодовка, в результате которой погибли [ цитата: ] погибло 4 боевика Дев-Сол, Абдулла Мерал, Хайдар Башбаг, Фатих Октюльмуш и Хасан Телджи.
В последующие годы социалистические движения все больше маргинализировались и уходили в подполье. Однако многие воинствующие марксистско-ленинские группы выжили. По этой причине количество политзаключенных всегда было высоким.В 1996 году, когда националистический министр исламистско-консервативного правительства начал политику сегрегации политических заключенных друг от друга, была прекращена еще одна голодовка с участием нескольких левых боевых групп. Забастовка длилась 69 дней, унесла жизни 12 человек, а безразличное отношение правительства вызвало сильный общественный протест. В результате по инициативе интеллектуалов, включая Яшара Кемала, Зюльфю Ливанели и Орхана Памука, была достигнута сделка между правительством и заключенными.Заключенные забрали большую часть своих прав, что они вспоминают как победу.
Последняя волна голодовок в Турции, которая в последние годы приобрела хронический характер, была начата против тюрем типа F, которые были спроектированы для эффективной изоляции политических заключенных. Проект разрабатывался с 1997 года, а забастовка началась 20 октября 2000 года с требованием не открывать тюрьмы типа F большой коалицией боевиков, на этот раз включая курдских сепаратистских боевиков РПК.Результат был трагичным. 19 декабря 2000 года ныне демократическая левоэкстремистская националистическая коалиция решила сломить забастовку с помощью силы, которая получила название операции «Возвращение к жизни». Операция столкнулась с хорошо организованным сопротивлением заключенных, в результате чего погибли 28 заключенных и 2 солдата. С тех пор как тюрьмы типа F, так и связанные с ними голодовки стали повседневной проблемой. По данным организации родственников заключенных, 101 заключенный умер и более 400 человек страдали неизлечимой болезнью, в частности синдромом Вернике-Корсакова.Власти постоянно отрицали утверждения о жестоком обращении с заключенными, а президент Ахмет Недждет Сезер прощал больных заключенных, но подвергался критике со стороны крайне правых, поскольку многие из освобожденных боевиков участвовали в различных демонстрациях против тюрем типа F. Правительство утверждает, что с 2000 года президентом помилованы 189 участников голодовки.
Последние экземпляры (с 2000 г.) [править | править источник]
Акбар Ганджи [править | править источник]
Акбар Ганджи — иранский журналист, заключенный в тюрьму Эвин с 22 апреля 2000 года.Ганджи голодал с 19 мая 2005 г. [19] до начала августа 2005 г., за исключением 12-дневного отпуска, который ему предоставили 30 мая 2005 г. перед девятыми президентскими выборами 17 июня 2005 г. Он представлен группой юристов, в том числе лауреатом Нобелевской премии мира 2003 года Ширин Эбади. Во время голодовки Ганджи написал два письма свободным людям мира. [20] [21] 12 июля 2005 года пресс-секретарь Белого дома Скотт Макклеллан заявил в своем заявлении, что президент США Джордж У.Буш призвал Иран освободить Ганджи «немедленно и безоговорочно». «Г-н Ганджи, к сожалению, всего лишь одна жертва волны репрессий и нарушений прав человека, совершенной иранским режимом», «Его призывы к свободе заслуживают того, чтобы их услышали. Его доблестные усилия не должны быть напрасными. Президент призывает всех сторонникам прав и свобод человека и Организации Объединенных Наций, чтобы заняться делом Ганджи и общей ситуацией с правами человека в Иране ». «Г-н Ганджи, пожалуйста, знайте, что если вы отстаиваете свою свободу, Америка поддерживает вас», — говорится в заявлении.
Свами Нигамананд [править | править источник]
Индийский провидец Свами Нигамананд постился до смерти в знак протеста против незаконной добычи полезных ископаемых на берегу Ганги в Харидваре. Нигамананд, который голодал с 19 февраля 2011 года, был объявлен мертвым 13 июня следующего года, после 115 дней голодовки. Он был переведен в районную государственную больницу после того, как его здоровье ухудшилось 27 апреля, а затем в больницу Гималайского института в Дехра-Дуне в состоянии комы 2 мая.Нигамананд спешил заставить правительство штата издать приказ прекратить разработку карьеров в Ганге. Он также хотел, чтобы работы Гималайской каменной дробилки были перенесены из района Кумбха Мела.
Анна Хазар [править | править источник]
Анна приняла участие в 12-дневной голодовке протеста на Рамлила Майдане, Дели, в знак протеста против политической коррупции и давления на правительство Индии с целью принятия закона Яна Локпала. [22] от 5 апреля 2011 г.
Его кампания по усилению антикоррупционного законодательства, предложенная правительством, получила широкую поддержку.Его движение поддержали по всей стране, десятки тысяч человек пришли на акции протеста по всей стране. Наконец, 27 августа 2011 года индийские депутаты выразили поддержку предлагаемым изменениям в антикоррупционном законодательстве. После этого Анна Хазар прекратила голодовку.
Статья 6 Токийской декларации Всемирной медицинской ассоциации 1975 года гласит, что врачи могут применять принудительное кормление в соответствии с определенными ограниченными правилами и только в том случае, если второй, независимый врач консультируется и соглашается на переезд:
- «Если заключенный отказывается от пищи и считается врачом способным сформировать беспрепятственное и рациональное суждение о последствиях такого добровольного отказа от пищи, его нельзя кормить искусственно.Решение относительно дееспособности заключенного выносить такое суждение должно быть подтверждено по крайней мере еще одним независимым врачом. Врач объяснит заключенному последствия отказа от питания ».
Всемирная медицинская ассоциация недавно пересмотрела и обновила свою Мальтийскую декларацию о голодающих [ dead link ]
. Среди множества изменений. , он недвусмысленно заявляет, что принудительное кормление является формой бесчеловечного и унижающего достоинство обращения в его статье 21.
Американская медицинская ассоциация является членом Всемирной медицинской ассоциации, но члены AMA не связаны решениями WMA, и ни одна из организаций не имеет официальных юридических полномочий.
Свод федеральных правил о голодовках заключенных гласит: «Управление тюрем несет ответственность за наблюдение за здоровьем и благополучием отдельных заключенных, а также за соблюдение процедур, направленных на сохранение жизни». Он также предусматривает, что, когда «существует медицинская необходимость в немедленном лечении ситуации, угрожающей жизни или здоровью, врач может назначить лечение без согласия заключенного.» [23]
Шаблон: Там же.
- ↑ Дэвид Бересфорд. Ten Men Dead , (Нью-Йорк: Атлантик Пресс, 1987), 7. ISBN 0-87113-702-X
- ↑ Там же, 8.
- ↑ См., Например, ирландскую голодовку 1981 года.
- ↑ Герои антиимпериалистического (британского) движения
- ↑ Доктор Премдатта Верма, Еженедельный бюллетень Пенджабского университета , 19 сентября 1964 г.
- ↑ Indian Post статья
- ↑ Статья Gateway for India
- ↑ [Дурба] (4–5 апреля 2003 г.).»[ias.berkeley.edu/southasia/Ghosh.doc Британская глобальная война с терроризмом: сдерживание политического насилия и мятежа в межвоенные годы]» (док) в Каким образом империя имела значение: имперские структуры и глобализация в эпоху британского империализма . {{{booktitle}}} . Проверено 8 апреля 2007.
- ↑ Мученик: Эксперименты Бхагата Сингха в революции. Автор Кулдип Наяр.
- ↑ Д.А. Бинчи, «Дохристианское выживание в средневековой ирландской агиографии», в «Ирландия в раннесредневековой Европе», (Cambridge University Press, 1982), стр.168–178; Рудольф Турнейсен, «Das Fasten beim Pfändungsverfahren», Zeitschrift für Celtische Philologie 15 (1924–25) 260–275.
- ↑ http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?res=F60814FF3D551A738DDDAA0994D9415B808EF1D3
- ↑ Книга рекордов Гиннеса 1988 , стр. 21 год
- ↑ Звездный плуг о голодовках в Ирландии 1981 г.
- ↑ Гильермо Фариньяс прекращает семимесячную голодовку за доступ в Интернет. Репортеры без границ.
- ↑ Приз киберсвободы за 2006 год присужден Гильермо Фариньясу из Кубы. Репортеры без границ.
- ↑ Другие латиноамериканские лидеры солидарны с Антунесом.
- ↑ Молодые уругвайцы поддерживают Антунеса, кубинских политических заключенных.
- ↑ includeonly> «Умер кубинский заключенный, объявивший голодовку Орландо Сапата Тамайо», BBC News , 24 февраля 2010 г.
- ↑ Заключенный в тюрьму журналист Акбар Ганджи объявляет голодовку.IFEX. URL-адрес, доступ к которому осуществлен 01.09.2010.
- ↑ 1
- ↑ 2
- ↑ includeonly> «Анна Хазар: индийские депутаты поддерживают антикоррупционные требования», BBC News , 27 августа 2011 г.
- ↑ Электронный свод федеральных правил :. Ecfr.gpoaccess.gov. URL-адрес, доступ к которому осуществлен 01.09.2010.
Медицинские и этические аспекты голодовок при заключении под стражу и вопрос о пытках
Выдержка из публикации «Плохое обращение и пытки» из серии «Исследования в области судебной медицины — том 19 / Rechtsmedizinische Forschungsergebnisse — Band 19».M. Oehmichen, ed., Verlag Schmidt-Römhild, Lübeck, 1998.
Статья воспроизведена на этом сайте с любезного разрешения издателя (1).
Резюме
Все заключенные, которые «отказываются от еды», не всегда являются настоящими участниками голодовки, но могут добровольно придерживаться полного поста по разным причинам. В странах, где права заключенных не соблюдаются в полной мере, голодовки могут быть крайней мерой. для заключенных, желающих протестовать против своего положения Всемирная медицинская ассоциация (WMA) разработала Руководство для врачей, участвующих в голодовках.Как Токийская декларация WMA 1975 года, так и Мальтийская декларация WMA 1991 года запрещают использование принудительного кормления. Хотя эти заявления могут применяться к различным ситуациям, они имеют очевидный общий знаменатель — заботу о благополучии пациента. Для врачей, работающих с заключенными, очень важно установить доверительные отношения с любыми голодными пациентами, чтобы иметь возможность действовать в их интересах. Если заключенный ясно заявил, что отказывается от принудительного кормления, то врач должен использовать свое клиническое и моральное суждение, чтобы сделать все возможное для пациента, не прибегая к каким-либо формам принуждения.Прислушиваться к осознанному согласию участника голодовки, подтвержденному доверием врача и пациента, и уважать внутреннее достоинство постящегося заключенного, безусловно, является частью обязанности врача заботиться о благополучии пациента.
Введение
О голодовках или случаях добровольного полного голодания — если использовать более явный термин — регулярно сообщается во многих странах мира. Обычно, хотя и не всегда, они проводятся отдельными лицами или группами лиц, содержащихся под стражей.Если самым известным из всех объявивших голодовку был, возможно, Махатма Ганди, который голодал в основном вне тюрьмы, то наиболее известными заключенными, проводившими голодовку, должны быть Бобби Сэндс и девять других ирландских сокамерников тюрьмы Лабиринт, которые заморили себя голодом в 1981 году. Для целей данной статьи здесь будут рассматриваться только голодовки с участием заключенных.
Причины поста в заключении могут быть самыми разными (Restellini 1989, Johannes Wier Foundation 1995), от протеста против предполагаемых мелких правонарушений до более высоких моральных, политических или философских соображений.Как будет видно, добровольный тотальный пост на самом деле не всегда является добровольным или полным. Последствия для врачей, принимающих участие в голодовке, будут значительно различаться в зависимости от типа голодания и реальной цели отказа от еды. В большинстве случаев не возникает этической дилеммы, поскольку не возникает вопроса о принудительном кормлении заключенных, соблюдающих пост. Однако в других ситуациях насильственное питание будет иметь решающее значение и приведет к серьезным переоценкам самих врачей.Именно в таких случаях необходимо изучить существующие этические принципы.
В этой статье будут рассмотрены различные типы голодовки и их этические последствия для врачей. Приведенные примеры взяты из практического опыта автора и других врачей, работающих в Международном комитете Красного Креста. Визиты базирующейся в Женеве организации к заключенным по всему миру — лишь часть ее разнообразной работы по защите жертв конфликтов и насилия во всем мире.
Связи между пытками и голодовками в контексте заключения также будут рассмотрены, что приведет к обсуждению двух деклараций Всемирной медицинской ассоциации, которые конкретно касаются голодовки. Наконец, в нем будут представлены аргументы в пользу уважения осознанного решения принять или отказаться от медицинской помощи, сделанного заключенными, чей пост является подлинным протестом последней меры в условиях содержания под стражей.
Это было признано Всемирной медицинской ассоциацией в Токийской декларации 1975 года.Декларация по существу запрещает любое медицинское участие в любой форме пыток или жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения. В нем также говорится, что врачи не должны участвовать в принудительном кормлении заключенных.
Определение категорий и проблем
Как уже было сказано, голодовки вовлекают не только людей, содержащихся под стражей. Пост использовался как видимое средство протеста во многих культурах, по крайней мере, со времен Римской империи. Основная цель оказываемого таким образом давления состоит в том, чтобы «пристыдить» власть и заставить уступить любые требования, выдвигаемые протестующими, как это описано У. Б. Йейтсом в The Kings ThreshoId:
…если с человеком
поступили несправедливо или думали, что с ним поступили несправедливо, и голодать
На пороге другого, пока он не умрет,
Простые люди, на все времена,
Поднимут тяжелый вопль у порога,
Даже если это будет король.
Голодовка протестующих, фактически не содержащихся под стражей, может принимать различные формы, но здесь не проблема.
Проблема голодовок приобретает дополнительный характер для людей, содержащихся в тюрьмах или других формах содержания под стражей.Элемент принуждения в ситуациях содержания под стражей, когда тюремная администрация должна определить свою позицию по отношению к форме протеста, которая, скорее всего, будет противоречить внутренним правилам, возможно, даже законам страны, существенно усложняет проблему. . Это особенно верно для стран, где права личности или даже права человека в целом, возможно, не соблюдаются в полной мере.
Заключенные в таких ситуациях могут быть лишены обычных форм протеста и судебных гарантий, таких как петиции, «открытые письма» или просто свобода выражения мнения.Пост в таких случаях может стать единственным средством протеста против властей или требованием внимания со стороны властей.
Для врачей, работающих с заключенными или в пенитенциарной службе, существует также вопрос о медицинском наблюдении за заключенными, соблюдающими голодание, и в конечном итоге — хотя и редко — проблема медицинского вмешательства для прекращения голодовки, в основном путем принудительного кормления. Участие тюремных врачей в голодовках может принимать различные формы, в зависимости от того, заботится ли врач в первую очередь о благополучии постящегося заключенного или, скорее, о нормальном функционировании тюрьмы.
Прежде чем обсуждать последствия голодания и его этические последствия, необходимо прежде всего определить самые разные ситуации, в которых они участвуют. Термин «голодовка» может относиться к самым разным ситуациям. Заключенные и тюремные власти знают об этом, и оба могут использовать путаницу, создаваемую этим общим и сбивающим с толку термином, в своих интересах.
Не все формы поста заключенных являются тем, что общественность (и в наши дни и средства массовой информации) обычно рассматривает как «настоящие» голодовки.Упомянутый выше термин «добровольное полное голодание», возможно, лучше описывает то, что на самом деле происходит в «настоящей» голодовке. Французское «jeûne de protestation» (буквально: «голодание как форма протеста»), возможно, является более подходящим общим термином, поскольку оно более точно описывает мотивы поста, а не процесс его проведения.
Голодовка всегда ассоциировалась с какой-либо формой протеста. В Европе начала двадцатого века они были представлены общественности суфражистским движением Великобритании.Именно в этом контексте спорный медицинский акт насильственного кормления был впервые осуществлен по постановлению суда (в 1909 году). В последние годы заключенные объявили голодовку практически на всех континентах, некоторые случаи широко освещались в средствах массовой информации — например, голодовки в Ирландии в тюрьме Maze в начале 1980-х годов и совсем недавно голодовки заключенных в Турции. летом 1996 года — из-за числа погибших (десять смертей в Северной Ирландии в 1981 году и не менее двенадцати в Турции в 1996 году).
Вышеупомянутые и другие недавние примеры связаны с крайними случаями «протестного голодания с тяжелыми последствиями для здоровья заинтересованных лиц. Голодовки заключенных во всем мире стали гораздо более частым явлением, чем в прошлом, что хорошо известно любому начальнику тюрьмы (и средствам массовой информации). Но следует ли использовать общий термин «голодовка» для описания всего спектра ситуаций, связанных с голоданием заключенных?
Не все так называемые голодовки одинаковы.Хотя все они предполагают определенную степень голодания, они сильно различаются по своему влиянию на здоровье и этическим дилеммам, которые в конечном итоге могут вызвать. Поэтому кажется уместным начать с точного определения того, что подразумевается под довольно мрачным термином «голодовка».
Для этого, принимая во внимание различные ситуации, в которых заключенные перестают принимать пищу (… а иногда и пить, в случае «сухой» голодовки), в первую очередь необходимо исключить любые двусмысленные обстоятельства, которые определенно не подпадают под общепринятое определение добровольного полного голодания.
Настоящая голодовка подразумевает голодание, которое должно быть добровольным и преследоваться с определенной целью. Психически больные или неспособные к беспрепятственному рациональному суждению и принятию решений заключенных, соблюдающих голодовку, не могут считаться настоящими участниками голодовки, каковы бы ни были их собственные претензии. Поэтому автоматически исключаются пациенты, которые, например, пытаются умереть от голода в результате крайней депрессии. Это решающий аргумент, который будет рассмотрен позже, который опровергает частые утверждения о том, что голодовки равносильны самоубийству.
Вряд ли есть необходимость утверждать, что любая форма религиозного поста явно не имеет ничего общего с голодовкой. Он упоминается мимоходом просто потому, что иногда его неправильно истолковывали из-за незнания и культурных различий между похитителями и пленниками. Самый непосредственный пример — это мусульманские заключенные, которые отказывались от еды в начале Рамадана и в некоторых случаях обвинялись в объявлении голодовки, поскольку они не могли развеять невежество своих похитителей, потому что они не говорили на одном языке.
Затем есть «нормальные», психически здоровые заключенные, которые решают приостановить прием пищи (а иногда и жидкости) на определенный период времени, чаще всего по какой-то личной причине или (редко) от имени группы, которую они могут представлять. .
Все ли такие случаи голодания «настоящие» голодовки?
Конечно, нет. Для ясности, заключенных, соблюдающих пост, следует разделить на две совершенно разные группы, даже если все они называют себя «участниками голодовки».Заключенные, которые отказываются от еды, могут быть просто людьми, отказывающимися от еды, и совершенно отличными от другой категории, настоящими участниками голодовки. Эти две категории представляют собой совершенно разные состояния ума и преследуют разные цели. Каждую из них можно разделить на две подкатегории. Важно, особенно для задействованного медицинского персонала, с самого начала различать эти различные типы заключенных, поскольку подход к ситуации и обращение с ней также будут сильно различаться в каждом случае.
Важно помнить, что все эти категории заключенных часто называются «объявившими голодовку» начальниками тюрем, общественностью и средствами массовой информации.Заинтересованные заключенные часто считают себя «законными» участниками голодовки. Командам МККК, посещающим заключенных, часто говорят, что «началась голодовка». Важно точно знать, какова ситуация, чтобы иметь возможность отреагировать наиболее конструктивным образом и избежать ложных предположений.
Отказники от еды
Первый тип отказников от еды — это реагирующие на отказ от еды, которые, возможно, являются наиболее распространенными «голодовками» в тюрьмах. Реактивный отказник реагирует на данную ситуацию, чаще всего разочарованием или гневом, и говорит, что он «объявляет голодовку» в знак протеста.(Опыт показывает, что подавляющее большинство заключенных этой категории — мужчины, хотя конкретных данных нет.) Это может быть из-за отказа в апелляции. Это может быть местный инцидент, такой как смена камеры или сокамерника, с которым заключенный не желает мириться. Это может быть по целому ряду причин, но почти всегда касается только самого заключенного и не является частью более широко распространенного протеста. Этот тип заключенных обычно хорошо известен начальникам тюрем как постоянная «боль в шее», который поднимает шум и жалуется своей семье, адвокату, попечительскому совету или всем, кто готов их выслушать.Многие заключенные такого типа неоднократно постятся в знак протеста на протяжении долгой карьеры в тюремной системе.
Ключевым моментом здесь является то, что для того, чтобы «голодовка» сработала, реактивный отказник должен как можно больше шуметь. Идея состоит в том, чтобы вызвать сочувствие из любых доступных источников, как внутри, так и за пределами тюремной системы. Это, естественно, будет иметь шанс сработать только в том случае, если широко известно, что он постится. Для этого типа забастовки важно, чтобы тюремный режим был достаточно снисходительным, чтобы разрешить такие открытые демонстрации протеста и, что более важно, позволить новостям о забастовке распространяться за пределами тюрьмы, несмотря на негативную огласку для системы.
Этот тип отказников действительно может какое-то время отказываться от еды. Он может даже быть искренне убежден в том, что он законный участник голодовки. Разница между реактивным отказником от еды и настоящим голодающим состоит в том, что отказник не имеет ни малейшего намерения голодать до смерти или даже близко к смерти. Более того, он не намерен серьезно рисковать своим здоровьем. Сознательно или подсознательно, в зависимости от контекста, культуры и интеллекта, он будет ожидать, что о нем позаботятся задолго до того, как возникнет какая-либо опасность для его здоровья от голодания.В этом смысле человек, отказывающийся от пищи, будет «цепляться» за тюремного врача, от которого он будет ожидать, что будет наблюдать за ним, предпочтительно помещать его под наблюдение в больнице и принимать все необходимые меры для поддержания его здоровья.
Реактивный отказ от еды относительно распространен только в странах, где в значительной степени соблюдаются основные права заключенных. При действительно принудительных режимах заключенные, считающиеся доставляющими неудобства, редко принимаются, не говоря уже о том, чтобы им было позволено распространять свою «вредную ценность» за пределами тюрьмы.В толерантных системах они могут потребовать терпения как тюремных властей, так и тюремного врача. Хотя к реактивному отказу не всегда можно относиться серьезно, обычно достигается определенный modus vivendi. Однако цели отказника в некотором смысле частично удовлетворяются, поскольку власти почти всегда называют его «голодовщиком», хотя, возможно, и обычным.
Тюремные врачи в относительно безвредных системах будут выполнять все медицинские обязанности, предписанные в таких случаях.Опытные тюремные врачи, которые всю свою карьеру проработали в тюрьмах, лучше всех справятся с такими заключенными, тщательно соблюдая баланс между уважением к пациенту и твердым подходом к тому, что они могут и должны делать с медицинской точки зрения. Обычно им будет нечего делать, так как «голодовка» обычно проходит сама собой. Молодые, неопытные тюремные врачи или врачи, «взятые напрокат» из сторонних медицинских служб, часто могут быть в затруднении с этим типом «голодающих», не зная, чего ожидать от своего пациента.
Говорят, что те, кто отказывается от еды, «плохо отзываются о голодовках» (цитируя директора тюрьмы в англосаксонской тюремной системе), поскольку в конечном итоге их «забастовки» не воспринимаются всерьез, и тюремные врачи находят их сочувствие сильно облагаются налогом, когда они постоянно сталкиваются с такими пациентами, которые обычно очень требовательны.
Второй тип отказников — решительные отказники. Этот тип заключенных может быть мужчиной или женщиной. Мотив отказа от еды полностью отличается от мотива предыдущей категории, как и то, как он осуществляется.
Этот тип отражателя, как правило, противоположен реактивному типу. Не шумный экстраверт, не тот человек, который досаждает себе, это заключенный, который больше склонен быть вечным «неудачником», заключенным, оказавшимся в безнадежном положении. (С этого момента мужской род будет использоваться исключительно для облегчения текста.) Это может быть связано с судебной ситуацией или положением заключенного в тюрьме. Это часто из-за разбитую семейную ситуацию: например, требовать жен на развод, приплод, которые упорно отказываются посещать больше и т.д.В этом случае заключенный отказывается от еды, и если его допросит охранник или даже врач, он скажет, что объявил голодовку. На самом деле, бывает очень трудно провести границу между сознательным протестом и началом настоящей депрессии.
Еще одно важное отличие состоит в том, что, в отличие от реактивного типа, решительный отказник почти не шумит о своей голодовке. Этот термин используется для оправдания отказа от еды, возможно, чтобы дать ему какое-то «благородное оправдание». Фактически, это один из типов «голодовщиков», действия которых, возможно, — хотя и не всегда — можно с полным основанием охарактеризовать как попытки самоубийства.(Сравнение с самоубийством, обычно неоправданное, часто встречается в дискуссиях о голодовках.)
Врачи должны быть внимательны к таким пациентам, поскольку это вполне могут быть медицинские случаи, требующие медицинской помощи, о которой они на самом деле не просят.
Ключевым аспектом здесь является не давление, которое заключенный надеется оказать постом, а скорее отчаяние, которое порождает нечеткий «крик о помощи» с помощью единственного средства, которое он или она может придумать — «голодовки».
Настоящие участники голодовки: «решительные» и «не вполне определенные»
От отказников от еды отличаются настоящие участники голодовки, то есть заключенные, которые в течение длительного периода добровольно соблюдают пост с определенной целью.Очевидно, что причины голодовки столь же разнообразны, как и ситуации, в которых они происходят. За этим может стоять общая — часто «политическая» — причина, например, получение заключенным некоего «статуса». Могут быть особые требования относительно условий содержания в тюрьме или судебного процесса. Независимо от причины, когда имеешь дело с настоящими участниками голодовки, необходимо учитывать несколько факторов.
Даже «политические» голодовки не всегда смертельно опасны, и многие из них могут прекратиться в течение нескольких дней после того, как они получат достаточную огласку.В этом они напоминают голодание отказников. Однако, если есть основания полагать, что голодание действительно серьезно, есть несколько вопросов, которые должен учитывать любой врач. Необходимо знать, является ли пост действительно добровольным и не навязывается ли одни заключенные другим. Необходимо точно определить, насколько мотивированы забастовщики, поскольку это повлияет на возможные этические дилеммы, когда забастовка находится на продвинутой стадии. Также необходимо знать, есть ли какие-либо медицинские противопоказания к посту у заключенных, которые участвуют в забастовке, которые в таком случае имеют право знать о любых негативных последствиях для их здоровья.По всем этим вопросам потребуется откровенный диалог между врачом и забастовщиками. Это может оказаться трудным или даже невозможным для самого тюремного врача.
Здесь, как и в любых отношениях между врачом и пациентом, очень важна атмосфера доверия. Заключенные могут не доверять врачам, работающим в тюрьмах, несмотря на их самые лучшие намерения, и они могут восприниматься, возможно, ошибочно, как часть «принудительных властей». Любой их совет может быть истолкован участниками голодовки как уловка властей, чтобы отговорить их от голодания.
Поскольку среди заключенных, протестующих в странах, затронутых конфликтом, часто проводятся голодовки, врачи МККК часто сталкиваются с голодовками.
Ключевым моментом голодовки является то, что добровольное полное голодание действительно должно быть добровольным. Чтобы упростить проблему, можно разделить участников голодовки в соответствии с этим критерием на две подгруппы, которые лучше всего охарактеризовать как «решительные» и «не столь решительные».
Вопрос о согласии соблюдающего пост заключенного требует особого внимания, поскольку он является ключевым фактором при определении действий, которые должны будут предпринять вовлеченные врачи.В отличие от категории отказников от еды, в которой заключенные обычно постятся в одиночестве — с большой оглаской, как в случае с реактивным отказником, или молча, как в случае с решительным отказником, — заключенные, которые объявляют настоящую голодовку, часто постятся в группах или, по крайней мере, пусть отдельные добровольцы из группы соберут длительный пост. Насколько «добровольным» такая забастовка на самом деле для тех, кого это действительно касается, может быть не так ясно, когда заключенный из группы «спонтанно добровольно соглашается» поститься, но это должно быть определено, особенно если пост принимает серьезные масштабы.
Как будет видно позже из примеров, взятых из полевого опыта МККК, заключенные часто не могут свободно принимать решения в своей группе. Заключенный, который лично не хотел бы соблюдать пост, мог быть «вызван» руководством группы. В тюремном мире люди могут подвергаться многим давлениям. Предел свободы отдельного заключенного, позволяющий ему отказываться от «приказов» своей внутренней иерархии, может быть незначительным или отсутствовать.
Врач со стороны, например врач МККК, навещающий заключенных, может наедине с отдельными заключенными, объявившими голодовку, и, таким образом, лучше определить мотивы забастовки.Что еще более важно, можно будет определить, действительно ли соблюдающие пост заключенные согласились поститься или они просто были вынуждены подчиняться инструкциям «группы».
В любой группе участников голодовки, которые выбрали серьезный пост в качестве средства протеста, будут другие виды давления в дополнение к очевидному «давлению группы сверстников». Другие заключенные также будут наблюдать за «волонтером», и это может значительно затруднить его свободу принятия решений. Это особенно верно, когда речь идет о «политически мотивированных» заключенных.
Заключенные, соблюдающие пост, будут в центре внимания; каждое их действие будет под наблюдением. Тюремная администрация, и особенно тюремная охрана, будут следить за любыми признаками слабости. Издевательства и травля со стороны охранников могут заманить заключенного в непримиримую позицию, тогда как в противном случае он мог бы пойти на компромисс.
Давление на семью или со стороны семьи участника голодовки также может затруднить ситуацию, и врач должен будет учитывать этот фактор в любых «переговорах» с постящимся заключенным.Давление со стороны семей может иметь противоположные результаты: семья иногда убеждает врача положить «медицинский конец» забастовке или, наоборот, настаивает на том, чтобы решение заключенного соблюдать пост не могло быть подорвано никаким медицинским «вмешательством».
Наконец, если голодовка привлечет внимание извне, СМИ, несомненно, также будут оказывать давление на ситуацию.
Все эти внешние факторы нельзя просто игнорировать. Они должны быть приняты во внимание любым врачом, работающим с голодающими.Если врач должен действовать в их лучших интересах, при условии, что он согласился на правильные отношения между врачом и пациентом, то эти влияния необходимо знать и обсуждать.
Может показаться, что мотивация забастовки не является проблемой для врача. Хотя это может быть правдой в очень политизированном контексте, опыт показывает, что в отношениях между сторонами могут быть недопонимание и непримиримость. Если врачу удастся завоевать доверие всех участников, в некоторых случаях может быть достигнут компромисс или через него прояснена проблема, которая может привести к прекращению забастовки (см. Нижеприведенный пример с участием МККК в Грузии).
Знание фактического определения участников забастовки также важно, поскольку медицинские последствия голодовки будут зависеть от того, насколько серьезно к забастовке относятся. Здесь будут особенно актуальны медицинские противопоказания к голодовке, такие как нарушения обмена веществ (диабет и др.), Желудочно-кишечные расстройства (гастрит, язва и др.) И другие. По опыту автора, многих голодающих убедили прекратить голодание, просто объяснив, что его основной гастрит может привести к прободной язве и, как следствие, к драматическому прекращению голодовки.Поскольку идея забастовки состоит в том, чтобы попытаться «вынудить» власть пойти на уступки в какой-то момент, это требует времени. Если участник голодовки протыкает язву всего через неделю, вся цель забастовки — в дополнение к его здоровью — будет поставлена под угрозу безрезультатно. Независимо от того, отказываются ли участники голодовки от голодания или нет, они имеют право знать обо всех последствиях для их здоровья, включая физиологические последствия голодания. Важность осведомленности врачей об этих эффектах недавно была подчеркнута в двух статьях в British Medical Journal (Kalk et al 1993, Peel 1997).
Голодовка может быть нарушением правил в одних пенитенциарных системах, так же как и в других. Независимо от ситуации, врачи всегда так или иначе будут вовлечены, и поэтому важно, чтобы они были знакомы с соответствующими проблемами. Речь идет о «насильственном кормлении», о котором мы поговорим далее. Это напрямую связано с упомянутой ранее проблемой, что голодовка равносильна самоубийству.
Голодовщиков часто критикуют за то, что они используют свое физическое благополучие в качестве инструмента протеста, причем (спорным) аргументом является то, что это представляет собой форму шантажа.Однако неверно утверждать, что объявивших голодовку следует отнести к той же категории, что и лиц, намеревающихся совершить самоубийство. Это упрощенный подход к проблеме, который ошибочно сводит ее к чисто медицинским терминам: а именно: поскольку любой врач придет на помощь тому, кто пытается покончить жизнь самоубийством, голодающим следует «помочь» (то есть принудительно кормить), чтобы предотвратить их от «самоубийства».
Это определенно заблуждение. Тот, кто пытается покончить жизнь самоубийством, либо взывает о помощи, как в большинстве случаев, либо действительно хочет покончить с собой.(Здесь часто упоминается «черно-белое дело» генерала, признанного виновным в государственной измене, который предпочитает вышибить себе мозги, а не предстать перед позорным военным трибуналом. Хотя некоторые врачи даже выступили бы за дело острая и тяжелая депрессия, можно утверждать, что не все самоубийства обязательно должны быть «медикаментозными».) Явный случай политически мотивированного участника голодовки отличается. Нападающий не хочет умирать: напротив, он хочет «жить лучше», приобретая что-то для себя, своей группы или своей страны.В случае необходимости он готов пожертвовать своей жизнью ради своего дела, но цель, конечно же, не в самоубийстве. (Солдаты, атакующие хорошо защищенные вражеские позиции, также рискуют умереть. Есть ли у них самоубийства?} Слишком часто участники голодовки, голодавшие до или за пределами необратимых физиологических последствий, квалифицируются как суицидальные. авторитет — идеальное оправдание для приказа врачам о насильственном вмешательстве
Для врачей, работающих с заключенными, Всемирная медицинская ассоциация разработала этические кодексы, которые содержат конкретные рекомендации по вопросу принудительного кормления.
Опыт голодовки МККК
Мы приведем несколько примеров из практического опыта, чтобы проиллюстрировать различные типы ситуаций, возникающих при проведении голодовок. За годы своей работы с заключенными по всему миру Международный комитет Красного Креста (МККК) столкнулся с множеством различных типов голодовок, а также с «отказом от еды». Однако в отношении последних комментариев не будет, поскольку они не имеют таких же последствий, как голодовки, для медицинских действий и этики.Врачи МККК, как независимые врачи «со стороны», часто играют решающую роль в качестве медицинских посредников в таких ситуациях.
Голодовки были относительно частыми среди «политических» заключенных в странах Латинской Америки в 1980-х и начале 1990-х годов. Насколько серьезны эти удары на самом деле, зависело от разных факторов. Случаи «чередующихся ударов» рассматриваться не будут, так как они не могут рассматриваться как протесты, к которым власти или медицинский персонал могли бы серьезно отнестись. (В них некоторые заключенные пропускали завтрак, часть обеда и другой ужин, и все они заявляли, что объявили голодовку.) В некоторых странах лидеры воинствующих заключенных иногда заставляли людей соблюдать серьезный пост и тем самым выдвигали различные требования для группы в целом.
Автор неоднократно сталкивался с заключенными, с которыми он установил определенные доверительные «отношения между врачом и пациентом» в рамках тайны медицинской консультации. Во многих случаях они хотели узнать больше о том, во что они ввязываются, и запрашивали информацию о последствиях голодовок.
(В тех немногих случаях, когда заключенные угрожали нанести «сухие» забастовки, то есть без приема воды, автору всегда удавалось убедить их не делать этого и ограничить их пост твердой пищей в качестве меры предосторожности. Сухая забастовка может очень быстро вызвать серьезные и, возможно, необратимые проблемы со здоровьем. Поскольку автора не рассматривали как «советника» по вопросам проведения голодовки, им объяснили, что забастовка может привлечь внимание только в том случае, если она продлится определенное время. длительность, и то, что «сухая» попытка вызвать ранние почечные осложнения — не лучший способ решить эту проблему).
В таких ситуациях заключенные обычно настороженно относились к советам самого тюремного врача. Это недоверие не всегда было безосновательным. Один типичный тюремный врач на раннем этапе дал понять заключенным, объявившим голодовку, что из-за своих глубоких религиозных принципов он не потерпит, чтобы ни один заключенный умер от голода, и без колебаний приказал бы подвергнуть их принудительному кормлению на ранней стадии. (в стране Латинской Америки в конце восьмидесятых). Этот врач был глубоко убежден, что любая серьезная голодовка равносильна самоубийству, и поэтому не могло быть и речи об уважении автономии такого пациента.Во многих из этих голодовок заключенные решили отказаться от голодания, получив медицинскую консультацию относительно их конкретных условий. Другие незаметно просили о медицинской помощи, например, в виде перевода в лазарет, где они могли возобновить питание, не теряя лица, поскольку вмешательство такого рода со стороны внешнего врача считалось приемлемым.
Любое подобное «вмешательство извне» было совершенно неприемлемым во время голодовки (северной) Ирландии 1980 и 1981 годов.Хотя МККК направил группу с врачом для осмотра постящихся заключенных (как широко сообщалось в то время в прессе), участники голодовки в этом случае отказались принять какое-либо внешнее медицинское посредничество. Как только стало ясно, голодовки в Ольстере были смертельно серьезными: в общей сложности за несколько месяцев умерло десять заключенных. Тюремные врачи уважали волю участников голодовки, и принудительное кормление никогда не предусматривалось. (Эта позиция, основанная на уважении к целостности пациента и его праве на отказ от лечения, была полной противоположностью позиции, существовавшей в начале века, когда в 1909 году по постановлению суда были принудительно кормлены политические голодовки.)
В ирландских забастовках принимали активное участие семьи заключенных и общались с тюремными врачами. В некоторых случаях семьи заключенных просили врачей вмешаться на поздней стадии, чтобы спасти жизнь их сыновей, и эта просьба была удовлетворена. Суть позиции врачей заключалась в том, что выраженная воля заключенного (не получать пищу) будет уважаться до тех пор, пока он психически способен принимать решения, но что семьи могут получить медицинскую помощь для своих соблюдающих пост родственников, если они больше не будут в больнице. возможность выразить отказ.(Иногда это приводило к ожесточенным спорам, когда некоторые участники голодовки говорили своим семьям, что никогда не простят им, если они прервут забастовку, обратившись за медицинской помощью от их имени. Фактически, большинство семей поддержали своих сыновей или мужей в забастовке.)
В других очень политизированных случаях, например, на Ближнем Востоке и в Турции, «коллективные» голодовки, иногда с участием сотен или даже больше заключенных, приобрели совершенно другие масштабы. Некоторые из этих забастовок были совсем не очень решительными, несмотря на утверждения об обратном.Отношение некоторых врачей к этим коллективным забастовкам иногда было столь же политизировано, как и отношение к бастующим заключенным. Один тюремный врач на Ближнем Востоке сказал автору: «Когда такое большое количество заключенных» (более 2000 в данном конкретном случае) «объявляют голодовку, я, конечно, должен приказать их подвергнуть принудительному кормлению, чтобы спасти их живет … ». Этот тип вмешательства, особенно после всего лишь 10–12 дней голодания, следует рассматривать как принудительный, а не медицинский. Помимо этических последствий лечения пациентов против их воли, есть еще два момента, на которые следует обратить внимание. быть сделано здесь.Во-первых, нет медицинских причин для принудительного кормления физически и психически здорового человека, который постился всего 10–12 дней. Во-вторых, кормление через насильно введенный назогастральный зонд может быть опасным сам по себе, что было продемонстрировано двумя случаями смерти в этом регионе в начале 1980-х годов.
Летом 1996 года в Турции сотни «политических» заключенных объявили голодовку, протестуя против различных вопросов, касающихся их заключения. Эти одновременные удары (в отличие от индивидуальных, последовательных ударов ирландских заключенных) привели к гибели по меньшей мере 12 заключенных и многих других с неврологическими и психиатрическими последствиями, которые ранее никогда не наблюдались у такого большого числа заключенных, переживших голодание на
человек. 60 дн.(Внешние врачи опубликовали свои наблюдения после окончания забастовки в турецких медицинских изданиях: см. «Заседание судебно-медицинских экспертов в Анталии, Турция, 1995 год. См. Также« Исмир во время последних голодовок », доктор Заки Гюль, в Toplum ve Hekim, Eylül-Aralik 1996.) Поскольку МККК никогда не разрешалось посещать турецких заключенных, его врачи не участвовали в этих делах, и большая часть медицинской информации о забастовках еще не доступна.
Несколько лет назад случай в одной из стран Кавказа (опубликованный в СМИ) проиллюстрировал сложность роли врача в голодовке.«Политический» заключенный, объявивший голодовку, в конечном итоге подвергся принудительному кормлению, как это предусматривалось тюремными правилами, унаследованными от бывшего Советского Союза, когда он был в полубессознательном состоянии и был слишком слаб, чтобы сопротивляться внутривенному введению. Рассказывая автору о своем опыте, он сначала резко протестовал против того, чтобы тюремный врач не уважал его желания. Однако, изложив свою точку зрения, он спокойно признал, что на самом деле он счастлив, что остался жив.
Принудительное кормление и связь с пытками
Проблема принудительного кормления представляет собой связь с ситуациями принуждения и пыток.Как хорошо известно, Токийская декларация 1975 года Всемирной медицинской ассоциации (ВМА) запрещает любое участие в пытках, будь то активное, пассивное или с использованием медицинских знаний, со стороны врача. Статья 5 Токийской декларации также гласит, что заключенных, объявивших голодовку, нельзя подвергать принудительному кормлению, хотя немногие врачи точно знают, почему включен этот пункт.
Одно из распространенных толкований состоит в том, что насильственное кормление рассматривается как форма пыток, что действительно может быть иногда.Случай с марокканскими участниками голодовки, описанный в отчете ICHP (Voguet and Raat, 1989), которых неоднократно подвергали принудительному кормлению в течение месяцев или даже лет продолжающейся голодовки, убедительно подтверждает этот аргумент.
Настоящая причина статьи 5, однако, иная (личное сообщение доктора Андре Винена, бывшего и почетного генерального секретаря и члена-основателя WMA). Запрет на принудительное кормление связан с предысторией объявления, то есть с ситуациями пыток. Если заключенный, подвергающийся пыткам, решил протестовать против своего тяжелого положения, объявив голодовку, врача не следует заставлять давать пищу против воли заключенного и тем самым эффективно оживлять его для новых пыток.Это был ключевой вопрос для включения статьи 5, касающейся голодовки.
Дело о применении статьи 5, имевшее место в Южной Африке в 1989 году, вызвало широкий резонанс. В Йоханнесбурге Калк и Вериава (1991) оказали помощь 33 заключенным, объявившим голодовку в знак протеста против условий их содержания. Когда заключенные попали в больницу, их должным образом проинформировали о статье 5 Токийской декларации и сказали, что принудительного кормления не будет.Более того, д-р Калк считал, что их содержание под стражей без суда является формой пыток, и отказался выписывать пациентов обратно в заключение после того, как они оправились от последствий голодовки.
Этот акт врача, который стал известен как «отказ Калка», является примером того, что именно было предусмотрено условием голодовки Токийской декларации. Также врачи из Южноафриканской медицинской ассоциации (MASA) инициировали обзор WMA этических принципов голодовки и связались с автором по этому поводу в 1990 году.Почувствовав, что «Токио» не дает врачам достаточных указаний относительно выполнения ими своих этических обязанностей в случае голодовки, они предложили изменить и расширить декларацию. После долгих дебатов, в которых официально принимал участие МККК, и автор этой статьи активно лоббировал и работал над этим вопросом, WMA решило составить новое заявление — Мальтийскую декларацию WMA 1991 года о голодовках. Это относится к заключенным и добровольному тотальному посту вне любых ситуаций пыток (см. Справочник деклараций WMA, WMA Ferney-Voltaire, Франция).Хотя Мальтийская декларация снова выступает против любого принудительного кормления, в ней также оговаривается, что врачи в конечном итоге должны действовать на благо своих пациентов. Случай с узником с Кавказа, который в конце концов был счастлив, что его возродили, является хорошим примером проблем, которые Мальтийская декларация стремится решить.
Выводы
Лица, содержащиеся под стражей, могут объявлять голодовку по разным причинам. Во многих случаях пост ограничивается коротким периодом времени, основная идея заключается в том, чтобы привлечь внимание и попытаться оказать давление на власти с определенной целью.Многие заключенные, которые «отказываются от еды», на самом деле не участвуют в голодовке и не собираются подвергать опасности свое здоровье. Фактически, они полагаются на тюремного врача, который вмешается и предпримет все необходимые действия для поддержания их здоровья.
В случаях реального добровольного тотального голодания, обычно политически мотивированными заключенными или заключенными, поддерживающими конкретное дело, будь то этническое, религиозное или иное, может возникнуть желание «пройти весь путь» и принять физиологические последствия длительного быстрый.В странах, где права заключенных не соблюдаются в полной мере или даже полностью игнорируются, и где практикуются пытки; голодовки могут быть последним средством для заключенных, желающих выразить протест против своего положения.
Всемирная медицинская ассоциация разработала Токийскую декларацию в 1975 году. С тех пор принятая многими официальными органами, включая Организацию Объединенных Наций в Конвенции против пыток 1984 года, она прямо запрещает любому врачу участвовать в любых формах пыток. Статья 5, которая касается голодовки и конкретно запрещает принудительное кормление, была предназначена для оказания поддержки врачам, сталкивающимся с заключенными, ставшими жертвами пыток.Если бы такие заключенные объявили голодовку, врачей не заставили бы принудительно кормить или реанимировать их, тем самым делая их достаточно «пригодными», чтобы вернуться в камеру пыток.
С тех пор Всемирная медицинская ассоциация приняла Мальтийскую декларацию 1991 года о голодовках. Это касается исключительно вопроса о добровольном полном голодании и роли врача по отношению к заключенным в таких обстоятельствах, без каких-либо упоминаний о пытках.
Хотя термины «Токио» и «Мальта» применимы к очень разным ситуациям, у них есть очевидный общий знаменатель — забота о благополучии пациента.Врачи обязаны заботиться о своих пациентах, включая голодных заключенных, на фоне доверия, установленного в настоящих отношениях «врач-пациент». Если заключенный ясно заявил, что отказывается от принудительного кормления, то врач должен использовать свое клиническое и моральное суждение, чтобы сделать все возможное для пациента. Принятие мер в интересах пациента может иногда означать «неповиновение» его явно выраженному желанию и его оживление, если врач убежден, что пациент в конечном итоге будет рад, что его вернули с порога смерти.«Мальта» предлагает врачам возможность дать постящемуся заключенному последний шанс. Если, однако, заключенный, находящийся на поздней стадии голодовки, возвращается в сознание или в физиологическую ситуацию, при которой не может быть никаких сомнений в его душевном состоянии, и этот заключенный ясно выражает неодобрение действий врача, то врач должен будьте готовы отступить и больше не вмешиваться. В таких случаях можно утверждать, что обеспечение благополучия пациента означает предоставление постящимся заключенным последней возможности свободы действий и, по крайней мере, позволить им умереть достойно.
Врачи никогда не должны участвовать в фактическом принудительном кормлении, когда заключенных связывают, а им вводят внутривенные капельницы или пищеводные трубки. Такие действия можно рассматривать как форму пыток, и ни при каких обстоятельствах врачи не должны в них участвовать под предлогом «спасения жизни голодающего». Принятие во внимание информированного согласия участника голодовки, подтвержденного доверием отношений врача и пациента, и уважение внутреннего достоинства постящегося заключенного, которого он лечит, безусловно, является частью обязанности врача заботиться о благополучии пациента.
Ссылки
Калк В.Дж., Феликс М., Сной Э.Р., Вериава Ю. (1993) Добровольное полное голодание политических заключенных: клинические и биохимические наблюдения. South Africa Med J 83: 391-394
Voguet D, Raat A-M (1989) La faim pour la Justice. Отчет о миссии Международной комиссии здравоохранения, специалистов по здоровью и правам человека.
(1) Verlag Schmidt-Römhild, Mengstr. 16, D-23552 Lübeck
Тел.: + 49-451-70 31 01 Факс: + 49-451-70 31 2 53
Суфражисты использовали голодовки как мощный инструмент сопротивления — тактика, все еще применяемая протестующими 100 лет после
просителей убежища, содержащихся под стражей иммиграционной и таможенной службами Калифорнии, объявили серию голодовок с требованием средств индивидуальной защиты, медицинской помощи и временного освобождения в связи с ростом числа случаев COVID-19 среди заключенных.
В Кентукки четыре активиста объявили 25-дневную голодовку, добиваясь справедливости для Бреонны Тейлор, афроамериканской женщины-полицейского, убитой в своем доме в марте 2020 года.
Когда американцы отмечают 100-летие 19-й поправки, которая предоставила женщинам право голоса в августе 1920 года, эти протестующие и многие другие в долгу перед воинствующими суфражистками, которые превратили голодовку в мощную форму протеста.
Голодовка
Тюремная система, разработанная во второй половине XIX века, делала заключенных практически невидимыми для внешнего мира.
Заключенные участники голодовки и их сторонники за тюремными воротами сделали видимым то, что было невидимым.Как историк американских социальных движений, я изучал истоки этой тактики.
Хотя и были более ранние примеры голодовок в Европе и России раннего Нового времени, Мэрион Данлоп, британская суфражистка, провела первую голодовку современности в 1909 году в лондонской тюрьме Холлоуэй.
И в Великобритании, и в Северной Америке непосредственным мотивом суфражисток к объявлению голодовки было требование признать их политическими заключенными. Политические заключенные имели больше прав, чем другие заключенные, и их не считали просто преступниками.
Иллюстрация, на которой тюремные надзиратели насильно кормят голодную суфражистку в тюрьме Холлоуэй. Фото © Hulton-Deutsch Collection / CORBIS / Corbis через Getty ImagesДанлоп и другие суфражистки искали общественного сочувствия, когда отказывались есть, играя на популярных представлениях о том, что белые женские тела уязвимы и пассивны. Участники голодовки превратили свои голодающие тела в форму речи, которая могла пробить стены тюрьмы через свидетельские показания, пикетирование и протесты.
Это сочувствие усилилось, когда суфражисток вроде Данлопа регулярно подвергали жестокому насильственному кормлению. Изначально предназначенное для кормления пациентов в приютах, принудительное кормление часто приводило к повреждению зубов, десен и горла суфражисток. В некоторых случаях, когда пища попадала в легкие, это даже приводило к пневмонии.
Одна суфражистка Мэри Ли, которую насильно кормили в 1909 году после ареста в знак протеста за избирательное право женщин, вспоминала ужас этого события. Она написала: «Ощущение очень болезненное — барабанные перепонки будто лопаются, ужасная боль в горле и груди.Трубка опускается на 20 дюймов … Я сопротивляюсь и побеждаю ».
Суфражисты утверждали, что их грубое обращение и принудительное кормление показали жестокость правительства. После их освобождения Данлоп, Ли и другие писали тюремные рассказы и выступали на митингах, чтобы побудить других женщин последовать их примеру и присоединиться к движению.
Американские суфражистки
Суфражистка Алиса Пол. Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса Вашингтон, округ КолумбияС. 20540Эти нарративы вскоре достигли американских ушей, и к 1910-м годам некоторые американские суфражистки приняли более воинственную британскую тактику, чем лоббирование и вежливые протесты предыдущих десятилетий. Их возглавляла Элис Пол, автор Поправки о равных правах, которая провела время в Англии, обучаясь у своих британских коллег.
Суфражистки, арестованные за такие правонарушения, как создание препятствий движению во время демонстраций или приковывание цепей к забору Белого дома, начали голодовку.Их тоже насильно кормили.
Пожалуй, самая впечатляющая попытка привлечь внимание к голодовкам была предпринята американским журналистом Джуной Барнс. В 1914 году Барнс устроил насильственное кормление, чтобы продемонстрировать жестокость процесса. Постановочное мероприятие освещалось журналом New York World Magazine и приводило читателей в ужас и восхищение.
Фотографии ее опыта появились рядом со статьей, в которой она заявила, что «поделилась величайшим опытом с самыми смелыми представителями моего пола.”
Эта форма перформативной журналистики принесла американской публике зрелище физического наказания за стенами тюрьмы.
Международные последствия
Суфражисты напрямую повлияли на использование голодовки британскими колониальными подданными в Ирландии и Индии. Когда Мэрион Данлоп была освобождена из тюрьмы после голодовки в 1909 году, она выступила с публичной речью, которую посетил индийский адвокат Мохандас Карамчанд Ганди.
Мужчины-ирландские республиканцы объявили голодовку после пасхального восстания 1916 года против британского правления — примерно через четыре года после того, как суфражистки в стране применили ту же тактику.Однако мужчины-республиканцы не признали прецедент, созданный женщинами.
Ганди объявил голодовку в 1933 году. Фото Keystone-France / Gamma-Keystone через Getty ImagesНа Западе истощенное и хрупкое тело Ганди стало символом зрелища колонизированной Индии, стремящейся к свободе посредством ненасилия. В Соединенных Штатах активисты движения за гражданские права, такие как Баярд Растин, начали использовать тактику ненасильственных прямых действий Ганди к началу 1940-х годов.
Во время Второй мировой войны Растин и другие пацифисты мужского пола служили в лагерях гражданской службы, которые предлагали альтернативу военной службе или, в некоторых случаях, тюремному заключению.Заключенные пацифисты объявили голодовку в знак протеста против расовой сегрегации и жестокого обращения. Многие пацифисты подверглись жестокому принудительному кормлению со стороны тюремных властей.
Пацифизм и голодовка
В то время как в годы войны в центре внимания находились пацифисты-мужчины, в конце войны черные и белые женщины начали активно участвовать в ненасильственных прямых действиях. Радикальные пацифистские женщины обычно использовали голодовки как форму протеста.
Афроамериканка Эрозанна Робинсон является примером этой тенденции.Она была членом «Миротворцев», радикальной пацифистской организации, которая практиковала гражданское неповиновение и отказ от налогов, а в тюрьме участвовала в голодовках.
[ Глубокие знания, ежедневно. Подпишитесь на рассылку новостей The Conversation.]
В 1960 году, когда Робинсон была арестована за неуплату налогов, она практиковала полное неповиновение и отказывалась подчиняться тому, что она считала недемократической и принудительной властью. В течение года заключения Робинсон отказалась от всякого питания и перенесла болезненные насильственные кормления.
Способность Робинсон управлять своим телом посредством самодисциплины дала ей силы, необходимые для того, чтобы выдержать месяцы голодания и принудительного кормления.